我居民上一夫不获皆我之责今所以求诸臣之为民者即为我也戾犹虐也使诸臣早夜戮力不遑以纾民之困迹似乎虐矣因自致其不安之意曰奈何以求为我之故而重苦我庶正乎曷说文云何也恵犹赐也宁通作寍说文云安也得雨则民安矣朱子云于是语终又仰天而诉之曰果何时而恵我以安宁乎张子厚云不敢斥言雨者畏惧之甚且不敢必云尔凌蒙初云通诗不露一雨字为后来诗家不露本题法门张文潜云不诚意于人事而诚之于祭祀不勉之于吾身而推之于臣仆何也盖人事己修矣吾身已勉矣所不可知者祭祀与臣仆而已今也祭祀无不诚臣仆无不善则本末大小一切皆治矣此所为侧身修行之至也晋穆帝永和时大雩歌云汉之诗初博士议宣王承厉王拨乱遇灾而惧故作是诗今晋中兴奕叶重光岂比周人耗斁之辞乎汉魏之代别造新诗晋室太平不必因故司徒蔡谟议曰圣人迭兴礼乐之制或因或革云汉之诗兴于宣王今歌之者取其修徳禳灾以和隂阳之义故因而用之】
云汉八章章十句【董仲舒云周宣王时天下旱岁恶甚王忧之其诗曰云云今按诗中有王曰二字其非宣王自作明矣申培说以为宣王忧旱史籀美之絶无稽据凡申说遇宣王时诗多归之史籕亦自可笑子贡传阙文】
祈父王师责诸侯也【序云刺宣王也愚按此王师刺宣王号令不行于诸侯而用兵无已考竹书宣王三十八年王师及晋穆侯伐条戎奔戎王师败逋周语宣王二十九年战于千畆王师败绩于姜氏之戎其时诸侯之师亦有在行者左传所载晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子命之曰仇其弟以千畆之战生命之曰成师即其事也然诸侯之师皆无恙而王师独受其败则以勤王不力故耳故恨而责之毛郑以为此诗之作在战于千畆之时是也】
祈【左传丰氏本俱作圻】父【音甫后同】予王之爪牙【叶鱼韵牛居翻】胡转予于恤靡所止居【鱼韵 赋也祈父侯国官名祈通作圻左传叔孙穆叔赋圻父可证天子六卿冡宰掌邦治司徒掌邦教宗伯掌邦礼司马掌邦政司寇掌邦禁司空掌邦土诸侯三卿武王诰康叔曰矧惟若畴圻父薄违农父若保宏父定辟是也说者以为圻父所掌即司马之事农父所掌即司徒之事宏父所掌即司空之事然其官名自与天子不同故周礼之书不载非如太史内史之官则天子诸侯皆有之也旧说皆解圻父谓王之司马非是所以名为圻父者圻即畿字周礼大司马职云以九畿之籍施邦国之政职方千里曰国畿其外有侯畿有甸畿有男畿有采畿有卫畿有蛮畿有夷畿有镇畿有蕃畿凡九畿各方五百里以各有畿限疆畔故皆名畿父者官之尊称犹尚父仲父亚父之类圻父以薄违为职主于提师迫逐违命者故旧说谓其职掌封圻之兵甲也先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之其典兵则圻父之事此诗首章主六军之众言之天子六军出自六乡六遂予军众自谓也后放此以对侯国之圻父言故自称为王之爪牙若对王朝之大司马言则无此文矣爪牙凡军士之通称孔頴逹云鸟用爪兽用牙以防卫己身此人自谓王之爪牙以鸟兽为喻也转移恤忧也靡所止居虑其不得竣役而安居言必死也六军之众呼圻父之官而责之曰我以王之爪牙从征汝为王臣子分当敌王所忾胡为坐视成败徒转移我于忧恤之地使我无所止居乎盖自宣王废鲁嫡立庶以成鲁乱诸侯从是不睦其不肯戮力王室有自来矣按章氏云古者畿内之兵不出所以重内也卒有四方之役调兵诸侯亦各从其方之便武王克商实用西土至于征徐以鲁追貊以韩平淮夷以江汉略见于经可攷也然则六军之怨望圻父固其宜已左传襄十六年鲁穆叔如晋聘且言齐故晋人曰以寡君之未禘祀与民之未息不然不敢忘穆叔曰以齐人之朝夕释憾于敝邑之地是以大请敝邑之急朝不及夕引领西望曰庶几乎比执事之闲恐无及也见中行献子赋圻父献子曰偃知罪矣敢不从执事以同恤社稷而使鲁及此】 祈父予王之爪士【纸韵】胡转予于恤靡所底【丰本作氐】止【纸韵 赋也此章主宿卫之士言之爪士者虎士也以其宿卫故以士名所以别于军众也宿卫之士居止辇毂之下以藩卫王室原不在调发之列按周礼虎贲氏其徒有虎士八百人掌先后王而趋以卒伍军旅会同亦如之舍则守王闲王在国则守王宫国有大故则守王门又司士职云正朝仪之位辨其贵贱之等虎士在路门之右徐氏云周之兵制无事则散之田亩有役则召以县师而宿卫常养之兵则有虎贲之士八百人时盖空国俱出六军与宿卫之士皆在行间若如旧说漫无分别则此章可省矣底通作致毛云至也靡所底止犹云不知所究竟也】 祈父亶不聪【东韵】胡转予于恤有母之尸饔【叶东韵读如翁乌公翻韩诗外传作雍丰本作赋也亶实也解见常棣篇书云听曰聪易曰闻言不信聪不明也更端以告而祈父漠然全不动念是听若无听也故以实不听诋之尸说文云陈也饔说文云熟食也孔云明熟食故可陈也许氏异义云谓陈饔以祭也独言有母者以母性爱子又或此从征之人多是无父以王师屡防复遣孤子出征犹战国防所谓今其存者皆死秦之孤也其悲甚矣苏辙云饔祭食也士忧兵败身没不得还守祭祀而使母独主祭也愚按苏解近之但尸饔非主祭之说乃是虑已必死则其母当陈熟食以祭已也一说尸主也兵败身没无人可以奉养则必使其母独主饔飱之事亦通旧説谓军士因久役而兴归养之思欲如越勾践伐吴令有父母耆老而无昆弟者皆遣归及魏公子无忌救赵亦令独子无兄弟者归养之例则忘家忘身之谓何虽在上人行之则为恩而使人人离心解体睠懐内顾则国难何时而平于同仇之义伤矣今不取】
祈父三章章四句【左传作圻父子贡传申培说丰氏本皆作圻招 朱子谓军士怨于久役故呼祈父而告之语意亦近似然祈父乃诸侯之官实非司马则王爪牙之士何得繇祈父调发乎子贡传申培说皆改此诗篇名为圻招谓穆王西征七萃之士咸怨祭公谋父作此诗以讽諌而丰氏本径取左氏祈招之诗列于首章之前按左传楚右尹子革曰昔穆王欲肆其心周行天下祭公谋父作祈招之诗以止王心其诗曰祈招之愔愔式昭徳音思我王度式如玉式如金形民之力而无醉饱之心据左传注祈招有三义杜预依此诗以祈为祈父之官招其名贾逵本招作昭云祈求也昭明也言求明徳也马融本祈作圻招亦作昭云圻为王圻千里王者游戏不过圻内昭明也言千里之内足明徳也是祈招二字在古注中尚无确义若杜氏以祈为官招为名则于下文之愔愔三字尤自难通且无端举此人以规穆王更不相渉而如果为贤人则史传何别无经见愚意祈招乃乐章之名祈通作祁大也招即征招角招之招通作韶祈招者大韶也故其声和乐而可以式昭徳音穆王盘游无度驰八骏以周行天下祭公欲奏韶乐以镇定其心犹趋以采齐行以肆夏之意耳又诗纬有午亥卯酉辰五际之说以酉为祈父其理无传】
沔水畏谗也疑隰叔所作【隰叔事详见黄鸟篇小引下是诗也其作于杜伯遭谗将见杀之时左儒九諌而王不听之日乎】
沔彼流水【纸韵】朝宗于海【叶纸韵虎洧翻】鴥彼飞隼载飞载止【纸韵】嗟我兄弟【叶纸韵荡以翻】邦人诸友【叶纸韵羽轨翻】莫肻念乱谁无父母【叶纸韵母鄙翻 比而赋也沔毛传云水流满也海纳百川者郑云水流而入海小就大也喻诸侯朝天子亦犹是也诸侯春见天子曰朝夏见曰宗孔頴逹云朝朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王臣之朝君犹水之趋海故以水流入海为朝宗禹贡亦云江汉朝宗于海也鴥彼飞隼解见采芑篇载之言则也载飞载止飞则有止也流水以喻谗言所谓流言也飞隼以喻谗人所谓凶人也水虽漫流犹有到海之期隼虽髙飞亦或时有止息而谗人之造言生事以害人者偏无所底极故反言以为喻注疏泥朝宗二字谓兴诸侯当来朝难通水入海名朝宗犹大水合小水为防二水合流势均力敌曰同亦借名也防同不必泥朝宗何必泥乎兄弟谓僚友也亲之则曰兄弟以其同国而居则曰邦人诸友莫之言无也肻之言可也古训云尔于义无所取当以音通之念说文云常思也谗说殄行致乱之繇诚常思及此则自不为矣黄佐云尝诵此诗而歴考之始知圣人之深恶夫佞人也自昊天之有若人也而君臣之道防自小弁之有若人也而父子之恩絶自何人斯之有若人也而朋友之义亏自巷伯之有若人也而士大夫之心离自十月之有若人也而地震天鸣下民孽作矣国有佞人亦曰殆哉此沔水之所以念乱也作此诗者其父母必有身遭谗言而将罹凶祸之事故悲痛其词以声动之曰诸友纵不肻念乱然谁人无父母乎而何独使我父母至于此极乎愚所以疑为隰叔之作者以此以宣王末年有杀杜伯一事而其子隰叔因之以奔晋也又王符云一国尽乱无有安身诗云莫肻念乱谁无父母言将皆为害然有亲者忧将深也是故贤人君子既忧民亦为身夫盖满于上沾溥在下栋折榱崩惧有压患仁者兼防人家者且自为也易曰王明并受其福是以次室倚立而叹啸楚女揭幡而激王仁惠之思忠爱之情固能已乎按如此说亦自可通】 沔彼流水其流汤汤【阳韵音商】鴥彼飞隼载飞载【阳韵】念彼不碛载起载行【叶阳韵户郎翻】心之忧矣不可弭忘【阳韵 比而赋也汤汤水盛貌按汤本热水之名而书有汤汤洪水方割之语者盖谓水势之盛如汤之沸也说文云飞举也振羽之意尔雅云鹰隼丑其飞也翚鹰亦好诗鹰是也水方盛而未杀则与朝宗于海者异矣隼方而未息则与载飞载止者异矣以喻谗方兴而未已前反言之此正言之也迹迹同字说文云歩处也不迹毛传云不循道也如所谓无罪无辜谗口嚣嚣者起说文云立也载起载行起立而复行也朱子云言忧念之深不遑宁处也弭之训止其义未详按弭乃弓末反之可以解紒不可弭犹云不可解也忘遗也言不可解此忧而使之遗忘也上忧国家之将乱下忧父母之不保自不能释然耳】 鴥彼飞隼【丰本此句上伪撰沔彼流水东灌于瀛两句】率彼中陵【蒸韵】民之讹【说文丰本俱作譌】言宁莫之惩【蒸韵】我友敬矣谗言其兴【蒸韵比而赋也率说文云捕鸟毕也象丝网上下其竿柄也大阜曰陵中陵陵中也民指小人不欲斥言故泛指】
【之也讹吪同字通作譌郑云伪也小人好诈伪为交易之言孔云谓以善言为恶以恶言为善交而换易其辞也宁反辞也犹言如何也惩说文云防也戒止之意言隼虽飞在中陵人犹有持鸟毕而捕之者今民造为讹言变乱是非以荧惑听闻奈何遂无禁止之者乎暗规王也又旧说以率为循则率彼中陵乃谗人优游自得之比于义亦通我友即首章所谓嗟我兄弟邦人诸友者皆惯造谗说之人也敬犹戒也谗譛也就所譛之事言曰谗以所譛之言而求之于理则是非变乱曰讹其者将然之辞兴起也譛人者人恒譛之长恶不悛从自及也故警之曰我友其慎之哉世风偷矣谗言方起其流之敝必至天下无有完人吾虑汝之将不免毋以今日譛人为得计也后世若唐周兴来俊臣之徒其明鉴也出尔反尔能无惧乎韩诗外传引此云鸟之美羽勾啄者鸟畏之鱼之侈口垂腴者鱼畏之人之利口赡辞者人畏之是以君子避三端避文士之笔端避武士之锋端避辨士之舌端朱子谓我之友诚能敬以自持则谗言何自而兴其意亦善伹以首章邦人诸友莫肯念乱之语推之固知此友非同调者无縁以同心之言告之耳王应麟云宣王晏起姜后请愆则庭燎之箴始勤终怠可见矣杀其臣杜伯而非其罪则沔水之规谗言其兴可见矣】
沔水三章二章章八句一章六句【朱子疑卒章脱前两句谓当作三章章八句此大属蛇足丰氏本便添两句其伪妄可笑甚矣 序谓规宣王也朱传谓忧乱也于诗词固亦相附但无所发明耳子贡传则谓宣王念乱也邹忠为阐其说云厉王流彘古今一大变也即曰万民弗忍当时必有为之倡乱者至并欲甘心其太子防召公以己子易之周不祀矣平王忘父雠而奸其位比于簒逆东迁而后日以陵夷则习乱而忘始治也使宣王无念乱之志是亦一平王耳故人知宣王内修外攘中兴之烈烂然不知沔水一诗实为干蛊之本观其言曰谁无父母抑何情恻而防痛乎闻斯言而不相与共圗拨乱者非人臣矣乃末章复虑及于谗言而勉我友以敬想当时汾王即世少主践阼中外危疑或有幸乱之徒造蜚语以撼在位故其卒以此勗也与其说虽纚然可听然不无辞费若申培说与宣王即位乞言于羣后而作是诗则篇中殊无乞言意又文昌化书云宣王有贤臣尹吉甫文武兼资搢绅所慕国家中更板荡四夷交侵反王即位北伐西征以复文武之境吉甫尝任専之命惟予与王俱吉甫居多大略而怱细故王之左右多不悦者于是谗譛迭兴王亦未免于疑方其在镐有飞语闻于王予为多方解释意犹未明予为沔水之诗王听之洎吉甫归功烈既成君宰胶固中兴之绩视少康髙宗为优焉按文昌世传张仲化身此书乃其自谱以示人者仙迹幻化事尚在杳茫间耳】
黄鸟避谗去国也宣王杀杜伯而非其罪其子隰叔出奔晋而作此诗【竹书纪宣王四十三年王杀大夫杜伯其子隰叔出奔晋汲冢璅语云宣王之妾女鸠欲通杜伯杜伯不可女鸠反诉之王王囚杜伯于焦杜伯之友左儒九谏而不听并杀之后三年而杜伯射王周语内史过云周之衰也杜伯射王于鄗墨子引周春秋云宣王
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