闭之故亦谓之闭绲以系之故亦谓之绁如此则纳之韣中足以定往来之体祛翩反之病矣载之言则音之近也寝寐兴起也寝兴不忘念之切也厌厌二句则所以念之之故也厌通作懕説文云安也厌厌毛云安静也即前章温字意良善也秩説文云积也秩秩徳音言世父有徳之言不一而足也敌王所忾是其忠复祖父之仇是其孝世父秉心惟以忠孝为归故美之曰厌厌良人其所言者一本于忠孝之言故賛之曰秩秩徳音而兹不幸遇敌失利至幽囚于板屋之中也此今日之所以大举而徃救也朱子云襄公报仇所以不自己者岂忮忿之心哉乃人伦之正天理之以大义驱其人而战之也此襄公所以能用其人而秦人所以乐为之用也】
小戎三章章十句【子贡传申培説皆谓襄公遣大夫征戎而劳之夫襄公当幽王时尚为西垂之大夫未为诸侯也而所遣者亦大夫耶安知其非自将耶序则谓襄公备兵甲以讨西戎西戎方彊而征伐不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉朱子本此遂以为妇人之诗不审深居闺阁者安能知军容之盛若此此不过因篇内有良人字遂意之耳然黄鸟之诗亦称良人安在其为妇人语耶又按先秦之世良人为君子通称吕氏纪序意曰秋甲子朔朔之日良人请问十二纪注亦谓良人君子也】
正月大夫刺幽王也【出序 按竹书纪幽王四年夏六月陨霜即此诗所谓正月繁霜者也篇中有不自我先二语与瞻卬篇同疑亦为凡伯所作】
正月繁霜【阳韵】我心忧伤【阳韵】民之讹【説文读诗记俱作譌石经丰氏俱本作伪】言亦孔之将【叶阳韵资良翻】念我独兮忧心京京【叶阳韵居良翻】哀我小心癙忧以痒【阳韵 赋也正月毛传云夏之四月郑云建巳之月按左传昭十七年夏六月甲戌朔日有食之祝史请所用币李平子曰止也惟正月朔慝未作日有食之于是乎有伐鼓用币其余则否大史曰在此月也当夏四月是谓孟夏顔师古云四月正阳之月故谓之正月按周之六月夏之四月也孔颖达云以大夫所忧则非当霜之月若建寅正月则固有霜矣不足忧也邵寳云四月曰正月十月曰阳月扶阳抑阴无所不用其极也繁多也霜凝露也大戴礼云霜露阴阳之气阴气胜则凝而为霜刘熙云其气惨独物皆丧也解颐新语云或疑四月不应有霜考之汉武帝元光四年四月陨霜杀草晋武帝咸宁九年四月陨霜杀粟麦郑云建巳之月纯阳用事而霜多急恒寒若之异按洪范谋时寒若急恒寒若以听属金金主寒谋者听之用急者谋之反故有恒寒之异讹言繁兴王听不聪之应也淮南子云逆天暴物则日月薄蚀五星失行四时于乖画防宵光山崩川涸冬雷夏霜诗曰正月繁霜我心忧伤天之与人有以相通也故国危亡而天文变世惑乱而虹蜺见万物有以相连精防有以相荡也伤説文云痛也思其所以致此繁霜之异厥有繇然故忧之甚而至于伤若下文所云是也民之讹言解见沔水篇孔甚也将者苏林云甫始之辞言讹言方兴其势甚炽而未有艾也真徳秀云以是为非以非为是以忠为佞以佞为忠此所谓讹言也讹言兴则君子小人易位而邪正混淆所以致繁霜之灾独对众言众讹成羣而已孤特无与与第十二章语意相似非众皆不忧而已独忧之説京者数目之称十万曰亿十亿曰兆十兆曰京十京曰垓京京众也言所忧多端盖不徒为一身忧而为社稷生民忧也癙从防説文无此字毛传以为病也吕氏云与鼠思泣血文虽小异而义同范氏云凡物之多畏者惟防为甚故谓癙忧痒痬同义头创也亦作痒防潜穴内不敢见人已之小心畏谨似之其状之可哀如此而念及国家之将亡则所忧者又不能自已如皮肤之有痒欲不抑搔之而不得也】 父母生我胡俾我瘉【麌韵】不自我先不自我后【叶麌韵后五翻】好言自口【叶麌韵孔五翻】莠言自口【同上】忧心愈愈【麌韵尔雅作瘐瘐】是以有侮【麌韵 赋也瘉毛云病也与交相为瘉之义同説文以病瘳解非是严粲云人穷则呼父母言父母生我胡为使我瘉病乎不出我之前不居我之后适当其时是我生之不幸也好言者夸谀之言莠害苗草也莠言者害正之言曰自口者讹言之人为誉为毁惟其口之所出本非繇中之言无真实也愈与愉同字于义难通当依徐锴作悆説文云忘也嘾也嘾者含深也盖含忧之深而至于善忘也侮説文云伤也郑云我忧心愈愈然与譌口者殊涂为譌言者所疾是以有此见侵侮于己也首章忧民之讹言犹属泛词至此曰是以有侮则己亦亲受其害矣】 忧心惸惸【陆徳明本作茕茕】念我无禄【屋韵】民之无辜并其臣仆【叶屋韵步木翻】哀我人斯于何从禄【见上】瞻乌爰止于谁之屋【韵 赋也周礼注云人无兄弟曰惸按説文无惸字孟子通作防説文云囘飞疾也于义无取集韵云或作憌忧也赵颐光云三十斤为憌从钧从心心之重也忧可知矣又杕杜篇独行瞏瞏説文云目惊视也陆徳明本亦作防防古文字音同通用或又作茕嬛其义俱同然説文皆不载禄説文云福也孔云禄名本出于居官食廪得禄者是福庆之事故谓福祐为禄无禄犹言不幸左传无禄献公即世是也此承上章有侮而言辜罪也并相从也其者将然之辞臣仆家之贱者左传晋惠公卜男为人臣女为人妾孝经云治家者不敢侮于臣妾而况其妻子乎臣者事人之通称凡己所得役使者皆谓之臣故与妾并言明其贱也仆给事者左传云人有十等王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣舆舆臣臣僚僚臣仆仆臣台是也臣仆虽贱称然必贵家有之非谓凡人皆有臣仆此言无罪之民遭此讹言孔将之世惴惴莫必其命将来必尽皆服属于权门为其臣仆庶可自免也辅广云民指在下之民人则并上下而言之念我无禄伤己之不幸也哀我人斯将从何人而受禄乎伤斯人之俱不幸也然味于何从禄之语则能禄人者必在权门可知故继之曰试观羣乌之飞果止于何人之屋乎毛云富人之屋乌所集也郑云乌止于富人之屋以求食愚按乌以比趋炎附势者禽经云乌向啼背栖管子云乌集之交初虽相驩后必相咄而招集流亡亦称乌合之众以乌易合亦易散也小人趋附情状类此故借乌言所集之屋则褒姒虢石父辈是也旧説以为哀国之将亡如郭林宗所云不知瞻乌爰止于谁之屋者似非诗意】 瞻彼中林侯薪【丰本作新】侯蒸【韵】民今方殆视【丰本作眎】天梦梦【叶蒸韵莫縢翻丰本作防防后章同】既克有定靡人弗胜【叶蒸韵书蒸翻】有皇上帝伊谁云憎【蒸韵 比而赋也中林林中也侯维也薪蒸解见无羊篇郑云林中大木之处而维有薪蒸尔喻朝廷宜有贤者而但聚小人愚按韩诗外传亦如此説盖承上乌止谁屋而言见布满有位者皆趋炎附势之徒也殆危也徐锴云梦之言防也不明之貌既克有定指天言定者梦之反人谓有位之人胜説文云任也今日小人用事民方在危殆之中视天若梦梦不明然者而究竟天亦有定之日及其既定必使登明选公无不克胜其任断不似今日阘冗充位也一説靡人弗胜言天非不能胜恶人特此时天犹未定耳正深恨恶人之语如谚所谓善恶到头终有报只争来早与来迟之意皇説文云大也上帝朱子云天之神也程子云以其形体谓之天以其主宰谓之帝伊发语辞憎恶也小人固可憎而使小人在位者谁实为之然则上帝当憎恶何人乎推本用人之人所以刺王也】谓山盖卑【陆本作庳】为冈为陵【蒸韵】民之讹【丰本作譌】言宁莫之惩【蒸韵】召彼故老讯之占梦【叶见上章】具曰予圣谁知乌【孔丛子作鸟】之雌雄【叶蒸韵如乘翻 比而赋也谓山盖卑二句与瞻彼中林二句对看语曰培塿无松栢将谓山盖卑故美材不生而其实为高冈为大陵非卑也安在其无嘉植乎以比国非无贤才特小人巧肆排挤或诋之曰无能或中之以竒祸人主受其蛊惑遂谓举朝无足称任使者骜然有轻士大夫之心下文予圣之病正原于此皆讹言之为也其空虚人国如是而曾莫之惩创何哉周语衞彪徯曰自幽王而天夺之明使迷乱弃徳而即慆淫夫周髙山广川大薮也故能生之良材而幽王荡以为魁陵粪土沟渎其有悛乎正谓此也召彼以下皆主王言讯问也孔云爱好鄙碎共信徴祥召彼元老宿旧有徳者但问之占梦之事言其不尚道徳侮慢长老也班固云惑者不稽诸躬而忌妖之见是以诗刺召彼故老讯之占梦伤其舎本而忧末不能胜凶咎也严云但问占梦之事其所问不急也李义山诗曰可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神亦此意具通作俱偕也予代王自予也具曰予圣意连下文与上不相蒙此非故老之言乃谄佞小人思以逢王之欢聊献谀为固宠地而王不察闻其称神颂圣遂真谓天下莫已若也故叹之曰是皆上章所比集屋之乌羣然为利来者耳其雌其雄谁能辨之鄙其识趣齐等无以相别也欧阳修云凡禽鸟之雌雄多以其首尾毛色不同而别之乌之首尾毛色雌雄不异人所难别按国语郑桓公问于史伯曰周其弊乎对曰殆于必弊者泰誓曰民之所欲天必从之今王弃髙明昭显而好谗慝暗昧恶角犀丰盈而近顽童穷固去和而取同夫和实生物同则不继以它平它谓之和故能丰长而物生之若以同裨同尽乃弃矣故先王以土与金木水火襍以成百物是以和五味以调口刚四支以衞体和六律以聪耳正七体以役心平八索以成人建九纪以立纯徳合十数以训百体出千品具万方计亿事材兆物收经入行姟极故王者居九畡之田收经入以食兆民周训而能用之龢乐如一夫如是龢之至也于是乎先王聘后于异姓求财于有方择臣取諌工而讲以多物务和同也声一无听物一无文味一无果物一不讲王将弃是类而与剸同天夺之明欲无弊得乎夫虢石父谗谄巧从之人也而立以为卿士与剸同也弃聘后而立内妾好穷固也侏儒戚施实御在侧近顽童也周法不昭而妇言是行用谗慝也不建立卿士而妖试幸措行暗昧也是物也不可以久味史伯所言弃和取同与此诗具曰予圣之意殊合其为刺幽王诗明矣又按吕氏春秋云幽王染于虢公鼓祭公敦鼔即石父名孔丛子云子思谓衞君曰君之国事将日非矣君曰何故对曰有繇然焉君出言皆自以为是而卿大夫莫敢矫其非卿大夫出言亦皆自以为是而士庶莫敢矫其非君臣既自贤矣而羣下同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸故使如此如此则善安从生诗曰具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似衞之君臣乎】 谓天盖髙不敢不局【叶陌韵居亦翻説苑陆本俱作局】谓地盖厚不敢不蹐【陌韵説文作趚】维号【丰本作号】斯言有伦有脊【陌韵春秋繁露作迹】哀今之人胡为虺蜴【陌韵盐铁论説文俱作蜥 赋也局曲也蹐説文云小步也毛云累足也郑云局蹐者天髙而有雷霆地厚而有陷沦上下皆可畏怖之言也王述之云言天高己不敢不曲身危行恐上触忌讳也地厚己不敢不累足惧陷于在位之网罗也愚按此因小人工为讹言而王又听信之故畏惧之甚至于如此家语及説苑皆载孔子论诗至于正月六章惕然如惧曰彼不逢时之君子岂不殆哉从上依世则道废违上离俗则身危时不兴善已独繇之则曰非妖即妄也故贤者既不遇恐不终其命焉桀杀闗龙逢纣杀比干皆是类也诗曰谓天盖髙不敢不局谓地盖厚不敢不蹐此言上下畏罪而无所自容也号説文云呼也斯言指讹言者伦説文云辈也犹类也脊当依繁露通作迹説文云步处也谓人行事之可据者虺解见斯干篇蜴虫名旧皆以为蜥蜴罗愿云蜥蜴似蛇而四足长五六寸生艸泽中尔雅蝾螈蜥蜴蝘蜓守宫四名转相解至陶隠居以为其类有四种形大纯黄色者名蛇医其次似蛇医而小形长尾见人不动者名龙子小而五色尾青碧可爱者名蜥蜴形小而黒喜缘墙壁者名蝘蜓则与今所见似同按説文及字林及崔豹古今注并以蝾螈为蛇医而説文又云在壁曰蝘蜓在艸曰蜥蜴蜥蜴守宫也方言亦云秦晋西夏谓之守宫或谓之蠦或谓之蜇易其在泽中者谓之易蜥南楚谓之蛇医或谓之蝾螈按此诸文则在艸泽名蝾螈蜥蜴在墙壁者名蝘蜓守宫也诗诂云守宫蜥蜴二物蜥蜴尾通于身如蛇而加足有黑色者有青绿色者常居艸间守宫褐色四足有尾伏壁间故名蝘蜓亦名守宫常在屋下也又陆玑云虺蜴一名蝾螈蜴也或谓之蛇医如蜥蜴青绿色大如指形状可恶详陆所言则虺蜴乃蝾螈之别名实非二物未详孰是虺蜴之为虫虽小以其有毒而能螫人故以为小人之比诗人局蹐于讹言之害故号呼此为讹言者而告之曰凡以言加人者必稽于其类如人之伦辈灼然难混附于其事如人之行步昭然可数则是者不可以为非无者不可以为有自无所容讹言为矣哀今之人胡为肆毒以害人而自同于虺蜴乎深恨之之词又董仲舒云是非之正取之逆顺逆顺之正取之名号名号之正取之天地天地为名号之大义也古之圣人謞而效天地谓之号鸣而命施谓之名名号异声而同本皆鸣号而达天意者也号凡而畧名详而目目者徧辨其事也凡者独举其事也物莫不有凡号号莫不有散名事各顺于名名各顺于天天人之际合而为一同而通理动而相益顺而相受谓之徳道诗曰维号斯言有伦有迹此之谓也此读号为去声其解又异】 瞻彼阪田有菀其特【职韵】天之杌我如不我克【职韵】彼求我则【职韵】如不我得【职韵】执我仇仇亦不我力【职韵 比而赋也山胁曰阪郑云阪田崎岖墝埆之处菀茂也特朱子云特生之苗也视彼阪田之苗菀然而特生以况已居昏乱之朝挺然而特立虽然地之美者善养禾君之仁者善养士彼苗在阪田亦岂能以其
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