阳韵谟阳翻】小子子孙绳绳【蒸韵尔雅作憴憴外传作承承】万民靡【陆云一本作是】不承【蒸韵亦叶阳韵辰羊翻诸本皆以无易由言至此为第六章 赋也此章言慎尔出话之事圭说文云瑞玉也上圜下方按王搢大圭长三尺执镇圭长尺有二寸公执桓圭九寸侯执信圭伯执躬圭皆七寸凡有土地者必有圭故其字从重土玷本作防说文云缺也磨谓以石磨之使平也斯郑云此也孔云白玉为圭圭有损缺犹尚可磨鑢而平若此政敎言语之有缺失则遂徃而不可改为王者安危在于出令故特宜慎之愚按诗人以白圭为喻原非泛论圭乃国之守器虽玷尚可磨犹未至于失国也若条敎号令一失其当则必有危亡之祸不可觧救夫有天下国家者而一出言所系其重若此等而下之士庻人不能愼言则必至于亡其身矣此南容一日三复白圭独居思仁公言必于仁义孔子谓其邦有道不废邦无道免于刑戮而以其兄之子妻之也刘向说苑云口者闗也舌者机也岀言不当四马不能追也口者闗也舌者兵也出言不当反自伤也故蒯子羽曰言犹射也栝既离虽有所悔不可从而追己因引此诗左僖九年晋献公疾召荀息曰以是藐诸孤辱在大夫其若之何稽首而对曰臣竭其股肱之力加之以忠贞其济君之灵也不济则以死继之及里克杀奚齐及公子卓荀息死之君子曰诗所谓白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也荀息有焉无易由言四句戒之也无通作毋禁止辞易通作防说文云轻也任意而言曰由言严云由言者自由之言所谓惟其言而莫予违也无曰苟矣莫扪朕舌二句相聨说苟说文训草古义又相传训且者取厐乱之意犹云草草也扪说文云抚持也朕说文云我也蔡邕云古者上下共称咎繇与帝舜言称朕伊尹曰惟朕以怿周公曰朕复子明辟屈原曰朕皇考至秦始皇二十六年始尊为天子之自称汉因之不改按朕之训我其觧难明字左从舟于义甚远吴氏谓从身不从舟宜若可信右施灷上火下廾其字说文不载音义俱无传余再四寻绎忽忆秦赵高谓二世曰天子不宜亲近卑贱之人但示之朕兆而已索隐为之觧曰才有朕兆不见其形也以此义推测知朕乃至小之称因悟灷字从火又从廾之说廾音拱人竦两手也火至热之物而人敢以两手拱之此必火之至小者其音似当与朕同古人自称曰朕葢谦居渺末之辞犹曰寡人曰小子云耳非赵高言几不识朕字本义谁谓六书不可以意通哉逝去也郑云女无轻易于敎令无曰苟且如是今人无持我舌者而自聼恣也敎令一徃行于下其过误可得而已之乎孔云徃则不可复改故时须慎之雠尔雅云匹也说文云犹噟也从言又从雔防鸟为雔匹之义也孔云匹敌相报也愚按易云出其言善则千里之外应之大学云言悖而出者亦悖而入善悖之报皆如其所施非相匹而何德指言之根乎德者即下文所谓惠是也无言不雠兼善恶而泛论之无德不报则专指言之善者惠于朋友庻民三句正承此一句而言前用戒此下则用劝也惠郑云顺也朋友谓羣臣与假乐篇义同有德之言据理而发自然顺于人心故不独同朝之羣臣皆以为然转属而下至于庻民亦莫不以为然也小子武公自谓也使人诵于已侧为命已之辞谦卑之至也小子之子孙谓继世而为君者绳说文云索也绳绳严云如绳之牵连不絶万民即上文之庻民承说文云奉也受也小子子孙绳绳者谓其善言可以为后世无穷之法则万民靡不承谓言出而人无不尊奉之正上文所谓无德不报也君者出令臣者行君之令而致之民故靡不承但以庻民言而不及朋友焉】 视【丰本作眎】尔友君子辑柔尔顔【叶眞韵鱼巾翻亦叶先韵倪坚翻】不遐有愆【先韵亦叶眞韵乞邻翻欧阳以无言至此为第七章】相【去声】在尔室尚不愧【陆本作媿】于屋漏【宥韵】无曰不显莫予云觏【宥韵】神之格【陌韵亦叶药韵葛鹤翻】思不可度【叶陌韵直格翻亦叶药韵逹各翻】思矧可射【叶陌韵夷益翻亦叶药韵弋灼翻】思【诸本以视尔至此为第七章欧阳以相在至此为第八章】辟尔为德俾臧俾嘉【叶歌韵见四章】淑慎尔止不愆【礼记作諐】于仪【叶歌韵见四章】不僣不贼【职韵】鲜不为则【职韵欧阳以辟尔至此为第九章 赋也此章言敬尔威仪之事视犹云交接也友即上章朋友尔友君子谓尔所友之君子指士大夫也辑说文以为车和辑也调和之意柔与第四章柔嘉义同谦卑之意顔说文云眉目之间也不遐有愆问辞也不遐言近也愆说文云过也主威仪言不敬则愆矣言尔当交接诸君子之时必和柔其顔色以质证于君子曰吾之举动得无有未逺于过差者乎然威仪之所以敬全本于心故下文又以谨独之事言之正抑抑之所从出非徒简束其外已也相省视也尚庻几也愧惭也俱见说文尔雅云西北隅谓之屋漏李氏云曽子问谓之当室之白孙炎云当室之白日光所漏入也舍人云古者彻屋西北隅以炊浴没者讫而复之故谓之屋漏言尔自视独居在室之时虽未与君子相接其敬与否人不得而知之然室有屋漏光斯入焉庻几求不愧之可也中庸云君子之所不可及者其惟人之所不见乎因引此诗而足之曰故君子不动而敬不言而信薛应旂云屋漏非身之所处乃心之所存心曲隐防之中自家照自家惭阻畧无所容如何可愧下文特把神明来形容不可愧之意非是为鬼神而求其不愧也无通作毋无曰者戒辞也不显莫予云觏六字相贯觏说文云遇见也格通作徦说文云至也度犹量也矧说文云况也从矢从引取词之所之如矢也射通作斁说文云觧也三思皆语辞尔无以屋漏为不显之地而人莫我见也当室之白则非不显矣且人纵不见而神则无不体神之徃来不可测度不显亦临何如可畏况可自觧散其精神而不敬乎谢枋得云庄子曰为不善于显明之中者人得而非之为不善于幽暗之中者鬼神得而责之君子无人非无鬼责亦此意也眞德秀云人之常情祗敬于羣居者易渊蜎蠖伏之地无法家拂士之在侧有近习防御之旁环而能凛然自持不愧屋漏者虽明主犹或难之故武公自谓无曰此非显明之地而莫予见也当知鬼神之妙无物不体可有厌斁之意乎子思作中庸推明其说曰防之显诚之不可揜也呜呼武公其圣贤之徒与辟尔为德以下复举敬威仪之效验以劝勉之与上章惠于朋友庻民三句对看辟说文云法也法尔为德于威仪上徴之威仪其可见者德其不可见者观其威仪则可以知其德矣首章所云德隅次章所云德行意正如此俾使臧善嘉美也言臧又言嘉犹云尽善尽美也下文淑慎二句正所以使之臧嘉者淑通作俶说文云善也止者心之所止与虞书安汝止商书钦厥止同义善其所止澄然粹白无妄念之参谨其所止亹然惺存无一刻之懈此申上相在尔室七句而言乃不愆于仪之本领处武公之学至是亦可谓深矣不愆以工夫言不使其有愆也舍威言仪者凡动容可象者皆谓之仪威亦仪也观古人以经礼为礼仪以曲礼为威仪可见又礼记缁衣篇子曰王言如其出如纶王言如纶其出如綍故大人不倡游言可言也不可行君子弗言也可行也不可言君子弗行也则民言不危行而行不危言矣诗云淑慎尔止不諐于仪按此似与诗意相远僣说文云假也毛云差也愚按有所假借则失其当然之则而至于差矣二义俱通贼朱子云害也鲜通作尟说文云少也则法也季本云僣则有愆而害德不足以为民则矣此申前章敬慎威仪维民之则意又左僖九年公孙枝曰维则定国诗曰不识不知顺帝之则文王之谓也又曰不僣不贼鲜不为则无好无恶不忌不克之谓也昭元年防于虢赵文子曰武将信以为本循而行之譬如农夫是穮是蓘虽有饥馑必有丰年且吾闻之能信不为人下吾未能也诗曰不僣不贼鲜不为则信也能为人则者不为人下矣荀子云仁者必敬人敬人有道贤者则贵而敬之不肖者则踈而敬之其敬一也其情二也若夫忠信端慤而不害伤则无接而不然是仁人之质也忠信以为质端慤以为綂礼义以为文伦类以为理喘而言臑而动而一可以为法则诗曰不僣不贼鲜不为则此之谓也以上皆借辞立义非诗本防】 投我以桃报之以李【纸韵】彼童而角实虹小子【纸韵诸本以辟尔至此为第八章】荏染柔木言缗之丝【支韵】温温恭【陆本作共】人维德之基【支韵欧阳以投我至此为第十章】其维哲人【叶先韵知延翻】告之话【说文作诂】言顺德之行【叶先韵胡千翻】其维愚人覆谓我僣【叶侵韵千寻翻晁补之集作譛】民各有心【侵韵诸本以荏染至此为第九章欧阳以其维哲人至此为第十一章 比而赋也此下皆敎之以聼言也凡人有投我以桃者我必报之以李感其善意故也今人有进美言于我者而我顾不思所以报之乎夫至闻言思报则其欣然嘉纳絶无扞格可知矣旧说以为承上文鲜不为则而喻上感下应之理果尔则当云投之以桃报我以李不宜云投我报之也彼童而角指当时少年用事者即第三章所称迷乱于政之人也童通作僮按说文童奴也僮幼也今文僮幼字作童童仆字作僮相承失也下文以而角为言则此童乃指畜类之幼者犹易言童牛诗言童羖也角者坚刚之物故易云姤其角新进少年见事风生不知远犹之所在不念明刑之当遵但逞其意见恣为议论如戴角之牛羊遇物无所不抵触也然天下无童牛羊而有角者曰童而角则更可异矣甚怪而贱之之辞也虹毛云溃也严云谓幻惑也如蝃蝀不正之气暂见于天湏防散灭也小子指武公也孔云言而角以溃小子则是专恣之人能乱朝政者也愚按武公自责而亦以讽王意正在此书曰聼德维聪惟主聼不聪则佥小之言皆得起而溃乱之而于忠直之言鲜不以为逆耳而见摈者故下文又反覆以虚怀聼纳之理告之荏染陆元朗云柔意觧见巧言篇柔木郑云柔忍之木缗尔雅云纶也孔云纶则绳之别名言缗之丝正谓以丝为绳被之于木有荏染然柔忍之木是维可以为弓之干我乃缗被之以丝则有而成弓按考工记弓人为弓取干之道七柘为上檍次之檿桑次之橘次之木次之荆次之竹为下自柘至荆皆所谓柔木也温者和柔之意以气象言恭者谦下之意以存心言俱与下章盈字相反基说文云墙始也此以柔和之木乃弓之材比温恭之人乃德之基温恭之所以基德者正谓其能容受善言故其德日进于高大特此尚未说出耳辅广云人才温柔则便是消磨了那客气消磨得客气则其德方可进故明道谓义理与客气常相胜只重消长分数为君子小人之别消尽者为大贤而横渠亦言学者先湏去其客气惟温柔则可以进学蒋悌生云人谦卑防顺纳諌受言则过而能改善言日闻而可以为进德之基苟或刚愎自用则善言不闻过不能改而终无以入德矣表记篇子曰恭近礼俭近仁信近情敬让以行此虽有过其不甚矣夫恭寡过情可信俭易容也以此失之者不亦鲜乎诗云温温恭人维德之基荀子云君子寛而不僈廉而不刿辨而不争察而不激寡立而不胜坚彊而不暴柔逺而不流恭敬谨慎而容夫是之谓至文诗曰温温恭人维德之基此之谓也又云君子耻不修不耻见污耻不信不耻不见信率道而行端然正已不为物倾侧夫是之谓诚君子诗云温温恭人维德之基此之谓也哲人愚人与首章相应陆化熈云明繇虚生恭人即哲人也话尔雅说文皆云善言也顺德指话言说德者人心同得之理言之善者必与德相合哲人于人所告之话言知其顺乎德即从而行之无留难也刘向新序云叶公诸梁问乐王鲋曰晋大夫赵文子为人何若对曰好学而受规谏叶公曰疑未尽之矣对曰好学智也受规谏仁也江出汶山其源若瓮口至楚国其广十里无他故其下流多也人而好学受规諌宜哉其立也诗曰其惟哲人告之话言顺德之行此之谓也左襄二年齐姜薨初穆姜使择美槚以自为衬与颂琴季文子取以葬君子曰非礼也礼无所逆妇养姑者也亏姑以成妇逆莫大焉诗曰其惟哲人告之话言顺德之行季氏于是为不哲矣杜预云言智者行事无不顺按观此足以识顺德二字之义覆郑云犹反也僣义见前其维愚人有如我告以顺德之言彼必反以为假设之辞谓非实有此理也民各有心专承愚人说而致其慨叹之意言人之度量相越如哲人之心以善言为当受而愚人则不然其心之不同有如此者泛就民说似推开一歩而讽动之意愈深后章放此陆云顺行之哲人所以有哲人之隅谓僣之愚人所以成愚人之疾】 于【音乌后同】乎【音呼后同】小子【纸韵】未知臧否【叶纸韵补美翻】匪手之言示之事【叶纸韵鉏里翻】匪面命之言提其耳【纸韵】借【汉书作借】曰未知亦既抱子【见上】民之靡盈【庚韵】谁夙知而莫【音慕陆本作暮】成【庚韵诸本以此章为第十章欧阳以为第十二章 赋也于乌鸟也乎通作呼于乎叹声如鸟之吁呼也此章葢追其昔日而责之若曰女之不昔受言自少时而已然矣未知臧否犹俗人言不识好丑指其年幼未有知识之时也手四语皆昔日事匪通作非言不但也说文云提也郑云掣也提本训挈焦竑云此提当音抵言附耳以敎之也礼少仪牛羊之肺离而不提心史记薄后以冐絮提文帝汉书景帝以博局提杀吴太子杨雄酒箴身提黄泉皆作抵音若平声读当作揪扯之义不如前说为雅邹忠云此觧甚精且于匪面命意闗切淮南子有云握火提人反先之热亦是义也严云曲礼云长者与之提则两手奉长者之手负劒辟咡诏之注谓倾头与语又云口耳之间曰咡是手提耳皆长者敎诰小子之常也手既指防其大槩矣又嫌其踈畧且随事而为之指示面命既啓廸之无
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