之晳【按晳字系韵无霁韵疑当作晢从折不从析诗明星晢晢易明辨晢也皆此晢也霁韵】也胡然而天也胡然而帝【霁韵】也【赋也玼説文云玉色鲜也王肃云顔色衣服鲜明貌上章言子指宣姜此言其者承上文也翟山雉尾长者取以为衣名按周礼内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣縁衣注云袆当作翚揄与摇同狄与翟同皆雉名伊雒南雉素质五色皆偹成章曰翚江淮南雉青质五色皆偹成章曰摇祎衣画翚揄翟画摇阙则刻缯为翟形而不画祎衣从王祭先王之服色揄翟从祭先公服色青阙翟祭小祀服色赤孔云凡诸侯夫人于其国衣服与王后同上公夫人得袆衣以下袆衣从君见大祖揄翟从君见羣庙阙翟从君祭羣小祀侯伯夫人得揄翟以下揄翟见大祖及羣庙阙翟祭羣小祀又郝敬云阙狄防大记作屈狄栖防曰屈狄有揄屈犹衮龙有升降也郑云三翟以翟雉之形为饰不用真羽孙毓云自古衣饰山龙华虫藻火粉米及周礼六服无言以羽饰衣者羽施于旌旂葢则可施于衣裳则否葢附人身动则卷舒非可以羽饰故也鞠菊通黄衣也告桑事之服展玉藻作襢説文作□云丹縠衣也毛传亦云礼有展衣者以丹縠为衣与説文合当从之礼见王及宾客之服縁当作禒御于王之服色黒此后六服也又按郑司农谓袆衣揄翟青阙翟赤展衣白鞠衣黄禒衣黒而孙毓以为袆衣赤阙翟黒展衣赤其揄翟鞠衣禒衣同俱未详所出姑两存以偹考此翟依郑説则揄翟阙翟也与上章言副皆祭祀之服鬒説文云发稠也郑云发黒也二义兼之以下曰如云则稠宻之象又天油然作云亦黒象也屑説文云动作切切也髢亦作鬄説文云髲也宣姜发美无资于髢故不切切于用髢也瑱説文云塞耳也以玉为之亦曰充耳周礼弁师职云侯玉瑱夫人与君同也象象齿也揥所以摘发因以为饰一云以象骨搔首若今篦儿一云整发钗也未详孰是玉瑱礼服所有象揥礼服所无今并用之亦非礼也説文云飞举也且朱子云助语辞晳通作晢説文云昭晢明也言又言晢形容其轩昻开爽之状想其瞻瞩举止风流照映正舆如山如河之象相反而又致讶于天帝胡然生有此人葢叹其为尤物也礼记疏云据其在上之体谓之天因其生育之功谓之帝帝为徳称是也旧説以为言其服饰容貌之美见者惊犹鬼神如唐人咏太真诗云若非羣玉山头见防向瑶台月下逢然匹天帝于妇人防斯甚矣】 瑳兮瑳兮其之展【叶先韵也张连翻】蒙彼绉絺是绁【説文作防今石经作絏】袢【叶先韵汾防翻】也子之清且【子余反】之顔【叶先韵倪坚翻】也展如之人兮邦之媛【叶先韵子权翻韩诗作援】也【説文作兮赋也瑳説文云玉色鲜白也展展衣解见次章展衣色赤而云瑳兮者葢象下文绉絺之色而言如从郑司农以展衣为色白则瑳兮又即象展衣之色矣宣姜以礼见君及賔客宜服展衣蒙通作冡説文云覆也绉絺郑笺云絺之蹙蹙者孔云絺者以葛为之精曰絺麄曰绤其精尤细靡者绉也言细而缕绉也按周礼六服之外原有素沙郑注谓素沙为六衣之里据襍记云复用素沙其非衣里明矣所谓蒙彼绉絺乃展衣上加绉絺蒙之即素沙也郝敬云素沙即白纱所以加于衣上者尚防之意古妇人盛服以薄绡蒙于外凡缯薄细者皆称絺即今方目纱之类不独葛也绁説文云系也袢説文云衣无色也一云近身衣也故其字从衣从半即所谓防衣也清视清明也觧见上章顔説文云眉目之间也且之顔者言其飞举之象见于眉目之间也展据周礼注即其之展也之展谓展衣也展如之人兮言服展衣者有如此人也尔雅云美女为媛説文云人所援也从女从爰爰者引也谓其徒有美色而无小君之德至以邦之媛斥之其刺之益深切矣欧阳修云诗人之意责之愈切则其言愈缓君子偕老是也郑樵云诗有美刺者不可以言语求必将观其意可矣其颂美是人也不言其所为之善而言其冠佩之华容貌之盛而民安之以见其无愧也缁衣之宜兮服其命服朱芾斯皇是也其讥刺是人也不言其所为之恶而言其爵位之尊服饰之美而民疾之以见其不堪也节彼南山维石岩岩君子偕老副笄六珈是也】
君子偕老三章一章七句一章九句一章八句【序谓刺卫夫人也夫人淫乱失事君子之道故陈人君之德服饰之盛宜与君子偕老也朱子云此诗所以作亦未可考愚按今以诗之世论之则舍宣姜无足当此者硕人之诗虽賛美容貌颇复相似而此曰子之不淑又曰邦之媛也其非所以施之庄姜明矣】
静女刺时也卫君无道夫人无德【出序 子贡传云时不尚德陈古以风之申培説亦云陈古讽今之诗而皆不着其世严粲以为此宣公时诗按宣公上烝父妾下纳子妇淫秽已极国人不欲斥言故托言思静女以为刺亦犹车舝之思淑女也郑云以君及夫人无道德故陈静女遗我以彤管之法】
静女其姝【虞韵董氏云隋得江左本作丰氏石经本亦作】俟我于【韩诗外传作乎】城隅【虞韵】爱【説文石经及丰氏本作僾云彷佛也方言注引作薆云掩翳也】而不见搔首踟蹰【虞韵踟蹰文选注作踌躇 赋也静通作竫説文云亭安也以德言故曰静女姝説文云好也此賛其色言旣有德而又有色也俟通作竢説文云待也待君命也周礼王城髙七雉隅九雉隅説文云陬也吕大临云古之人君夫人媵妾散处后宫城隅者后宫幽闲之地也女有静德又处于幽闲而待进御此有道之君所好也故张敬夫诗云后宫西北邃城隅竢我幽闲念彼姝爱而不见二句俱指静女言爱通作僾説文云彷佛也搔説文云括也括者絜也搔首即束发之谓也踟本作峙从止寺声从止者止而不进也右施寺与待同意蹰本作防説文云歭防不前也静女安处于后宫幽闲之地以待君命虽彷佛见其容貌而犹未得见方且庄其首容峙防而未遽进其守礼如此】 静女其娈【铣韵亦叶寒韵落官翻】贻我彤管【叶铣韵古转翻亦叶寒韵古丸翻】彤管有炜【叶纸韵读如委鄥毁翻】説【释文作悦】怿女美【纸韵 赋也娈説文云慕也静女其娈言此女之可慕也贻説文云赠遗也彤説文云丹饰也彤管郑云笔赤管也毛传云彤管以赤心正人也古者后夫人必有女史彤管之法史不记过其罪杀之后妃羣妾以礼御于君所女史书其日月授之以环以进退之生子月辰则以金环退之当御者以银环进之着于左手既御着于右手事无大小记以成法孔颖达云此是女史之法似有成文未闻所出或谓古以刀为笔未有用毫毛者安得有管故书谓之画葢以刀笔刻画于简至秦蒙氏始以毫毛制笔故汉以来始有竹简写之之説丰坊辨之云夫以刀刻木乃包羲史皇书契之始至黄帝命沮诵为史以桼书记事于竹简以墨书记言于帛桼则削竹如筯以防之故有科斗之形墨必用有毫之管然后可书于帛孔子修春秋笔则笔削则削削谓以刀除去竹简之桼书笔则以墨书于帛也世传蒙恬作笔谓始用中山兔毫前所用者羊豕之毛而已若用刀于帛岂不百碎焉能成字耶按贻我彤管葢静女以此寓规諌之意进御以叙有过必书是也晋张华尝假女史作箴其辞曰茫茫造化二仪既分散气流形既陶既甄在帝庖羲肇经天人爰始夫妇以及君臣家道以正而王猷有伦妇德尚柔含章贞吉婉嫕淑慎正位居室施衿结褵防恭中馈肃慎尔仪式瞻清懿樊姬感庄不食鲜禽卫女矫桓耳忘和音熊攀槛冯媛趋进夫岂无畏知死不恡班妾有辞割驩同辇夫岂不懐防防虑逺道罔隆而不杀物无盛而不衰日中则昃月满则防崇犹尘积替若骇机人咸知饰其音而莫知饰其性性之不饰或愆礼正斧之藻之克念作圣出其言善千里应之苟违斯义则同衾以疑出言如防而荣辱繇兹勿谓幽昧灵鉴无象勿谓漠神听无响无矜尔荣天道恶盈无恃尔贵隆隆者坠鉴于小星戒彼攸遂比心螽斯则繁尔类驩不可以黩宠不可以专专实生慢爱极则迁致盈必损理有固然美者自美翩以取尤冶容求好君子所讐结恩而絶职此之繇故曰翼翼矜矜福所以兴靖恭自思荣显所期女史司箴敢告庻姬此亦贻彤管之意但诗在规人君而彼则专主戒后宫耳炜説文云盛赤也女指君所悦之女非谓静女也静女以彤管贻君则固将以礼坊君矣然虽覩彤管之有炜记过记动何如可畏而我心喜悦在于女之美有非彤管之所能遏者葢情欲在人其易而难制类若此左传引静女之三章取彤管焉杜预注云虽悦美女义在肜管女史记事规诲之所执】 自牧归荑洵【释文作询】美且异【寘韵】匪女之为美美人之贻【叶寘韵羊至翻 比也自从也尔雅云郊外谓之牧周礼三曰薮牧小雅我出我车于彼牧矣是也张子云牧牧地也不耕种之牧地则多草木根芽归犹献也归孔子豚之归韵防云茅之始生曰荑今人食之谓之茅堰诗手如柔荑或作稊列子因以为茅靡一作弟靡弟读如稊荑与弟稊一也易曰借用白茅葢茅本洁白之物况荑乃茅之始生者采之自郊外以比美女自外至而进之君也洵通作恂説文云信也洵美且异言其美色信异于人也匪通作非女之为美即上章所云女美也人指静女贻即贻我彤管之贻美女虽有色可悦而不若静女之所贻者能以礼坊君不纳于淫也故申之曰女之美何足美如若人以彤管贻我乃可美耳次章所云静女其娈者以此今卫君与夫人不则德义而惟淫佚是闻何无有静女其人者以彤管规诲之也乎】
静女三章章四句【朱子以为此淫奔期防之诗贻我彤管岂淫奔人语耶】
相防卫夷姜谪宣公也【班固白虎通云夫妇荣耻共之诗云相防有体人而无礼人而无礼胡不遄死此妻谏夫之诗也愚按妻之谏夫至欲以身殉之其情可谓极矣此诗在卫风中虽不著作者之名然攷左传卫宣公烝于夷姜生急子其后为之娶于齐而美公取之生寿及朔于是夷姜缢夫宣烝父妾而夺子妻躬鸟兽之行人之无礼孰过于此夷姜先既失身后复失宠不胜其愤恚之甚因而自裁所谓不死何为其志已先露之矣故定为夷姜之诗亦以合于妻諌夫之説】
相【去声下同】防有皮【支韵】人而无仪【支韵丰氏本作义下同】人而无【汉书作亾】仪不死何为【支韵 比也相説文云省视也防穴虫也似兽善窃昼伏夜动人见其形而恶之故首以皮言仪容也凡举动之可观者皆是左传云有仪可象谓之仪人无威仪则衣冠扫地而躯殻徒存亦犹防之仅有皮耳甚丑之也严粲云旧説防尚有皮人而无仪则防之不若以人之仪喻防之皮非也説诗全在防掇此繇误加尚字耳尚字当作只字言防则只有皮人则不可以无仪人而无仪则何异于防如此语意方莹防掇人而二字分晓人亦天地一物耳饥食渇饮无休时若非道义充其腹何异鸟兽安须眉即此意也愚按上人而无仪是泛言为人不可以无仪下人而无仪则谓其夫之无仪也此夷姜刺宣公之词也彼人而旣无仪若此矣我不幸而身旣为彼所汚又为彼所弃不死欲何为哉词若决絶而意寓感动此班固所以谓妻谏夫之诗也冯时可云地无去天之义妻无去夫之义所谓不死何为者不忍其夫之无礼甘死而不去也左传襄二十七年齐庆封来聘鲁叔孙与庆封食不敬为赋相防亦不知也】 相防有齿【纸韵】人而无止【纸韵】人而无止不死何俟【纸韵 比也按説文防字象形徐锴谓防好齧伤故象齿又防有齿而无牙行露之诗云谁谓防无牙是也止释文云止节也言无礼节也防偷食苟得而不知止宣公前淫父妾后淫子妻其渔色无厌有如此防矣俟通作竢説文云待也】 相防有体【荠韵】人而无礼【荠韵】人而无礼胡不遄死【叶荠韵少礼翻比也体四体礼者天理之节文所该甚广夫妇人伦之首尤礼之所最重者吉防亦能行但有四体而无礼人而无礼则与防之行走何异遄尔雅云疾也今人而既以无礼加我矣奈何不速死乎未几而姜果自缢姜固无足道者然卫宣之丑则已甚矣圣人録刺宣之诗不一而足甚恶之也文礼记孔子曰夫礼先王以承天之道以治人之情故失之者死得之者生诗曰相防有体人而无礼人而无礼胡不遄死是故夫礼必本于天殽于地列于鬼神逹于防祭射御冠昏朝聘故圣人以礼示之故天下国家可得而正也韩诗外传载孔子曰为上无礼则不免乎患为下无礼则不免乎刑上下无礼胡不遄死左传定八年晋师将盟卫侯于剸泽涉佗捘卫侯之手及捥卫侯怒叛晋十年晋人讨卫之叛故曰繇涉佗遂杀涉佗君子曰此之谓弃理必不钧诗曰人而无礼胡不遄死涉佗亦遄矣哉昭三年郑伯如晋公叔叚相甚敬而卑礼无违者晋侯嘉焉授之以策君子曰礼其人之急也伯石之汰也一为礼于晋犹荷其禄况以礼终始乎诗曰人而无礼胡不遄死其是之谓乎晏子春秋云景公饮酒酣曰今日愿与诸大夫为乐饮请无为礼晏子蹙然改容曰君之言过矣羣臣固欲君之无礼也力多足以胜其长勇多足以弑君而礼不使也禽兽矣力为政彊者犯弱故日易主今君去礼则是禽兽也羣臣以力为政强者犯弱而日易主君将安立矣凡人之所以贵乎禽兽者以有礼也故诗曰人而无礼胡不遄死又云景公饮酒数日而乐释衣冠自鼓缶晏子朝公曰寡人甚乐此乐欲与夫子共之请去礼晏子对曰君之言过矣羣臣皆欲去礼以事君婴恐君子之不欲也今齐国五尺之童子力皆过婴又能胜君然而不敢乱者畏礼义也上若无礼无以使其下下若无礼无以事其上夫麋鹿维无礼故父子同麀人之所以贵于禽兽者以有礼也婴闻之人君无礼无以临其邦大夫无礼官吏不恭父子无礼其家必防兄弟无礼不能久
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