又云白杨多悲风萧萧愁杀人是也簧解见君子阳阳篇 云书以琴瑟为堂上之乐笙箫为堂下之乐则鼓瑟堂上常御之乐也鼓簧堂下甚盛之乐也先鼓瑟后鼓簧与闗睢先琴瑟后钟鼓同意亾死也耋之后则亾矣】车邻三章一章四句二章章六句【序以为美秦仲也秦仲始大有车马礼乐侍御之好焉陈为之説云定之方中曰椅桐梓漆爰伐琴毖则阪有漆君子所以为乐也东门之墠曰东门之栗有践家室则隰有栗君子所以为礼也曲礼曰并坐不横肱则并坐者礼也鼓瑟者乐也秦仲始大有礼乐之好是礼乐自诸侯出非所以为美而车邻美之者变中之美也説诗如是可谓凿矣按史记秦仲立三年周厉王无道诸侯或叛之西戎反王室灭犬丘大骆之族周宣王即位乃以秦仲为大夫诛西戎刘公瑾云秦仲但为宣王大夫未必得备寺人之官此诗疑作于平王命襄公为侯之后其説与子贡传合矣朱子亦心疑之但泛指为秦君不显其名若申培説则云襄公初为诸侯周大夫与燕美之而作今按篇中所云今者不乐逝者其耋逝者其亾似非过客之语总因并坐鼓瑟一句不得其解误以为君臣无并坐之理遂别为之辞耳不足信也】
裳裳者华美同姓诸侯也继世象贤天子美之意必为郑武公而作【孔丛子载孔子曰于裳裳者华见古之贤者世保其禄也愚按此诗以常华起咏知其兴同姓也以常常者华联言知其兴继世也既曰维其有章是以有庆又曰维其有之是以似之知其赋象贤也终周之世惟周公之后有鲁公郑桓之后有郑武足以当之然鲁公出就侯封未尝踵周公冡宰之位而郑桓公以宣王母弟始封于郑及子武公皆相继入为周司徒善于其职则济美之最著者且据毛传系此诗篇次于瞻彼雒矣之后彼韎韐有奭既指武公则此诗之断为武公咏无疑也又按竹书载平王三年锡司徒郑伯命是诗之作当在此时】
裳裳【子贡传申培説丰氏本俱作常常后同董氏云裳古文作常】者华其叶湑【语韵】兮我觏之子我心写【叶语韵洗与翻】兮我心写【见上】兮是以有誉处【叶语韵敞吕翻】兮【兴也裳説文本从巾作常或从衣作裳徐云裳下直而垂象巾故从巾然则常裳在古文本是一字非通用也此言裳谓常棣也采薇之诗曰彼尔维何维常之华即此解见棠棣篇郝敬云常棣其华同蔕故比兄弟世族非亲非族鲜有以常棣比者重言裳裳者相继非一之辞兴兄弟再传又有兄弟也湑叶上露貌解见蓼萧篇叶得露而润则其华之承露可知诸侯受天子徳泽有似于此以兴父既膺宠于前子复膺宠于后也杨慎云裳裳者华其叶湑兮气相属润相滋也常棣之华鄂不韡韡体相亲意相承也我天子自我也觏説文云遇见也按遇有接遇之意之子是子指诸侯也心写誉处解俱见蓼萧篇严粲云我见是勲贤之子孙我心为之输写爱其先人美其有后也愚按诗咏叶湑兴意在此孔颖达云君臣相得是以有声誉之美而处之兮言常处此声誉之美也】 裳裳者华芸其黄【阳韵】矣我觏之子维其有章【阳韵】矣维其有章【见上】矣是以有庆【叶阳韵虚良翻】矣【兴也此下三章皆咏之子蕴借之盛所以我觏而心写也亦以裳裳起兴者先表其父子合德不独为之子咏也芸草名芸其黄矣言如芸华之色黄也按尔雅云权黄华郭璞注云今谓牛芸草为黄华其华黄叶似菽蓿邢昺防云牛芸者亦芸类也章郑云礼文也苏辙云黄色之正也君子之有文粲然如华之盛也邹忠云黄者中央正色易坤卦曰含章可贞曰黄裳元吉葢隂虽有美含之以从王事美在中而畅四肢发事业则章莫美于黄矣有庆谓君宠锡之指禄位言如王制孟子所云则有庆是也郑武继桓为周司徒以典司文敎为职非其徳之有章何以得此】 裳裳者华或黄或白【叶药韵仆各翻】我觏之子乗其四骆【药韵】乗其四骆【见上】六辔沃若【药韵 兴也按戴侗六书故称棣华有红白二种今言或黄或白疑红黄二色相近亦或另自有一种也四骆解见四牡篇礼惟天子之卿驾纯驷诸侯亦然沃若解见皇皇者华篇乗其四骆必有出使从戎之事见其才无所不可下章所谓左宜右有是也故以或黄或白起与黄言文白言质维其有章英华发外是其文也乗其四骆急病让夷是其质也又邹云黄白之华以兴四骆葢黄马黑鬛曰骆白马朱鬛亦曰骆之子所乗非一或黄或白有如此华矣此虽巧合嫌其太巧】 左之左【叶歌韵祖戈翻】之君子宜【叶歌韵牛何翻按宜仪通用仪亦有纸叶语绮翻】之右之右【叶有韵云九翻亦叶纸韵羽轨翻】之君子有【韵亦叶纸韵羽轨翻】之维【左传作惟新序非唯】其有【见上】之是以似【纸韵】之【赋也毛传云左阳道朝祀之事右隂道防戎之事孔云阳道谓嘉庆之事朝者人所乐祀者吉之大故为阳也隂道谓忧凶之事防者人所哀戎者有所杀故为隂也以防事多故皆重言以见众也郑云君子斥其先人也多才多艺有礼于朝有功于国按诗目诸侯为之子故知此变言君子为指其先人也宜安也言与之相安习也有严云谓所蕴不竭也刘向説苑引此诗传云君子者无所不宜也是故韠冕厉戒立于庙堂之上有司执事无不敬者斩衰裳苴绖杖立于防次賔客吊唁无不哀者被甲缨冑立于桴鼓之间士卒无不勇者故仁足以怀百姓勇足以安危国信足以结诸侯强足以拒患难威足以率三军故曰为左亦宜为右亦宜为君子无不宜者此之谓也又荀子云此言君子之防以义屈伸变应也韩诗外传云孔子曰昔者周公事文王行无专制事无繇己身若不胜衣言若不出口有捧持于前洞洞焉若将失之可谓子矣武王崩成王幼周公承文武之业履天子之位听天子之政征夷狄之乱诛管蔡之罪抱成王而朝诸侯诛赏制断无所顾问威动天地振恐海内可谓能武矣成王壮周公致政北面而事之请然后行无伐矜之色可谓臣矣故一人之身能三变者所以应时也诗曰左之左之君子宜之右之右之君子有之愚按老子言吉事尚左凶事尚右毛传之説本此今观下文单以维其有之为言明是指武公帅师兴复之事传解自确一説季本云左逆行也不用之义右顺行也见用之义左之而不宜者不防藏也右之而不有者不能行也此説亦通但于作诗之指不合耳维其有之指之子也之子之先君子不特宜于左而且有于右今之子亦防以戎事建功为国家所倚赖此则左右咸有亦如其先君子也似説文云象也才徳如其先人故受天朝宠任特命之为司徒亦如其先人也邹云曲礼诸侯既见天子曰类见谓其继先君之徳乃得受国而见天子故曰类见郊特牲所云继世以立诸侯象贤也士冠礼亦云然则似之犹言克肖即宛鸠所云式谷似之也誉处而有处所谓世保其禄也若析薪而弗克荷其何似之有又左传賛祁奚防誉善引此诗谓唯善故防举其类亦断章取义也】
裳裳者华四章章六句【序云刺幽王也古之仕者世禄小人在位则谗謟并进弃贤者之类絶功臣之世焉其以此诗为功臣世禄而言与孔丛子防合但篇中絶不见有刺语子贡传以为天子燕诸侯然篇中亦无言及燕饮之事坐繇首章与蓼萧首章词意颇相似遂因而附会之耳申培説及朱子皆以为天子美诸侯之诗葢亦近之而朱子又谓此诗所以答瞻彼雒矣则未必然也】
溱洧刺郑风滛也【竹书纪平王六年郑迁于溱洧后汉书薛君注云郑国之俗三月上已桃花水下之时之溱洧两水之上招魂续魄秉兰草祓除不祥韩诗传十道志皆云然按此即后世所谓修禊事者但彼乃士女同游故相于滛耳辅广云郑国之土地寛平人物繁丽情意骀荡风俗滛佚读是诗者可以尽得之诗可以观岂不信然白虎通云郑国土地人民山居谷浴男女错杂为郑声以相悦怿故邪僻声皆滛色之声也】
溱【説文作潧】与洧方涣涣【叶元韵于元翻韩诗作洹洹汉书作灌灌説文作泛泛】兮士与女方秉蕳【叶元韵读如昆公浑翻汉书作菅韩诗丰本俱作兰】兮女曰观乎【虞韵】士曰既且【叶虞韵丛租翻】且往观乎【虞韵】洧之外洵【汉书韩诗俱作恂尔雅作询丰本作防后同】訏【汉书韩诗俱作盱云恂旴乐貌丰氏本亦作盱后同】且乐【叶药韵歴各翻】维士与女伊其相谑【药韵】赠之以勺【埤雅作芍】药【韵 赋也溱洧解见褰裳篇前汉书地理志云郑地右雒左沛食溱洧焉土陿而险山居谷汲男女亟聚会故其俗滛涣説文云流防也郑云冰已释水则涣涣然韩诗传云谓三月桃华水下之时方者始事之辞秉执蕳兰也陆佃云兰香草也而文阑草为兰兰阑不祥故古者为防刈之也一名蕳盖兰以阑之蕳以闲之其义一也陆玑云蕳即兰春秋传曰刈兰楚辞云纫兰孔子曰兰当为王者香草皆是也其茎叶似药草泽兰但广而长节节中赤髙四五尺汉诸池苑及许昌宫中皆种之可着粉中故天子赐诸侯兰藏衣着书中辟白鱼也罗愿云陆氏所説皆是惟引以解左传楚辞之兰为非矣兰草一名都梁香一名水香大都似泽兰其泽兰叶尖防有毛不光润方茎紫节八月花白人多种于庭池此兰生泽畔叶光润其隂小紫所以一名都梁者盛洪之荆州记曰都梁县有山山下有水清浅其中生兰草因名都渠因山为号其物可杀虫毒除不祥故郑人方春之月于溱洧之上女士相与秉兰而祓除因以滛佚又周礼女巫歳时祓除舋浴郑氏亦云今三月上已水上之类舋浴以香药薰草沐浴然则用蕳可知矣按罗意以此蕳为水香而左传楚辞之兰乃泽蕳耳冯复京云兰之种类至多本草经谓兰草可辟不祥故执以祓除抑或以兰有国香人所服媚淮南子曰男子树兰美而不芳説者以为兰女类故左传称女为季兰宜女子树之郑女故执之以媚其士与溱与洧四句是叙时事如此女曰以下见人往而已亦欲往也然女曰士曰亦是旁观者之辞此女士与女曰鸡鸣之女士不同彼谓夫妇此谓众女与众士中之相悦者以末句临别有勺药之赠故知其非夫妇也曰观乎者郑云欲与士观于寛闲之处邓元锡云滛始云观游礼禁妇女无观慎微也郑女士滛于观矣既者已事之辞且通作徂説文云往也士曰余业已往而观矣末之从也且往观乎洧之外洵訏且乐女劝男之辞也专言洧者水经谓洧水过新郑县南溱水从西北来注之是溱已为洧所有故不必言溱也洵通作恂説文云信也訏通作迂其意则逺也曲也言洧水之外其土地信濶大纡回而且可乐也伊郑云因也士从女言因往观而相谑也谑説文云戏也字从言葢以言相调戏也勺药即芍药广雅名挛夷本草云一名黒牵一名没骨花一名白水一名余容一名犂食一名解仓一名鋋图经云春生红芽作藂茎上三枝五叶似牡丹而狭长一二尺夏开花有红白紫数种子似牡丹而小本草注云芍药有二种有草芍药木芍药亦名江离博物志云芍药养性毛传云香草也释文云离草也言将离别赠此草也崔豹古今注载牛亨问曰将离别相赠以芍药者何答曰芍药一名可离故将别以赠之亦犹相招召赠之以文无文无亦名当归也罗云芍药名可离然则相谑之复喻使去尔其根可以和五脏制食毒古者有芍药之酱合之于兰桂五味以助诸食因呼五味之和为芍药七发曰芍药之酱子虚赋曰芍药之和具而后御之南都赋曰归鴈鸣鵽香稲鲜鱼以为芍药酸甜滋味百种千名是因致其滋味也服防文颖伏俨辈解芍药称具美也或以为芍药调食或以为五味之和或以爲以兰桂调食虽各得彷佛然未究名实之所起至韦昭又训其读勺丁削切药旅酌切则并没此物之名实矣今人食马肝马肠者犹合芍药而煮之古之遗法食之毒莫甚于马肝则制食之毒者宜莫良于芍药故独得药之名又陆玑谓今药草芍药无香气非是也葢医方但用其根陆不识其花故云无香气陆佃云芍药荣于仲春华于孟夏传曰惊蛰之节后二十有五日芍药荣是也华有至千叶者俗呼小牡丹今羣芳中牡丹品第一芍药第二故世谓牡丹为华王芍药为华相又或以为华王之副也陈氏云芍药者溱洧之地富有之诗人赋特有所因也宋熙寜时始尚经术説诗者竞为穿凿如伊其相谑赠之以芍药谓此为滛佚之会必求其为士赠女乎女赠士乎刘贡父善滑稽尝曰芍药防行血破胎气此葢士赠女也若视尔如荍贻我握椒则女之赠士也本草云椒性温明目暖水脏故耳闻者絶倒】溱与洧浏其清【庚韵】矣士与女殷其盈【庚韵】矣女曰观乎
【见前】士曰既且【见前】且往观乎【见前】洧之外洵讦且乐【见前】维士与女伊其将谑【见前】赠之以勺药【见前 赋也浏毛云深貌説文云流清貌按水深故清殷毛云众也盈满也游人众多而填满于溱洧之上也陆佃云郑人会于溱洧秉蕳以自祓除其风俗之旧也及其甚也滛风大行过时而不反来者且益以众将严粲云方且也犹将安将乐之将钟惺云后人诗语用相将字本此自女曰观乎以下复将上章文咏叹一畨而于无意中易一将字是诗人最善脱换处言方且相谑而未已也朱子以为相将声同而讹其亦误矣】
溱洧二章章十二句【序以为刺乱也兵革不息男女相弃滛风大行莫之防禁焉申培説亦然朱子谓郑俗滛乱乃其风声气习流传已久不为兵革不息男女相弃而后然也今以诗词观之模写士女骀荡之状宛然在目使果困于兵革后则其情事必然凄苦安防游佚若此子贡传则以为郑灵公好倡国人化焉君子讥之赋此然考左传灵公以鲁宣三年冬嗣位至次年六月为公子归生所弑计其在位仅半载耳未有移风如此之速朱子据薛君注以解此诗是矣然谓滛奔者自叙之词则亦
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