欲与汉髙祖誂战今文作桃达博雅云逃也又説文云行不相遇也盖言其互相呼诱而逃不能使人遇之也阙説文云门观也徐云中央阙而为道故谓之阙城阙城楼也在城阙者郑云以侯望为乐按记曰燕辟废其学即此是也一日不见生徒之在乡校则思念之深有如三月不见之久子产之属意于听言可谓切矣抑子产诚欲听言即何人不可下问而独切切于乡校是求者岂非谓其未登仕籍率意而谈罔识忌讳且士被服礼义诵述先王其是非或不大乎虽于教化未臻而政治自是称美孔子賛为古之遗爱有以也】
子衿三章章四句【子贡传云东迁学废君子伤之赋子防申培説云王室下衰学政废弛弟子多倍其师君子伤之而作是诗所谓弟子多倍其师者味诗意盖近之然属之王风则无所考证当是以一日三月同于王风采葛篇语辄移置之耳其浅陋如此至朱子谓此诗獧薄不可施之学校乃以淫奔之辞目之然其作白鹿洞赋中有云广青衿之疑问则仍用序説何也】
丰美贞女也郑徐吾犯之妹许聘公孙楚矣公孙黑又欲娶之女不可竟适楚此诗疑即其事【左昭元年郑徐吾犯之妹美公孙楚聘之矣公孙黒又使彊委禽焉犯惧告子产子产曰是国无政非子之患也惟所欲与犯请于二子请使女择焉皆许之子晳盛饰入布币而出子南戎服入左右射超乗而出女自房观之曰子晳信美矣抑子南夫也夫夫妇妇所谓顺也适子南氏子晳黑字子南楚字按晳欲强娶徐妹诚为非礼妹能以义自持不畏彊御此女之贞者也圣人以其有禆风化故录之】
子之丰【叶送韵芳用翻陆徳明云説文作妦】兮俟我乎巷【叶送韵胡贡翻丰氏本作巷】兮悔予不送【韵】兮【赋也子指公孙楚也字子南丰通作丰郑云面貌丰丰然丰满也俟通作竢待也巷里中道也悔恨也俱见说文我予皆女子自谓也送谓随去也徐吾犯既请命于子南子晳听女自择所与故子南来女家而女所居在巷必先繇巷而后适堂子南始之至巷以待此女女骤见之已有委身从一之意特以礼在别嫌故不敢送也不当送而不送姑托为追悔之辞以自解非真恨其不送也何者此女明于礼者也】 子之昌【阳韵】兮俟我乎堂【阳韵】兮悔予不将【叶阳韵资良翻】兮【赋也昌説文云美言也上曰丰賛其容貌之美此曰昌賛其言辞之美俟我乎堂则左传所谓戎服而入之时也将者携持之谓悔予不将犹云恨不与之相见也未成为妇自无相见之礼左传亦曰女自房观之】 衣锦褧衣裳锦褧裳【阳韵】叔【丰氏本作尗后同】兮伯兮驾予与行【叶阳韵寒刚翻 赋也士昏礼云女次纯衣纁袡次首饰也纯衣丝衣也袡缘也是则嫁时冝服纯衣而此云衣锦者据郑解卫诗云国君夫人翟衣而嫁今衣锦者在涂之所服以此推之则纯衣纁袡乃新妇之礼衣而衣锦褧衣则嫁时在途之衣也又亲迎之礼壻御妇车授绥姆为加景衣乃驱景衣即褧衣也解见硕人篇亦谓之明衣所以必用褧衣者不独恶其文之着礼注谓为行道御尘令衣鲜明是也孔云妇人之服不殊裳而经衣裳异文者以其衣裳别名诗湏韵句故别言之耳其实妇人之服衣裳连俱用锦皆有褧叔少也幼者称也伯长也此従嫁者之人各就其长幼而呼之非必谓父与己之昆弟也礼舅飨送者以一献之礼酬以束锦姑飨妇人送者酬以束锦若女自他邦来嫁妇人送者不逾境丈夫送者赠之如前礼此叔伯即所谓送者也驾命驾也女以初盟既定义不二适故观见子南之后异日即盛治服饰呼叔伯之送者而告之曰汝速为我命驾吾将与女偕行以适子南之家矣时子南以子晳为梗故不敢行亲迎之礼以致女身自往就之虽曰非礼亦变之正也】 裳锦褧裳衣锦褧衣【微韵】叔兮伯兮驾予与归【微韵 赋也先裳后衣变文叶韵妇人谓嫁曰归行犹在道归则至夫家矣按女之言曰子南夫也夫夫妇妇所谓顺也説者皆谓女美子南戎服超乗足为丈夫非也女意正以己既先受子南之聘则子南有夫道矣故决意归之其明理如此】
丰四章二章章三句二章章四句【序云刺乱也婚姻之道缺阳唱而阴不和男行而女不随孔頴逹云郑国衰乱婚姻礼废有男亲迎而女不従后乃追悔此陈其辞也按坊记子云昏礼壻亲迎见于舅姑舅姑承子以授壻恐事之违也以此坊民妇犹有不至者事亦与此相类但如此则不过闾巷敝俗虽复追悔亦自不异人意何必遂録之经乎若子贡传申培説则皆以为公子小白适莒齐人慕之而作是诗此但见齐诗中亦有子之昌兮及俟我于堂等语遂因而附防之耳然衣锦褧衣二句当作何解岂小白亦妇人耶朱子改为妇人与男子失期既乃悔之而作则是奔也岂有奔其人而乃具礼服以待车马者乎且堂上非所私之地既称伯又称叔何所私之众哉】
诗经世本古义卷二十七
钦定四库全书
诗经世本古义卷二十八
明 何楷 撰
周敬王之世诗一篇
下泉曹人美晋荀跞纳周敬王也【焦贑易林蛊之归妺其繇云下泉苞稂十年无王荀伯遇时忧念周京今考诗与春秋事相符合焦氏所传确矣当从之按左传国语及杜预韦昭注昭二十二年周景王崩先是太子夀卒王立子猛后复欲立子朝而未定至是单穆公旗刘文公狄奉子猛立之子朝因旧官百工之丧职秩者与灵王景王之子孙以作乱单子刘子奉子猛出奔冬十月晋籍谈荀跞帅九州之戎及焦瑕温原之师将以纳王于王城已而子猛卒周人谥曰悼王者是也猛母弟王子匄立是为敬王晋师王师伐京围郊子朝败王使人告闲晋师还未几子朝入于尹单子刘子伐尹败召伯奂南宫极以成周人戍尹王如刘王子朝入于王城尹辛败
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