享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷葢鲁自伯禽而下十有八世自僖公始有郊祀而诗人颂之则其不出于成王之赐益明矣鲁之君臣恐天下议已乃借名于成王伯禽以掩天下之口鲁之陋儒謟佞遂作明堂位以文其过甚矣其无忌惮也胡安国云杨子曰天子之制诸侯庸节节莫差于僣僣莫重于祭祭莫重于地地莫重于天诸侯而祀天其僣极矣圣人于春秋欲削而不存则无以志其失为后世戒悉书之乎则岁事之常有不胜书者是故因礼之变而书于防或以卜或以时或以望或以牲或以牛于变之中又有变焉者悉书其事又云昔者周公郊祀后稷以配天此成王亮阴之时位冡宰摄国政行天子之事也鲁何以得郊邹忠云春秋书郊者凡九胡氏所谓因失礼之中又有失焉则书于防是也相沿至哀公时尚未明郊之説故其问曰寡人闻郊而莫同何也夫子对以冬至之郊主日配月啓蛰之月则又祈谷于上帝鲁无冬至大郊之事降杀于天子是以不同然则鲁虽僣郊而犹未敢全僣鲁史讳之亦畧之终春秋之世不书用郊若见为尝事云尔迨其后孟献子曰正月日至可以有事于上帝则将并与冬至之郊僣拟之而明堂位亦言鲁君孟春乗大路载弧韣十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷此于龙旂承祀之义又有加焉世儒诋为妄作不知此正鲁末造僣郊之实録而诡托之成王赐耳愚按平王使史角如鲁谕止郊庙之礼事见竹书在平王四十二年与吕氏春秋言鲁惠公请郊庙之礼于周天子使史角往报之者其事相合然则在平王之世鲁实未尝郊观夫子作春秋始于隐公歴桓庄闵三君未有以郊书者及僖三十一年始书夏四月四卜郊不从乃免牲犹三望而鲁颂亦颂僖之郊然则郊之自僖始此其大据也夫自惠隐而下皆未敢用郊而僖何以敢剏为之葢尝思之而得其故駉序云僖公能遵伯禽之法鲁人尊之于是季孙行父请命于周而史克作是颂孔氏但见行父于文六年始见春秋而史克于文十八年始见左传则以为皆文公时人而不知僖文相去甚近行父之父季支卒于僖之十六年行父为鲁世卿虽幼当即嗣其位且僖在位三十三年而卜郊尚在三十一年意先是行父必曽请命于周而周天子许之故僖于是始郊而史克为之作烦序所谓请命作颂者正指郊而言而左传偶轶其事正頼有此序以补其阙亦一快也又按孔頴逹着左传正义于隐元年春王正月传下有云鲁僖公之时周王岁二月东廵守至于岱宗柴季孙行父为之请于周太史克为之作颂孔之此説必有所本今考僖公之时在周则惠王襄王而二王俱未尝东廵惟僖公二十八年襄王有狩于河阳之事而僖公常朝于王所正在春秋书鲁四卜郊之先乃始恍然悟曰行父之请在此时也以僖公数从伯讨遂为望国又谨守臣节再朝王所当亦襄王所心嘉者故攀伯得文请隧之后因縁惠公前朝之请且小变其説曰我不敢当长至之郊以上儗于天子但期得行祈谷之郊畧表异于诸国而已宜襄王之重违其意而遂曲狥之也然则谓鲁郊始于僖公信矣若夫马氏谓成王赐鲁以天子礼乐祀周公于周公庙得用禘礼者此其理尤确然禘乃王者之大祭礼大传谓王者禘其祖之所自出以其租配之则鲁将安禘岂信禘文王乎窃疑祭统所云大尝禘者乃谓于鲁太庙尝祭之时而仿周天子禘祭之礼故名之大尝非谓鲁有大尝又有禘也观祭统升歌清庙等语与明堂位言以禘礼祀周公者一一相合其曰六月者据夏正而言正周之八月而閟宫之颂亦苐言尝而不及禘则鲁祭但用禘礼而非实有禘祭可知己若春秋书闵二年五月吉禘于庄公亦是僣祀庄公以王者大禘之礼庄公自立庙未防毕而吉祭故春秋以为讥此诗末章所言新庙即此庙也庄于僖为祢因言郊而及大尝矣又附及祢庙虽似节节侈言其盛而皆有深刺之意存焉曰是飨是宜隐然讥其不宜也曰周公皇祖亦其福女隐然讥其未必福也曰万民是若隐然讥其不为万民所若也不以颂而以规抑亦可谓良史乎】
閟宫有侐实实枚枚【灰韵亦叶支韵谟悲翻】赫赫姜嫄其德不回【灰韵亦叶支韵乎为翻】上帝是依【叶支韵鱼覊翻亦叶灰韵鸟回翻】无灾【陆徳明本作灾云又作菑】无害弥月不迟【支韵亦叶灰韵陈回翻】是生后稷【职韵】降之百福【叶职韵笔力翻苏辙本自章首至此为第一章】黍稷重【説文作穜陆本作种】穋【叶职韵録直翻陆本説文俱作稑】稙稺菽【説文丰氏本俱作尗】麦【叶职韵讫力翻】奄有下国【职韵】俾【陆本作卑】民稼穑【职韵】有稷有黍【语韵】有稻有秬【语韵】奄有下土纉禹之绪【语韵苏本自黍稷起至此为第二章 赋也孔頴逹云作者将美僖公追迹逺祖上陈姜嫄后稷至于太王文武爰及成王封建之辞鲁公受赐之命言其所以有鲁之繇也閟説文云闭门也朱子以为深閟也宫亦庙之称閟宫孟仲子曰是禖宫也禖义见生民篇按春秋元命苞云姜嫄游閟宫其地扶桑履大人迹生稷然则此閟宫乃帝喾时之禖宫禋祀之处也侐説文云静也当未郊禖之时则无人至其处故其宫门常闭而清静也实华而不实之实谓草木之实也枚伐其条枚之枚説文云榦也徐锴云自条而出也閟宫在郊其地林木蓊欝故有实有枚纬书所谓其地扶桑是也重言之者见其非一树也赫赫郑元云显著也姜嫄觧见生民篇其徳不回者郑云其徳贞正不回邪也依朱子云犹眷顾也上帝是依者严粲云天用是慿依其身使之有于也无灾无害义同生民篇弥月即诞弥厥月之义孔云家语执辔篇大戴礼本命篇皆云人十月而生此云弥月不迟故知终人道十月而生子美其不迟晚也后稷觧亦见生民篇降説文云下也曰百福者稷以种植封是降之百谷即降之百福也先言黍稷后言
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