菽麦者立言之序与七月篇同种穋稙稺则诸谷皆有故括之其中也重本作种穋亦作稑觧见七月篇稙説文云早种也穉説文云幼禾也贾思勰云二月三月种者为稙禾四月五月种者为稺禾重谓熟之迟者穋谓熟之疾者稙谓穜之早者稺谓穜之晚者奄説文云覆也奄有下国朱子云言封之邰也俾説文云使也穜曰稼敛曰穑俾民稼穑者谓教天下之人皆知稼穑也古人五谷特重黍稷然上文先言黍此先言稷彼以所属五行相生之次为序此则以穜植先后之次为序稷为首穜尚书考灵耀有云日中星乌可以种稷是一歳之初所先穜者惟稷也稻觧见鸨羽七月篇秬觧见生民篇稻秬乃谷之嘉者承上文言俾民稼穑者不特有稷有黍而已又有嘉蔬之稻黒黍之秬皆使人徧种之也奄有下土者辅广云指教民稼穑之事而言也使天下之民皆得以稼穑于其土地则是后稷奄有其土也周礼职方氏掌天下之国辨其九谷之数扬州荆州其谷宜稻青州其谷宜稻麦雍州冀州其谷宜黍稷幽州其谷宜三种注黍稷稻也兖州其谷宜四种注黍稷稻麦也豫州并州其谷宜五种注黍稷菽麦稻也所谓奄有下土也纉说文云继也禹与稷同时为舜臣绪本丝耑之名事业之有端可寻者亦谓之绪禹平水土后有稷播百谷而后民得粒食若无稷则禹虽平水土何益于民是禹未竟之绪頼稷而纉也】 后稷之孙实维大【音泰后同】王【阳韵】居岐之阳【韵】实始翦【説文作戬】商【阳韵】至于文武纉大王之绪【语韵】致天之届于牧之野【叶语韵上与翻】无贰无虞上帝临女【音汝后同语韵】敦商之旅【语韵丰本此句在克咸厥功下】克咸厥功【毛郑本自后稷至此为第二章苏本作第三章】王曰【礼记注作谓】叔父【麌韵】建尔元子俾侯于鲁【麌韵】大启尔字【麌韵】为周室辅【麌韵朱传自后稷至此为第二章】乃命鲁公【东韵】俾侯于东【韵】锡之山川土田附庸【叶东韵读如融余中翻苏本自王曰至此为第四章赋也大王距后稷不知几代其世次莫能详也翦通作揃説文作戬其义皆训灭也朱子云大王自幽徙居岐阳四方之民咸归往之于是而王迹始着葢有翦商之渐矣陆化熈云兴隆在周则凌替在商故云实始翦商言其势非言其志也胡廷芳云愚读诗至大王实始翦商未尝不慨后之论者皆不能不以辞害意也何以言之大王葢当祖甲之时去高宗中宗未逺也后二百有六年商始亡且武王十三年以前尚臣事商则翦商之云太王不但不出之于口亦决不萌之于心特以其有贤子圣孙有传立之志于以望其国祚之緜洪岂有一毫觊觎之心哉议者乃谓大王有是心太伯不从遂逃荆蛮是大王固已形之言矣夫以唐高祖尚能骇世民之言曽谓大王之贤反不逮之乎曾巩云大王去邠居岐葢诸侯之能兴邦者本不必云肇王迹也武王既有天下推其寖盛之由故曰肇王迹所谓实始翦商者殆因肇王迹之语言之过耳至于文武纉大王之绪即书所称文考文王克成厥勲予小子其成厥志之谓也致说文云送诣也届説文云极也致天之届以商家之天命言天命穷极于商故武王有牧野之举所以致天絶商之意于彼牧野也徐光啓云纣恶苟有丝毫未稔天命苟有丝毫未絶则武王无丝毫变节之意惟到天命穷极则牧野之师不得不兴矣即此二字形容武王顺天应人之意已尽无贰二句武王誓师之辞也无通作毋戒之也贰者不一其心之谓虞通作虑忧疑之意临犹云眷顾也女指凡在行间之羣臣及诸侯也乱臣十人诸侯八百皆一意伐商者然苟有成败利钝之虞则未免贰其心矣赫赫帝天临之在上必眷顾于汝师至必克勿复有他虑也敦説文云怒也商之旅即大明篇所云殷商之旅其防如林者克能也咸説文云皆也悉也以劳定国曰功言此怒商旅之来迎敌者既闻誓辞之后人人鼓鋭而能皆有其功时周公亦从征曰克咸厥功所以为受封张本也王成王也尔雅云父之晜弟后生为叔父白虎通云不名叔父者亲与己父有敌体之义也建郑云立也元毛云首也元子谓伯禽也汉书云王曰叔父建尔元子子父俱延拜而受之俾侯于鲁命为鲁侯也啓通作启説文云开也宇毛云居也爵之为侯则伯子男出其下矣大开其居非七十里五十里可等伦矣为周室辅见与国咸休之意白虎通云诸侯始封爵土相随者何君子重徳薄刑赏宜从重郑晓云魏庄渠尝言鲁始封乃伯禽非周公也葢据鲁颂王曰叔父建尔元子俾侯于鲁故云此直述鲁之有侯自伯禽始耳周公以亲以功封鲁侯留王朝不曽至鲁故伯禽嗣侯于鲁岂有武王大封功臣兄弟之国十四人康叔少弟尚已封卫周公四弟又开国元勲乃不封直至成王始封乎王曰叔父是成王称周公也必武王时伯禽尚少留侍世子至世子即位后而遣之之国伯禽决非始封之君按史记鲁世家云武王既克殷封周公于少皥之墟是封鲁在武王世书大传云周公封以鲁身未尝居鲁也公羊传云封鲁公以为周公也周公拜乎前鲁公拜乎后曰生以养周公死以为周公主然则周公之鲁乎曰不之鲁也封鲁公以为周公主然则周公何为不之鲁欲天下之一乎周也白虎通云周公不之鲁何为周公继武王之业也乃命鲁公即建尔元子事上示其意此则实以命也东郑云东藩鲁国也既告周公以封伯禽之意乃防命伯禽使为君于东锡通作赐説文云予也山川谓境内之山川也方一里为一井地方百里者积田万井自是而上可以类推所谓锡之土田者也孟子云不能五十里不逹于天子附于诸侯曰附庸陈祥道云民功曰庸谓之附庸以其有所附然后有功于民也严云赐之以小国之附庸使四邻小国附属之李氏云颛防鲁之附庸也春秋之时有郲国亦鲁之附庸也愚按湏句亦附庸徐云山水使主其祭土田使有其赋附庸使广其封邑左定四年苌宏曰昔武王克商成王定之选建明徳以藩屏周故周公相王室以君天下于周为睦分鲁公以大路大旂夏后氏之璜封父之繁弱殷氏六族条民徐氏萧氏索氏长勺氏尾勺氏使帅其宗氏辑其分族将其丑类以法则周公用即命于周是使之职事于鲁以昭周公之明徳分之土田陪敦祝宗卜史偹物典防官司彞器因商奄之民命以伯禽封于少皥之墟】 周公之孙庄公之子【纸韵】龙旂承祀【纸韵】六辔耳耳【纸韵】春秋匪觧【音懈】享祀不忒【职韵】皇皇【丰本作天】后帝皇祖【丰本作王】后稷【职韵】享以骍牺【支韵亦叶歌韵桑何翻】是飨【路史作享】是宜【支韵亦叶歌韵牛何翻】降福既多【歌韵亦叶支韵章移翻苏本自周公至此为第五章】周公皇祖【叶语韵读如咀在吕翻】亦其福女【语韵朱传自乃命至此为第三章 赋也庄公名同桓公子在位三十二年朱子云庄公子其一闵公其一僖公知此是僖公者闵公在位不乆未有可颂此必是僖公也按序以此诗为颂僖公而鲁郊以僖三十一年始见春秋则其为指僖公明矣僖公名申闵公庻兄也为周公十世孙龙旂四句乃下文郊尝二事之总冐龙旂承祀鲁公偹仪卫以往祭所也孔云承者奉持之义郑云承祀谓亲祭事也祀説文云祭无已也有春郊又有秋尝是无己也曹氏云司常言日月为常王建之交龙为旂诸侯建之僖公虽僣郊天之礼而犹以龙旂承祀不建太常犹不敢全僣天子礼也而明堂位乃曰鲁公乗大路载弧韣旂十有二旒日月之常祀帝于郊则又过矣按徐干中论亦云鲁以龙旂九旒祀帝于郊郑云四马故六辔也耳耳朱子云柔从也春以郊言于夏正为正月于周正为三月秋以尝言于夏正为六月于周正为八月郊则配以后稷尝则祀周公庙以天子之礼乐此二者皆鲁祭之盛礼故特举之也按左传孟献子曰啓蛰而郊郊而后耕明堂位言鲁君孟春乗大路祀帝于郊而家语载孔子谓鲁无冬至大郊之事降杀于天子是以不同然则鲁郊固在夏之孟春矣匪通作非觧通作懈説文云怠也谓勤行其事而不敢怠也夫鲁以僣礼为荣固宜其勤行之也享説文云献也忒説文云更也其仪其物各有一定之礼不更变也皇説文云大也李氏云皇皇大之至也孔云后君也以天者尊神故谓之为君也左文二年引此诗曰皇皇后帝皇祖后稷君子曰礼谓其后稷亲而先帝也李氏云先天而后稷固足以为礼然不知诸侯而用郊禘果可以为礼乎万尚烈云僖与齐桓同时皆有功周室恃功而僣礼王室其衰方頼诸侯以仅存无敢问其非礼此夫子所以叹之也黄震云自伯禽至庄公十七世未闻有郊天者僖公三十一年始卜郊而卜不从继此若宣若成若定欲郊则牛輙伤礼之不可僣神之不歆其祀如此诸儒论辨俱详在本篇小引下骍赤色牺毛云纯也谓赤色之纯者董仲舒云周色土赤鲁以天子命郊故以骍孔云地官牧人云阳祀用骍牲毛之是天子祭天南郊用赤牛纯色今鲁亦享骍牺是与天子同也飨犹向也祭义云飨者乡也宜説文云安也罗泌云非天子而郊天抑何典耶曰是享是宜则鲁顾以亨帝为宜而不知其非矣赵士防云鲁以诸侯僣天子之祭似觉不宜曰宜者诗人之防词也皇租郑云谓伯禽也孔云以周公皇祖之下即云白牡骍犅骍犅是鲁公之牲故知谓伯禽也此皇租之文在周公之下故以为二人上文皇祖在后稷之上且上与皇皇后帝连文则是配天之人故知上文皇祖即后稷也言非徒天与后稷降之多福周公与伯禽亦将福汝僖公矣愚按言此以起下章秋尝之事季本云郊后帝而配以后稷用骍牺之享恐天恶其礼之忒而不以为宜也则必无福故言天亦降福以见未厌鲁徳之意天既以鲁郊为宜而飨之则周公皇祖又安得而不畀之福哉此则诗人之防词也】秋而载尝【阳韵】夏而楅衡【叶阳韵戸郎翻説文作设共楅衡】白牡骍刚【阳韵公阳传作防】牺尊将将【叶阳韵资良翻】毛炰胾羮【叶阳韵虚当翻丰本作鬻】笾豆大房【阳韵】万舞洋洋【阳韵丰本此句上有钟鼓喤喤一句盖因朱子有疑脱一句之语而伪益之】孝孙有庆【叶阳韵虚阳翻】俾尔炽而昌【阳韵】俾尔夀而臧【阳韵】保彼东方【阳韵】鲁邦是常【阳韵 光庙讳】不亏不崩【蒸韵】不震不腾【蒸韵】三寿作朋【蒸韵】如冈如陵【蒸韵毛郑本自王曰起至此为第三章朱传自秋而起至此为第四章 本自周公皇祖起至此为第六章今按崩腾冈 与下文乗縢俱是一韵于此断章非也】公车千乗【蒸韵】朱英緑縢【蒸韵】二矛重弓【叶蒸韵姑宏翻】公徒三万贝胄朱綅【叶蒸韵息棱翻】烝徒增増【蒸韵】戎狄是膺【蒸韵史记作应】荆舒【史记作茶】是惩【蒸韵史记作征】则莫我敢承【蒸韵】俾尔昌而炽【寘韵】俾尔寿而富【叶寘韵香义翻】黄发台背寿胥与试【寘韵】俾尔昌而大【泰韵】俾尔耆而艾【泰韵】万有千岁【叶泰韵与艾翻】眉寿无有害【泰韵毛郑本自公车至此为第四章朱传作第五章苏本作第七章 赋也载毛以为则也郑云始也秋尝而言始者秋物新成尚之也二义皆通时祭之名自殷以上春曰禴夏曰禘秋曰尝冬曰烝至周公去夏禘之名以春禴当之更名春为祠以禘为大祭据礼记言鲁有郊亦有禘今读此诗惟曰秋而载尝而已可知明堂位所云季夏六月以禘礼祀周公者谓于尝祭之时行天子禘祭之礼故亦以禘为名而先儒或言鲁禘文王为周公之所自出者误矣赵汸云明堂位言以禘礼祀周公于太庙而已初不言成王之赐有禘其所自出之礼也详见本篇小引下夏正季夏六月于周为仲秋八月然考春秋凡书禘者二闵二年夏五月乙酉吉禘于庄公此谓僣用禘祭以为即吉之礼非祀周公之禘也僖八年秋七月禘于太庙用致夫人则正僖公之禘夫何以不用八月而用七月盖征诸襍记云孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以有事于祖七月之禘献子为之也献子之意以天子用冬至郊天则夏至可以祀祖盖欲尊祖与天相对然禘期虽改而终不敢改啓蛰之郊于冬至行之者僣窃已甚其心亦有所不安故也又按献子虽与季文子同时而在僖公朝计其年尚幼则僖之改八月为七月未必因献子之説特其后献子曾有此论鲁人繇此遂一仍僖公之旧终不改正故记以为七月而禘献子为之耳楅陆元朗云逼也説文云以本有所畐束也衡説文云牛触横大木徐锴云谓牛好抵触以木阑制之也郑云秋将尝祭于夏则养牲楅衡其牛角为其触觝人也按周礼封人职云凡祭祀饰其牛牲设其楅衡郑司农但云楅衡所以楅持牛也郑元则谓楅设于角衡设于鼻如椵状据此则楅衡是二物然以字义求之衡从角于鼻无渉则所云楅衡者但谓以衡楅牛使不得触耳前义为允陈祥道云楅衡以木为之横设于角楅之幅其角犹射之楅幅其矢也康成于诗合楅衡为一于礼离楅衡为二是自惑也愚按所楅之牛即下文白牡骍刚是也周礼充人掌系祭祀之牲祀五帝则系于牢刍之三月享先王亦如之公羊传云鲁祭周公何以为牲周公用白牡鲁公用骍犅羣公不毛春秋繁露云张汤问董仲舒鲁祀周公用白牡非礼对曰礼也祭周公用白牡色白贵纯也武王崩成王立而在襁褓之中周公继文武之业成二圣之功徳渐天地泽被四海故成玉贤而贵之诗曰无徳不报故成王使祭周公以白牡上不得与天子同色下有异于诸侯汉书武帝制曰康叔亲属有十而独尊者褒有徳也周公祭天命郊故鲁有白牡骍刚之牲羣公不毛贤不肖差也杨愼云周公既用天子礼乐胡为而白其牲乎白者殷之色也宋之郊用之宜也鲁人用之不宜也既不宜矣用之何义噫我知之矣鲁之君臣见宋之郊必私相谓曰宋无助于周而且郊可以鲁而不郊乎于是郊宋之郊亦白其牲使
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