后世有王者起以僣分讨鲁则以宋为觧若其果受成王之赐则遂用周之赤色矣愚按鲁郊或始于僖公之世以禘礼祀周公旧以为成王所赐事容有之观其不用骍而用白则明防防渐之意当时未尝不存也而后之请郊其源亦滥觞于此用修之説不无滐文然其论正矣刚当依公羊传通作犅説文云特牛也特者牡特牛父也孔云白牡谓白特骍刚谓赤特也陈祥道云郊特牲之骍犊閟宫之骍牺此祀天之用骍者也旱麓信南山之骍牲閟宫之骍刚雒诰之骍牛此宗庙之用骍者也何休云周公死有王礼谦不敢与文武同也鲁公诸侯不嫌故从周制黄泽云此可见鲁公以下皆合食于太庙而礼秩初未尝敢同于周公亦非有祭文王为所自出之礼也其禘于羣公之庙则后世始僣之牺尊之制未详明堂位云牺象周尊也阮谌礼图云牺尊饰以牛象尊饰以象于尊腹之上画为牛象之形王肃云大和中鲁郡于地中得齐大夫子尾送女器有牺尊以牺牛为尊然则象尊尊为象形也二説未知孰是乃周礼既以牺为献而汉儒又读牺为娑故毛传觧牺尊云有沙饰也陆元朗亦云刻鳯皇于尊其羽形婆娑然而郑司农则谓牺尊饰以翡翠象尊以象鳯皇或曰以象骨饰尊愚按如此觧牺去之更逺顾起元云古者牺通为戏以其字音之相同戏或为献以其字文之相近娑沙同音牺之为娑亦如皮之为婆仪之为莪牺尊将将之上文享以骍牺叶降福孔多一诗之中具有显证骍牺尚且音娑则牺尊之牺非縁酒尊而异其音也知牺尊所以音娑则尊当为牛而鳯羽婆娑之説非也又可知象尊为象而象骨饰尊之説非也蔡绦云徽宗崇尚古器遂尽见三代典礼文章而读先儒觧説殆有可哂者其牺象二尊正如王肃所言全作牛象形康成阮谌之説尽臆度耳将者奉持之义重言将将者见其非一尊也按明堂位言以禘礼祀周公尊用牺象此独举牺尊者牺文在象之上则牺当贵于象故言牺以该之也炰説文云毛炙肉也孔云烂去其毛而炰之也周礼封人职云祭祀有毛炰之豚胾説文云大脔也孔云切肉也羮毛云大羹铏羹也孔云以特牲士之祭祀尚有大羮铏羹故以此羮兼二羹也大羮谓大古之羹煮肉汁不和贵其质也铏羹肉味之有菜和者也铏羮盛之铏器其大羹则盛之于登以大为名故不举所盛之器也尔雅云木豆谓之豆竹豆谓之笾陈祥道云笾有縢縁其实干实豆若脰然其实菹醢大房所以载牲体者郑云玉饰爼也其制足间有横其下有跗似乎堂后有房然孔云知大房玉饰者以爼豆相类之物明堂位説祀周公之礼云荐用玉豆豆既玉饰明爼亦玉饰也按明堂位云爼有虞氏以梡夏后氏以嶡殷以椇周以房爼又云以禘礼祀周公于太庙爼用梡嶡此言大房者旧説谓断木为梡横距为嶡虞氏之爼断木四足而已夏则加横木于足中央为横距之形椇枝多曲商于爼之足间横木为曲挠之形若椇然房之制有戸闽周又设下跗于两端若房然商之曲其足与三代异周之直其足与虞夏同故兼称梡嶡者所以着大房之象明其同梡嶡之制其实本名大房非谓用椀又用嶡也房既以取象得名而毛传乃觧为半体之爼盖本于周语谓禘郊之事则有全烝王公立饫则有房烝亲戚燕享则有殽烝彼文次全烝谓全载牲体殽烝谓体觧节折则房烝是半体可知然既明言禘郊之事有全烝矣此固禘祭之礼也何得仅用半体乎毛氏之义于是踈矣万者兼文武二舞之总名详见简兮篇即明堂位所云朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积禓而舞大夏者武王以征诛得天下其乐名大武则其舞武舞也禹以揖让得天下其乐名大夏则其舞文舞也洋洋水流盛大之貎故毛训为众多也言舞者众多也左昭二十五年昭公告子家驹曰季氏为无道僣于公室乆矣子家驹曰诸侯僣于天子大夫僣于诸侯乆矣昭公曰吾何僣矣哉子家驹曰设两观乗大路朱干玉戚以舞大夏八佾以舞大武此皆天子之礼也陈旸云于礼言牺尊笾豆则罍黄目雕篹之类举矣于乐言万舞则笙歌下管蛮夷之乐举矣孝孙指僖公也庆説文云行贺人也故郑训为赐也言周公将于孝孙有所赐也其赐维何自俾尔炽而昌至眉寿无有害皆其所赐之实也孔云作者喜其徳当神明故设辞庆之俾尔炽二句是冐语炽説文云盛也月令注以为炊也愚按字从火盖谓如炊气之盛也昌説文云日光也炽以势言昌以象言下文保彼东方六句言内安之福公车千乗九句言外攘之福所谓炽而昌也寿説文云乆也以歴年多言臧説文云善也以攸好徳言下文俾尔昌而炽四句结言好徳之福俾尔昌而大四句结言多年之福所谓寿而臧也保郑云安也鲁国在东方故称东方所谓俾侯于东者也内治克修外侮无虞是能保安彼东方则可以长有此鲁国也亏本气损之义尔雅以为毁也崩説文云山壊也不亏不崩言土地无侵削也震为雷人闻雷则惊惧故尔雅训为惧也腾者马超跃之貎故毛训为乗也不震不腾言人心无动摇也曹氏云不亏如月之常盛不崩如山之常固不震如地之常静不腾如水之常平三寿谓鲁邦与下文冈陵相并而为三也先儒或以为三卿然僖公之时三家未立此大误矣公车者侯国之兵车也诸侯于其国称公千乗之制鲜有能明之者先儒皆据司马法及汉书言地方十里为井井十为通通十为成成十为终终十为同同方百里提封万井除山川沈斥城池邑居园囿术路三千六百井定出赋六千四百井戎马四百匹车百乗此卿大夫采地之大者是谓百乗之家同十为封一封三百一十六里提封十万井定出赋六万四千井戎马四千匹车千乗此诸侯之大者谓之千乗之国然左传子产言天子之地一圻列国一同及王制孟子皆言公侯大国其田地不过以方百里为限何从而有十同之广三百一十六里之数耶又考周礼地官大司徒及夏官职方氏之文皆言诸公之地方五百里诸侯之地方四百里诸伯之地方三百里诸子之地方二百里诸男之地方百里则又与左孟王制诸书往往不合因再四寻绎而始悟其説王制所言本是夏制以五等爵三等受地至殷蛮爵为三等合子男从伯其地亦三等不变则白虎通详言之武王克商复増子男爵其受地与夏殷同武成篇所谓列爵惟五分土惟三是也齐鲁之封皆在武王之世孟子所谓地非不足而俭于百里者大都据初制而言贾公彦谓其时九州之界尚狭至武王崩成王幼周公摄政致太平制礼成武王之意迁大九州于是五等之爵以五等受地则周礼所云是也愚谓此説可信周礼一书乃周公所作使无其事不应笔之于书使非周公更定武王制度不应与左孟礼记诸书乖刺若此更以此诗公车千乗之制求之然后知周礼之果不谬而诸儒凡觧千乗曽未有拈出者何也按大司徒职云凡建邦国以土圭土其地而制其域诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地封疆方四百里其食者参之一诸伯之地封疆方三百里其食者参之一诸子之地封疆方二百里其食者四之一诸男之地封疆方百里其食者四之一郑贾谓公受地广税物多但留半即足其国俗防纪及畜积之用以半为余贡入天子其侯伯受地差少则其税亦少故三分之二留自用以一分为余贡入天子子男受地又少其税转少故留四分之三亦以一分为余贡入天子大国贡重正之也小国贡轻字之也据此説则所谓其食者谓王食其土之入耳今即依此法以诸侯之地推筭计封疆方四百里为田当十六万井除山林园囿城郭沟涂之类大率三分去一实当存十万六千六百六十六井又三分之而贡其一于王尚余二分应六万六千一百零五井则留供本国之用者也以邱甸法合之四井为邑四邑为邱邱十六井也出戎马一匹牛三头四邱为甸甸六十四井也出长毂一乗戎马四匹牛十二头甲士三人步卒七十二人繇此积之则六百四十井出十乗六千四百井出百乗至六万四千井即当出千乗矣此外所余二千一百余井尚当出车三十余乗而经传但以千乗之国为言者举成数耳司马法汉书求其説不得于是增同十为封一条以求合于千乗之数而其实无此制也若明堂位谓成王封周公于曲阜地方七百里革车千乗乃鲁儒夸诞之辞果有之亦孟子所谓有王者起必在所损者至包民注论语则直谓古者井田方里为井十井为乗百里之国适千乗也夫鲁成公作丘甲而春秋讥之邱者十六井也以十六井出一甸之赋然且不可今乃使十井出一乗其虐又过于成公矣而谓古有此制乎石介云三代以前爵有五等天子之田方千里公侯百里伯七十里子男五十里地小易治也力弱易使也周公始斥大土寓广其封公侯五百里伯三百里子男百里周之诸侯矜大而不服非诸侯之罪也失在周公也陈道祥云五百乗三乡之所出也千乗阖境之所出也汪克寛云兵制之变始环于齐之内政而家一人焉继环于晋之州兵而家五人焉长勺之战桓公自谓带甲十万车五千乗楚防啓疆谓晋十家九县长毂九百其余四十县遗守四千叔向亦谓寡君有甲车四千乗则兵制之增益于古可知矣循袭效尤遂至鲁以秉礼之国亦增丘甲而不以为嫌也朱英郑云矛饰也孔云清人云二矛重英故知朱英为矛饰盖丝纒而朱染之以为矛之英饰也縢説文云缄也缄者束缚之义即小戎所谓竹闭绲縢者盖纳弓于闭以防束之也孔云此朱英緑縢与二矛重弓两句自相充配朱英是二矛饰之以朱染緑縢是重弓束之以緑绳所异者二矛各自有英饰二弓共束以緑绳耳二矛之矛指酋矛也矛有二等曰酋矛曰夷矛酋矛建于车夷矛则否此蒙上公车之文故知指酋矛也觧见清人篇孔云考工记云酋矛常有四尺夷矛三寻又云攻国之兵用短守国之兵用长此美其当戎狄惩荆舒则是往伐之明是酋矛而有二也弓亦载之车上者重弓毛云重于防中也按小戎云交防二弓义正同此郑云二矛重弓偹折壊也兵车之法左人持弓右人持矛中人御孔云宣十二年左传云楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师乐伯曰吾闻致师者左射以菆乐伯在左而云左射是左人持弓也成十六年晋侯与楚战于鄢陵左传称栾鍼为右使人告楚令尹子重曰寡君乏使使鍼御持矛焉哀二年鍼之战左传称邮无恤御简子卫太子为右祷云蒯瞆不敢自佚偹持矛焉是右人持矛也甘誓曰左不攻于左汝不共命右不攻于右汝不共命御非其马之正汝不共命既云左右又别云御是御在中央也公徒兵车所统之步卒也三万三军之数也按公车千乗是全举一国之赋而言至行师之时所用不过五百乗则三军之众尽是矣大国三郊三遂计其众可偹六军而要以偹更畨迭休之用故军制惟至三军而止万二千五百人为军大国三军合甲士与步卒共三万七千五百人此诗惟言公徒则除甲士不在数内毎车一乗步卒七十二人五百乗当三万六千人今举成数而言故但云三万也苏辙云大国之赋适满千乗苟尽用之是举国而行也故其用之也大国三军次国三军而已李氏云天子之国不啻有六军所用者惟六军而已大国不啻有三万公徒所用者惟三万而已使举国之人而尽用之则但可以一役苟不幸而败则安得有人而复用之哉此天子之国所以止用六军大国所以止用三军也自伯禽以来已有三军襄公所以作三军者则以三卿专鲁国之权分三军以为己之赋故作三军非是自襄公以来方有三军也胡安国云车而谓之公车则臣下无私乘也徒而谓之公徒则臣下无私民也若有侵伐诸卿更师以出事毕则将归于朝车后于甸甲散于邱卒还于邑将皆公家之臣兵皆公家之众不相系也胄毛云贝饰也孔云贝者水虫甲有文章也胄谓兠鍪贝非为胄之物故知以贝为饰綅説文云线也孔云朱綅直谓赤线耳文在胄下则是甲之所用谓以朱线连缀甲也烝者火气上行之义故尔雅训为进也増説文云益也进发步行之众又有増益于公徒三万之外者则重车之卒是也邱法毎一兵车必配一重车兵车以战重车以载辎重既有五百兵车则有五百重车矣特驾兵车者以甲马四匹故称乗而驾重车者用牛十二头故不得称乗重车之卒炊家子十人固守衣装五人廐养五人樵汲五人共二十五人计重车五百复应得一万二千五百人皆随兵车而进故曰増増也膺通作应説文云当也荆荆州楚所封地舒孔云羣舒也楚之与国按左文十一年羣舒叛楚宣八年楚灭舒蓼成十七年灭舒庸襄十五年灭舒鸠路史云舒庸在舒城地理考云舒鸠今巢县舒蓼在安丰县今鳯阳府夀州境皆偃姓又路史有舒龙舒鲍舒龚所谓羣舒也惩説文云防也周昌年云因其来而遏之曰膺谓当其强也声其罪而讨之曰惩谓防其恶也承説文云受也莫我敢承者我之兵威赫奕非敌我者所能胜受也此皆祝愿将来之语或指齐桓北伐山戎庄与其谋南伐荆楚僖列于防以为膺惩之实此全不得诗意戎在西狄在北荆楚在南独不及东者鲁东方之国下章始专言荒大东之事故于此略之耳又按孟子两引此诗一则曰周公方且膺之一则曰是周公所膺也因篇中有周公福汝之言则膺戎狄惩荆舒亦周公冥冥中之灵有以使之故云然非谓周公有是事也俾尔昌而炽者象日以昌期而势日以炽盛也昌从炽而见今日固大异于前炽踵昌而来后日固有不但如今日而已者此先既言炽而昌而后复进言昌而炽也然此特过渡之语盖结上内安外攘为下文祝寿臧二事发端后叚言昌而大义亦仿此富説文云偹也观下文黄髪二语则此富为富有老成人也国无老成人以调元賛化则内必失民心外必开邉衅君虽寿其何能臧故光以信用老成祝焉黄发老人发白复黄也台背觧见行苇篇寿胥之寿指老成人言上文黄髪台背是也胥犹皆也试説文云用也王安石云寿考者相与为公用也黄佐
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