如空常住
无有败坏诸法亦尔常住法界
喻如虚空受一切色法界亦尔
受一切法如空非色相不可见
心性如是同空无相虚空假名
无有形貌心意识然亦假名说
如空无边终不可取大人智然
与虚空等如鸟行空无有足迹
行菩提然行不可见身灭过去
如虚空等现在诸阴同虚空相
四大亦然同如虚空如三灾后
无诸异相一切众生不能满空
凡夫如是五欲无满若有圣智
知一切法彼足无求离淫贪著
如空广大无有边崖佛法亦尔
无有边际知诸法性是佛法者
彼不依物亦不舍物知物非物
住于实际于物非物无有二相
以声明空空性非声无有音声
是名为空佛虽说空终已无说
空性叵说是故名空如幻化梦
野马影响诸佛说法皆悉如是
为导众生说如是喻真净之义
更无譬喻诸法无相以相如说
相及无相法性俱无空相为相
空亦无相体此相者是为菩萨
无滞无碍无戏无动无始无终
是为菩萨不离众生非众生数
如众生性是为菩萨喻如幻师
杀众幻人实无死者所度亦尔
幻与众生泥洹佛法知同一性
无性无相此大士得无漏空藏
充足一切不可穷尽昔殖众德
故获斯藏不有贮聚乃能如是
能知诸法因缘生者其藏无尽
不可思议救世大仙说四无尽
空及道心众生佛行若财是宝
则可贮聚非宝无宝是以无尽
究竟空法已尽无尽无尽不尽
是谓无尽知此门者近于菩提
住此门故速成菩提
以虚空藏菩萨神力故。于上空中雨如是等妙法及财。令三千大千世界一切众生。得无量不可思议快乐所愿具足。有患苦众生蒙药除愈。孤穷众生得无量珍宝。系闭众生得开悟解脱。诸根不具者悉得具足。应被刑戮者。空中雨诸化人而代受之。亲爱久别悉得欢会。被忧煎众生悉得无忧。堕三涂众生。蒙光触身除一切苦身心快乐。尔时此三千大千世界中众生各各饮食游戏。五欲具足共相娱乐。或有行施作诸功德。一切众生成就如是等乐。各作是言。乃有此大士能施世乐。此虚空藏菩萨出世故。能施世间甘露。乃能常勤为与一切众生乐无疲惓也。虚空藏菩萨现如是等神变。悦可一切众生性。示现菩萨神力。以财施法施摄众生故。令无量阿僧祇众生发阿耨多罗三藐三菩提心。令无量菩萨得无生法忍。复令无量阿僧祇不可说不可说诸菩萨发勤精进故。得成就诸三昧门陀罗尼门。得游戏神通门。尔时生疑菩萨作是念。此不可思议未曾有也。虚空藏菩萨但于娑婆世界。示现种种神足也。亦于他方世界现种种神足也。尔时虚空藏菩萨知生疑菩萨心所念。即放身光。以此光明力故普照十方无量无边诸佛世界。尔时生疑菩萨及余菩萨。皆见虚空藏以神变力。于十方无量无边不可思议诸佛世界。应化众生亦如此娑婆世界等无有异。一切声闻辟支佛所不能为。生疑菩萨见如是神变已。疑网即除。合掌礼虚空藏菩萨而作是言。希有大士。乃能安此无尽之藏在虚空中。普雨充足无量世界而犹不尽。大士有安此藏在于空中其已久如。虚空藏言。善男子。自我发阿耨多罗三藐三菩提心已来。常有此藏在于空中。生疑菩萨又问。大士。发阿耨多罗三藐三菩提心已来几时。虚空藏答言。世尊当知。汝可问之。生疑菩萨即白佛言。世尊。虚空藏菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心已来为经几时。唯愿说之除我等疑。佛告生疑菩萨言。善男子。此事久远甚深难知。若当说之令诸天人皆生疑惑不信佛语。以不信故得无量罪。生疑菩萨复白佛言。世尊。唯愿说之。若有久殖善根者必当信受。佛告生疑菩萨。善男子。汝已殷勤欲闻。岂得不说。谛听谛听善思念之。吾当为汝分别解说。为坚固善根久殖德本者生喜悦故。善男子。喻如一恒河沙数等诸恒河沙。以此诸恒河沙一沙为一佛土。末尔所佛土尽为微尘聚著一处。有一长寿之人于此尘聚中。百劫乃取一尘尽此尘数。欲知虚空藏菩萨发心已来劫数。复过于此。非算数所知。善男子。当以此比知虚空藏发心久近。善男子。乃往过去过恒河沙数等诸恒河沙。以此诸恒河沙一沙为一佛土。末尔所佛土尽为微尘。复过是数百千万劫。尔时有佛。号曰净一切愿威德胜王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。彼世界名曰现无量诸佛刹土。劫名众宝庄严。彼世界。何故名曰现无量诸佛刹土。善男子。以彼刹土真净故。能现十方诸佛刹土。喻如无翳净月现于清水。善男子。以是因缘故。十方无量阿僧祇诸佛刹土。及彼诸佛并师子座。众生所作皆现彼国。是故彼世界名为现无量刹土。彼世界与百亿三千大千
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