诵如是咒而作是言。憍尸迦来。四天王来。为诸大众除却障碍消灭烦恼。尔时帝释及四天王。念法师故即便共来。是故大众乐闻说法。善男子。汝今复听十方诸魔及眷属咒。所谓。
奢咩 奢摩跋坻 奢摩密幉 阿浮隶摩罗歘坻 瞢崛隶 婆罗绨 迦由犁 坁祁跋坻 阿虑迦尼 比舍荼尼 尼末坻 阿跋持 区区隶 伽罗萨尼 忧目企 奢蜜坻 波罗目企 槃檀那涅伽熙坻 奢摩[糸*施]
如是咒者。力能系缚一切论师一切魔众。是名佛印。不可破坏魔眷属怨。善男子。若有法师受持读诵如是等咒升师子座。专念诸佛慈及众生。自于己身生医师想。于所说法生良药想。于听法者生疾苦想。于如来所生善友想。于正法中生常恒想。若能如是说正法时。其处四边各一由旬魔不能到。时魔波旬白佛言。世尊。若佛弟子有能读诵如是神咒。其身清净我当拥护不作魔业。我以海慧神通力故舍于魔业。随有国土城邑村落说是法处。我当化身亲往听受。佛言。善哉善哉。波旬。汝若能得如是心者则坏魔业。亦当获得如是等法。善男子。复当至心听梵天咒。所谓。
迷多伽隶 迦楼那伽隶 无经多伽隶 忧比叉伽隶 佛陀伽隶 昙摩伽隶 僧伽伽隶 苏羯多毗阇耶 摩诃毗檀尼 毗兽提目尔 尼波隶陀耶 乌阇跋坻 乌阇严弥 捺檀尼 昙摩波坻吒跋尼 萨遮坻优波跋坻毗兽坻 莎折多优波舍弥 乌卢迦耶梵摩 毗卢迦耶梵摩
若欲具足受持如是梵天咒者。当行梵行清净持戒。读诵是咒请召梵天。梵天汝来拥护如是大众。令其至心乐听正法。念于三宝转正法轮护持法城。若有法师能调诸根。至心净护身口意等。勤修戒忍精进多闻。发菩提心修四无量。升于法座诵如是咒。诵是咒已。梵天王等与诸眷属悉来集会是讲法所。尔时梵王白佛言。世尊。若有法师读诵是咒。我在初禅闻是咒已。当舍定乐而往其所。当施八法。何等为八。一者施念。持所闻故。二者施慧。思惟深法故。三者施解。分别深义故。四者施乐说无碍。为坏疑心故。五者施辞无碍。为解一切众生语故。六者施无所畏。为众无胜故。七者施法光明。为不谬说故。八者施其不谬授记。世尊。我等亦能广宣是法。善男子。我涅槃后如是等天当护正法。海慧菩萨言。世尊。如来正觉涅槃之后。若有信者应以此法付嘱其人令得久住。尔时世尊眉间白毫放大光明。遍照三千大千世界。如来化身充满其中。三十二相八十种好具足庄严。数如三千大千世界。一切卉木茎节枝叶。是诸化佛同作是言。十方诸佛释迦如来。同愿正法久住于世。何以故。虽有一切恶魔眷属。不能破坏如是等法。大地可坏。大海可焦。须弥山王可碎如尘。众生诸心可合。是一虚空可画。四大可转。诸佛誓愿不可变易。尔时世尊即告阿难。汝当受持如是等经读诵广说。海慧菩萨言。世尊。今此会中多有无量诸大菩萨。如来何缘顾命阿难令受持之。时诸大众咸有疑心。海慧阿难谁念心多。尔时世尊知众会疑。告大迦叶。三千大千世界众生数为多不。甚多世尊。迦叶。假使如是无量众生。悉得人身常问如来。如来所说不可穷尽无有障碍。善男子。如天降雨无有障碍。一切众流归集大海。而是大海无增无减。海慧菩萨所可受持。十方佛法亦复如是。迦叶。假使三千大千世界。所有众生具足总持。如阿难等。欲比海慧所受持法。百分千分百千万分不及其一。说是语时百千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。以妙华香贡上供养海慧菩萨。尔时莲华菩萨白佛言。世尊。若有人能信顺受持。读诵书写解说其义。供养恭敬如是经者得几所福。尔时世尊即说偈言。
若满三千大千界七宝奉施十方佛
不如信顺是经典受持读诵福多彼
四法所成诸功德佛说无量无边数
发菩提心常法施如法而住修集悲
佛说四法无边量智者闻已不怖畏
虚空之性众生界如来正智菩提心
说如是等法宝聚时。十方所来诸菩萨等。以妙香花种种伎乐。供养于佛尊重赞叹作如是言。世尊。若有人能受持读诵书写解说如是等经。所得功德不可称量。十方诸佛说不能尽。何以故。世尊。众生若闻如是等经。无有不发阿耨多罗三藐三菩提心者。是故此经名大宝聚。尔时一切大众人天。一切声闻及阿难等。诸迦楼罗乾闼婆等及世间人。闻经欢喜。信受奉行。
大方等大集经卷第十一
大方等大集经卷第十二
北凉天竺三藏昙无谶译
无言菩萨品第六
尔时世尊。故在欲色二界中间大宝坊中。与诸大众围绕说法。时王舍城师子将军家产一子。当其生时。虚空之中多有诸天作如是言。童子。当应念法思惟于法。凡所发言莫说世事。常当颁宣出世之法。常当守口慎言少语。莫于世事起诸觉观。当依于义莫依文字。尔时童子闻是语已。不复涕泣无婴儿相。乃至七日色貌和悦。见人欢喜目未曾眴。是时有人语其父母。是儿不祥不应畜养。何以故。喑无声故。父母答言。是儿虽复喑不出声。然其身根具足无缺。当知是儿必有福德。非是不祥薄福之人。因为立字字曰无言。时无言童子渐渐长大如八岁儿。所游方面人所乐见。随有说法转法轮处。
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