觉观之性本无今有。是故无常是可断法是可解脱。是觉观相因心而生。心亦本无今有。本无今有是无常相。可破坏相无归依相。无有物相无有我相。作是观时。于诸行中心则生悔。能修世间不可乐想。汝等比丘。若能深观如是三行。则能永断一切烦恼。能净正见断生死法。成平直道正聚所摄。得须陀洹果乃至阿罗汉果。憍陈如。智者于诸行中修不可乐想。憍陈如。云何比丘观所著衣作不乐想。若有比丘裁衣缝衣。见衣触衣。著衣脱衣。观如是时。如血涂皮烂臭可恶。虫所住处无可乐处。如是观时。于衣贪心即时除灭。憍陈如。云何修集食不乐想。若有比丘执持钵时。如血涂髑髅。烂臭可恶虫所住处。若得食时。应观是食如死尸虫。若见麨时如末骨想。得饭浆时作粪汁想。得诸饼时作人皮想。所执锡杖作人骨想。得乳酪时作脓血污想。若得菜茹作发毛想。得种种浆作生血想。憍陈如。若有比丘作如是观。是名于食不可乐想。憍陈如。云何于房舍生不可乐想。比丘若入房舍之时。应生是念如入地狱受诸苦恼。如是房舍即是和合。所有材木即是人骨。土是人肉。乃至一切床榻被褥。亦复如是。作是观时。是名世间不可乐想。若能观察如是想者。是人即得如实法忍。随空无相无愿等忍。是人乐修空相。因修空相见一切法悉是生灭苦空无我。观阴入界十二因缘。一切法性苦空无我。如是见已。即得须陀洹果乃至阿罗汉果。憍陈如修集世间不可乐想。能断欲贪色无色贪。一切憍慢疑恌无明。乃至得无学地。是名具足随无愿陀罗尼。憍陈如。是陀罗尼能破一切恶魔。乃至能令三宝增长。说是法时。无量众生得法眼净。无量亿众诸漏永尽。八那由他众随无愿陀罗尼。无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。五万八千众生得不退菩提心。无量众生得如法忍。尔时无量众生白佛言。世尊。一切众生若闻是法。云何不发阿耨多罗三藐三菩提心。我今护持听受是法。佛言。善哉善哉。诸大檀越。汝等今者欲护大法。因护法故未来之世。当得无量福德果报。尔时舍利弗白佛言。世尊。德华密佛遣虚空密菩萨摩诃萨。所持来欲净陀罗尼。唯愿说之。佛告舍利弗。谛听谛听善思念之。当为汝说德华密佛所遣来欲净陀罗尼。为坏此土众生四倒。舍利弗。此土众生实无有我。颠倒心故。横生我想。智者深观知无有我。作是观已则破颠倒。舍利弗。云何智者观于无我。所谓观身谛知无我。何以故。以和合故。复次观眼亦无有我。何以故。四大合故。若眼转瞬即是风力。如是风者。因于虚空去来回转。而虚空性性无所有亦不可说。若无所有不可说者即是无我。是故虚空实无有我。是空中风亦复无物。不可宣说是故无我。如观风地亦如是。地亦无物不可宣说是故无我。水火亦尔。是故当知眼之四大亦复无物。不可宣说是故无我。若复有言眼色因缘故有我相者。是义不然。何以故。眼中无我色亦如是。而和合中亦复无我。和合因缘生于眼识。而是识中亦复无我。因识生色名为名色。名色因缘生于六入。六入因缘触。触因缘受。受因缘爱。爱因缘取。取因缘有。有因缘生老病死等。如是等法因眼识生。而是眼识亦复不从十方而来。所因之念生眼识者。是念亦灭。眼识不住于二念中。亦不语念汝住我灭。而是灭法亦无处所。是故诸法缘合故生缘离故灭。若因缘故生无缘则灭。是故当知实无有我。而是因缘亦无作受无有作者。是故无我。若无我者我所亦无。是故眼性无我我所。无合无散即是生灭。一切诸法亦复如是。一切法性无取无舍。非诸声闻缘觉诸佛之所造作。如眼识空一切法空亦复如是。作是观时得空三昧门。或得须陀洹果乃至阿罗汉果。观眼既然耳鼻舌身亦复如是。观身无我发亦无我。皮毛血肉筋骨脓髓。肠唾暖气上下诸风。寿命名字皆无有我。直以众缘和合故名为身。身触因缘故生身识。识因缘名色。名色因缘六入。六入因缘触。触因缘受。受因缘爱。爱因缘取。取因缘有。有因缘生老病死等。如是等法因生身识。而是身识亦复不从十方而来。所因之念生身识者。是念亦灭。身识不住于二念中。亦不语念汝住我灭。而是灭法亦无处所。是故诸法缘合故生缘散故灭。有缘故生无缘故灭。是故当知实无有我。而是因缘亦无作受无有作者。是故无我。若无我者我所亦无。是故身性无我我所。无合无散即是生灭。一切诸法亦复如是。一切法性无取无舍。非诸声闻缘觉诸佛之所造作。如身识空。一切法空亦复如是。作是观时得空三昧门。或得须陀洹果乃至阿罗汉果。舍利弗。若有比丘能如是观眼身无我。当知是人得三昧门。为诸天世人之所供养。说是法时。无量众生过去恶业悉得除灭。无量众生得法眼净。无量众生得须陀洹果乃至阿罗汉果。九万四千众生获得如是净陀罗尼。无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生于菩提中心不退转。无量众生得如法忍。无量众生得破欲贪色无色贪。无量众生得随空无相愿陀罗尼。无量众生成就不净观。无量众生成阿那波那。或得舍摩他。或得毗婆舍那。或得性地。或得声闻辟支佛法。或得菩萨法。一切女人闻已悉得转于女身。欲界众生悉受快乐如三禅地。尔时一切天人八部。供养于佛欢喜而住。尔时频婆娑罗王白佛言。世尊。此世界中无量菩萨。所可成就光明妙色。我从本来初未曾见初未曾闻。世尊。是菩萨光能照一切娑婆世界。若是菩萨近于阿耨多罗三藐三菩提者。其光云何。大王。若有菩萨成就无上菩提道者。其光能照十方世界。何以故。善法庄严诸功德故。成就具足庄严法故。一切善根多增长故。以近无上菩提道故。毕竟无上菩提道故。受于如来正法果故。分别演说无边法故。所可得身无挂碍故。获得清净真实法故。所可修集到彼岸故。未来世业已得尽故。成就无量佛正法故。能转无上妙法轮故。于一切法得自在故。通达一切众生根故。永断一切烦恼习故。是故光明悉能遍照十方世界。大王。随佛功德大势力故。亦能睹见十方诸佛。王言世尊。我今欲见十方诸佛菩萨声闻。尔时世尊告阿若憍陈如。若我弟子声闻之人在家出家。是人各各深自思惟所有善法。我亦欲入如来三昧。若有人天得如实忍。若有不退于三乘者。如是众生亦入于定。复有众生于三宝所得信敬心。亦复如是入于禅定。尔时世尊即入三昧。其三昧名一切佛境界。行智广如虚空一切智者喜日月光明。如是三昧。声闻缘觉及诸菩萨。所不能知不能计量。是名佛境界三昧。如来入是三昧已。娑婆世界百亿四天下百亿须弥山。百亿日月乃至百亿有顶。如是等土悉入佛身。娑婆世界地狱饿鬼畜生天人。有受苦者皆得除灭一切欢喜。譬如比丘入第三禅。所有一切菩萨摩诃萨悉从定起见佛光明。见光明已。自所有光寻灭不现。一切声闻所受快乐。譬如比丘入第三禅。尔时一切无量众生悉皆自睹如来毛孔一一毛孔出无量光。如恒河沙等日月光明。亦如恒河沙十住菩萨所有光明。如是光明悉能遍照十方佛土。尔时十方诸佛世尊。各告大众。诸善男子。汝等颇见释迦如来大光明不。如是光明成就无量无边功德。是光因于大慈大悲。为于怜愍诸众生故。是故今者示诸众生大神变相。一切众生见是光已。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。他方世界有诸众生得神通者。皆集至此娑婆世界。其不得者遥礼供养。尔时一切诸佛菩萨及声闻众。皆悉来诣娑婆世界。一切菩萨悉以七珍种种华香伎乐幢盖。供养恭敬尊重赞叹。有诸众生处佛身者。皆悉见之。见已复受无量快乐。尔时娑婆世界一切众生。同共发声作如是言。我等以是善因缘故。愿后共生一国土中。令得睹见十方诸佛。三恶业道已得消灭。若有众生见佛神变。不发阿耨多罗三藐三菩提心者。当知是人常行黑闇。诸菩萨等。为众生故受种种苦。或化作佛或作辟支佛。或作声闻梵天帝释。四大天王那罗延像。自在天像龙像鬼像。阿修罗像转轮王像。若有佛界应以声闻得调伏者现声闻像。如是等化自非十住不能为也。是故无上菩提之心。成就无量无边功德。尔时一切诸佛身内所有众生。以偈颂曰。
以诸恶心因缘故流转生老病死者
以不亲近善知识是故不能到彼岸
若能远离诸恶心诸恶邪见恶因缘
能断三有生死者是则能到于彼岸
众生难得于人身得已值遇善友难
笃信之心复难得得已难得听正法
若有能发菩提心是人能断诸烦恼
亦能教化无量众现大神变如今佛
若能永断二法者所谓常断二见等
若见一切行无我是人名为善思惟
若能修集苦集谛是人能断诸烦恼
若能发起菩提心是人则胜诸世间
说是偈已。无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。复有众生发缘觉心。复有众生发声闻心。或有众生得无量陀罗尼。复有众生得如法忍不退忍如实忍。或有获得须陀洹果乃至阿罗汉果。
尔时波旬。悉见娑婆世界在佛身内。见已悲泣涕泪横流心生愁恼。若坐若起若行若立进止出入以手拍头亦受苦恼。乃至一切魔之眷属亦复如是。时魔波旬有一大臣。名曰空树。见魔愁恼。而说偈言。
何故愁恼而独行其心迷乱如狂人
所至之处心不乐唯愿天王说因缘
时魔波旬。复以偈答。
我见瞿昙大神力是故生恼而狂行
内心躁动无安所愁热逼切及眷属
睹见如来无边身悉受一切娑婆界
令我境界悉空虚是故我今生愁恼
十方所有诸圣人悉来集会此世界
大设供养供养佛是故令我生愁恼
瞻睹如来大神力及见眷属归依佛
我今独行无伴侣是故令我生愁恼
尔时大臣。复说偈言。
我今多有诸眷属其心弊恶具器甲
力能破坏如来身及能毁坏大神力
时魔波旬。复说偈言。
我今眷属深畏佛云何能坏神通力
若欲生心毁坏时则自见身被五缚
是时大臣。复说偈言。
如其怨敌势力大当诈现亲则可坏
若知瞿昙有大力先当现诈亲厚心
时魔波旬。复说偈言。
我若诈现亲厚心为欲毁坏瞿昙身
即现颈下系死尸为一切人所呵责
是时大臣。复说偈言。
一切欲有是魔界所有人天属如来
愿王切敕恶龙王是能破坏瞿昙身
时魔波旬。复说偈言。
若汝审知龙有力我已失心汝自约
若实能坏瞿昙者我还得土及本心
尔时大臣即便宣告诸恶龙王。汝当为我坏瞿昙身。时诸恶龙将欲飞空而不能动。即语大臣。敬奉来命欲往毁坏。适生此心便不得去。尔时大臣即生怖畏。作如是念。我若今者现魔大力。令诸恶龙心生嗔恚。以嗔恚故则能毁坏瞿昙之身。尔时龙宫有化死尸充满侧塞。诸龙见已。自于宫室心不甘乐。作是念言。是谁化作此死尸耶。虽复思惟莫知谁为。尔时一切四天下中诸大龙王。及其男女大小眷属。即出宫室至佉罗坻山。其山平坦广纵正等四万由旬。皆是先圣所游居处七宝具成。乃至难陀婆难陀王。亦舍住处至此山中。四大海中。所有龙王。及其眷属无量无边。伊罗跋龙王。善住龙王。龟龙王。阿那婆达多龙王。目真邻陀龙王。德海龙王。水德龙王。舍德龙王。乐德龙王。阿波那罗龙王。山德龙王。牛德龙王。伊罗跋多龙王。长臂龙王。长发龙王。净龙王。迦羯罗龙王。水[漂*寸]龙王。黑发龙王。金色龙王。舍拘龙王。念弥龙王。象龙王。利牙龙王。有行龙王。疑网龙王。长面龙王。赤眼龙王。乐见龙王。如是等阎浮提土所有龙王。其数八万并其眷属。乃至四万四千国土所有龙王。皆至佉罗坻山。北郁单越有二龙王一名无遍二名金身。是二龙王。与无量众及四万四千国土龙王。亦至此山。东弗婆提有二龙王。一名为月。二名婆私吒。是二龙王。与无量众生及四万四千国土龙王。至此山中。西瞿耶尼有二龙王。一名宝发。二名光发。及四万四千国土龙王至此山中。及四天下四生龙王。并其眷属亦至此山。是诸龙王其身皆如四寸药根。以嗔恚故身如须弥。时魔波旬。见如是等诸龙王已。告其眷属。谛听谛听。以我力故令如是龙从宫室出。至彼大山悉失势力。不能毁坏瞿昙沙门。
大方等大集经卷第三十三
尔时复有大臣名曰戒梯。即白魔言。大王。如是龙
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