诸龙王心念佛已。寻自见身如先无异。时光味菩萨语诸龙王。如来功德不可思议。为众生故于无量世修行具足六波罗蜜。说三慈悲调伏众生。说一切法无我无作。说阴入界四大烦恼。说烦恼性及众生性。说一切法无性无相。无碍无作无垢无净。无明无暗无取无舍。无行无住无一无二。阴入界等及以四大亦复如是。名第一义空。是故如来能调众生为无上尊。是故如来能拔汝等无量苦恼。
日密分中救龙品第六
尔时世尊告光味菩萨。善男子。汝今欲闻诸龙业不。光味菩萨白佛言。世尊。今正是时。唯愿演说。佛言。善哉善哉善男子。至心谛听当为汝说。尔时一切天人。以好香华妓乐幡盖供养于佛。尔时世尊与欲色界一切诸天无量声闻及菩萨众。从摩伽陀国趣须弥山。尔时梵天设七宝座以待如来。复有造作七宝街道。是时梵王作如是言。唯愿如来经涉此路坐我座上。尔时他化自在天。复以阎浮檀那宝造床及道。亦言。如来愿行此路坐我座上。尔时化乐诸天。复以天金造床及道。亦言。如来愿行此道坐我金床。尔时删兜术陀天。复以天银造床及道。亦言。如来愿行此道坐我银床。时夜摩天。复以琉璃造床及道。亦言。如来愿行此道坐琉璃床。时忉利天。复以真珠造床及道。亦言。如来愿行此道坐真珠座。时四天王。复以玛瑙造床及道。亦言。如来愿行此道坐玛瑙床。时四阿修罗。复以栴檀造床及道。亦言。如来愿行此道坐栴檀座。尔时世尊心怜愍故。化作佛像遍行六道。遍坐六座。以如来真身。处在梵王所设道座。一一化像皆有无量声闻菩萨。以为眷属。一一化像所有光明。犹如无量日月光明。是诸龙王见化像已。心生恭敬各作是言。今须弥山乃至如是千日月耶。难陀婆难陀言。如来世尊。与无量梵天趣须弥山。是其光明非日月也。汝等若欲得解脱者。应当至心专念如来。如来世尊已坏无明。是故今有如是光明。阿那婆达多龙王言。是光明者。是魔所有非佛光也。何以故。一切欲界属魔波旬故。是魔波旬能作是恶。波旬今者怜愍故能救如是诸龙王苦。或有说言。如此乃是化自在天。化乐天。兜率陀天。夜摩天。忉利天。四天王等。以怜愍故能救如是诸龙王苦。善住龙王言。是光明者。即是光味菩萨光明。以怜愍故救诸龙王苦。宝髻龙王言。是光明者。乃是出家剃除须发大德人光。以怜愍故救诸龙王苦。海龙王言。是光明者是如来光。何以故以怜愍故。如来世尊。于诸众生修一子想。能救众生一切苦恼。于无量世修行具足六波罗蜜。唯为救济一切众生无量苦恼。是故一切欲色界天。设大供具而供养之。尔时世尊告帝释言。憍尸迦。如我游此娑婆世界为化众生。如汝在于三十三天为度诸天。憍尸迦言。世尊。我今未有无边之智。云何说我能化诸天。世尊。是须弥山有无量天。无量梵天。无量鬼神。无量乾闼婆。无量紧那罗。无量迦楼罗。无量阿修罗。无量摩睺罗伽。无量诸龙。无量大仙。无量圣人。唯愿如来。以怜愍心化度如是无量众生。尔时世尊熙怡微笑。无量色光从其口出。青黄赤白玻璃杂色。遍照十方幽冥之处。胜无量亿梵天光明。无量亿数释天日月。能坏一切诸恶魔业。尔时世尊告帝释言。憍尸迦。娑婆世界所有诸山须弥为最。我亦如是。于诸众生最为第一。尔时一切龙王闻是语已各白佛言。世尊。唯愿怜愍救我等苦。佛言。诸善男子。汝等先当至心念佛。我当救之。尔时世尊告憍陈如。其音遍闻十方世界。憍陈如。一切诸法悉皆无常。一切诸法生住无常。何以故。生因缘故。一切因缘生法。即是苦也。若法生时即是苦。即是痈疮。即是有支。即是生老。即是生灭。憍陈如。眼即无常。若眼生者即是苦。即是痈疮。即是有支。即是生老。即是生灭。乃至意亦如是。憍陈如。若眼灭者。即是生老病死等灭。即是一切有支灭。乃至意亦如是。众生不知眼之生灭。是故流转在五道中。如来为断眼生灭故而演说法。亦为说苦断苦行法。是故如来是梵中大梵。天中大天。象中大象。是沙门中大沙门。婆罗门中大婆罗门。慈中大慈。悲中大悲。无上之尊为大丈夫。已到生死大海彼岸。最大福田无胜施主。其心平等为大法王。持大禁戒无上精进。善修梵行了知正道。为大导师通达余业。憍陈如。善知眼之生灭因缘故名如来。不了知故名为凡夫。云何不知名为凡夫。憍陈如。一切众生皆说有我。是故不见眼生灭相。轮转五道。憍陈如。有诸外道。说言见者名之为我。乃至知者是我。眼者即是我之因缘。乃至意者亦复如是。憍陈如。诸外道说眼喻于向。我者喻见。若如是者是名颠倒。何以故。所言见者即是和合。于和合中而生我想。是故颠倒。若言向喻于眼见喻我者。是义不然。何以故。向中见者。亦见亦闻。亦识亦触。眼不如是。是故见者不得名我。向虽久故见犹明了。眼若久故不得如是。我者名常。若我见闻我则无常。若无常者云何说我。憍陈如。众生以是颠倒因缘不见四谛。如来了是颠倒相故。名为正智。我者即是如来。若有能知如来我者。是人则能坏颠倒相。若坏颠倒则破魔业。若破魔业。是人则能救拔诸龙。憍陈如。是故我今能救诸龙。
大方等大集经卷第三十四
随天竺三藏那连提耶舍译
日藏分护持正法品第一
如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城迦兰陀竹园。与大菩萨其数无量不可称计前后围绕。及余十方诸佛世界。无量无数不可思议阿僧祇。诸大菩萨声闻之众。地及虚空皆悉遍满。俱来集会前后围绕。复有十方无量世界帝释天王．梵天王．四天大王．诸大龙王．夜叉王．乾闼婆王．阿修罗王．迦楼罗王．紧那罗王．摩睺罗伽王。如是等无量无数不可称计俱来集会。复有欲界色界天龙．夜叉．罗刹．乾闼婆．阿修罗．迦楼罗．紧那罗．摩睺罗伽等。皆悉一心瞻仰如来。尔时世尊为诸大众说虚空目安那波那甘露法门四无量已。默然而坐。娑婆世界地及虚空。一切大众亦皆默然合掌向佛。唯悕如来甘露法雨而无厌足。犹如重病思遇良医。如在大闇思见光明。如溺大河思登彼岸。如遭急难思求依护。如是遍满娑婆佛刹地及虚空诸大菩萨及诸声闻。释梵天王摩睺罗伽王。乃至人非人等合掌默然。瞻仰法王亦复如是。尔时众中有一大梵天王。名曰功德莲华光。已于昔日供养无量无边诸佛。于诸佛所殖诸善根。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。系心缘法善修慈愍。即从坐起合掌向佛而说偈言。
大圣神通力能速遍诸刹
如心无所障光照十方国
巧说奢摩他尽智及方便
阿那波那念及四无量等
佛于三界中生死际已舍
净慧悉满足胜人天修罗
已离于爱缚度疑到彼岸
了知诸菩萨现证于佛法
众生心乱故堕在生死河
如盲无所见常为苦所没
远离善知识不闻清净法
轮回生死中为诸结所缚
佛度生死海慈悲故说法
为烦恼众生断生死罗网
爱为烦恼本诸众生染著
能仁巧分别令尽生死际
以痴爱因缘不修诸功德
若能断之者六根皆寂灭
大慈牟尼王悲心为说法
闻已除痴爱获甘露涅槃
尔时佛告功德莲华光大梵天王。而说偈言。
过去修诸度今亦如是行
不乐声闻乘及辟支佛地
复有诸众生数起嗔恚心
及念二乘等是则为障碍
以是诸障故退失于佛法
不起是障者得佛法满足
有四生众生俱来至此刹
非唯爱欲身非尽念不净
是中大智人能行菩提道
已曾久修习定忍总持等
能守护诸根正念加趺坐
安住自境界佛当为汝说
乐五众众生为说不净法
令断于系缚七菩提分满
我无嫉妒心怜愍故为说
菩萨闻此法不舍菩提心
十方一切佛已曾住此刹
昼夜常加护令佛法久住
汝等诸菩萨愍此刹众生
常生欢喜忍令我法久住
我说声闻法为断贪欲心
示五阴诸入及十八界空
十三奢摩他及毗婆舍那
能断难断爱是人得清净
显说无漏行声闻四真谛
怜愍众生故为令法久住
说此四谛法令度生死海
复告诸菩萨汝等莫生疑
佛当为汝等广说菩萨行
尔时此娑婆世界中。所有众生在佛会者作如是念。如来今者。欲说声闻法。不说菩萨道。十方世界诸来菩萨复作是念。如来慈愍欲令我等于此世界修诸禅行。使三宝种不断绝故。于此刹中所有天龙夜叉罗刹乾闼婆阿修罗乃至人非人等。未信者令信。已信者令增进故。欲令一切众生悉受安乐舍诸疑悔。满足涅槃八正道故。令此佛刹有大福德。具足熏修众善法故。十方世界所有众生作如是念。娑婆佛刹福德吉处。我今恭敬尊重供养礼拜彼佛刹中诸菩萨等。各作是念。我今应当于此世界结加趺坐。各各入于种种胜忍陀罗尼门及诸三昧。放大光明利益安乐诸众生故。作是念已。即于此刹加趺而坐。入于胜忍陀罗尼诸深三昧。是诸菩萨或有经于百大劫中修菩萨行。有得无生法忍乃至十地。具足修习十八不共四无所畏等诸功德法。各以胜忍陀罗尼诸深三昧因缘力故。放大光明。其中或有光。如灯炬野火之明。有如释梵诸天大梵王光。又如一日之光。二三四五如是转倍。乃至百千万亿日光。此诸光明遍照三千大千世界。其中众生遇斯光者。身心安乐皆大欢喜。如人热闷入清凉池。是光能除众生三恶道苦。饥渴寒热种种诸病。及贪嗔痴邪见等患。乃至能令三界狱中所有恐怖厄难众生。令尽苦际。是时此刹诸众生等蒙光力故。咸共深心恭敬供养。尊重赞叹佛法僧宝。厌舍诸恶勤修善法。从是诸光乃至遍照十方。如恒河沙等诸佛世界净秽等刹。有佛无佛皆悉普照。犹如重夜幽闇之中忽有百千万亿日光俱时普照。此及他方恒河沙刹土。光明遍照亦复如是。尔时十方恒河沙等诸佛世界。有诸菩萨摩诃萨等。承佛神力于一念顷来至此刹。各在一面结加趺坐。是诸菩萨或有已经百千大劫修菩萨行。或有乃至具足十地。皆悉修习十八不共四无畏等诸功德法。各以善根福德力故。入深三昧放大光明。遍照三千大千世界。其中所有魔王龙王乃至人天。诸光明等皆悉不现。尔时世尊告诸声闻四辈等众。汝今应知。此诸菩萨摩诃萨等。大善根力入于三昧放此光明。遍照三千大千世界。又彼十方诸佛如来。曾于此刹作佛事已。而还本国今共加护。此诸菩萨摩诃萨等。令入禅定现神通力。为令现在及未来世三宝久住不断绝故。以是菩萨神通光明因缘力故。令诸天龙．夜叉．罗刹．阿修罗．迦楼罗．紧那罗．摩睺罗伽．人．非人等。未信者令信。已信者令增长。于正法中发大精进。如法修行自在无碍得不退转。乃至修学涅槃正道具足满故。是诸菩萨随所住处。于当来世是中皆应起立塔寺造作法堂。安置舍利经法形像。以种种七宝而修供养。所谓金银琉璃车磲马瑙颇梨真珠珂贝璧玉及上缯彩。种种衣服床榻卧具。种种幡盖袈裟法服。种种璎珞华香末香涂香烧香。作诸音乐礼拜供养。为令恐怖生死众生求涅槃道修功德故。尔时世尊作如是言。于未来世若有善男子善女人。于三宝所如是布施我悉受之。令彼众生于三乘中随其所乐得不退转。若复有人为供养故。或造一舍一僧伽蓝。经行之处布施园林。衣服饮食卧具床褥。种种汤药而供养之。或有建立讲读论堂经行禅室。于中布施奴婢田宅。象马车乘驼驴牛羊。种种诸物衣服卧具。及诸汤药资生所须。令持法比丘身心安隐。坐禅修道讲读论义。如法修行具足庄严。得胜自在涅槃道故。欲令佛法久住于世故。舍如是等种种诸物。我于尔时与诸菩萨及声闻众皆悉受之。若未来世有善男子善女人。为供养三宝故。能舍如是种种诸物。建立讲读论堂经行禅室。给其所须。我悉知见而生随喜。与诸菩萨及声闻众同共受用。何以故。为令是等得大果报。于三恶道得远离故。随其所欲于三乘中得不退转。乃至各于三乘而般涅槃故。又善男子善女人。以如是等种种诸物供养因缘故。于未来世当获二利。何等为二。一者法利。二者财利。随所生处资财具足宿习因缘故。是诸物不生悭吝
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