作乐欢乐集时。是犯罪人得在会次同食歌舞欢娱作乐不。王白佛言。如是之人不得在会。乃至不令与我相见。何况共受集会欢乐。佛言大王。如是如是。若有比丘破戒犯罪。实非沙门自言是沙门。实非梵行言我梵行。如是之人犹如盲人。于生死中流转退没。大王。如是之人于三世诸佛法中具犯禁戒。以是因缘诸佛如来之所弃舍。非佛弟子是魔眷属。常趣恶道不堕僧数。不得在如法僧中行住坐卧同受房舍卧具资生诸物。乃至糠[麩-夫+孚]亦不得受。何况得受众僧上妙供具资生所须。如是之人佛法之外众所弃舍。频婆娑罗王白佛言。世尊。是破戒比丘不得与如法众僧和合共住同受种种衣食卧具汤药等物。世尊。是破戒人有何等行类相貌而可得知。佛言大王。是破戒相初未现时难可了知。何者是破戒初相。所谓不乐供养三宝和尚阿阇梨。亦不信重四圣种法而不修习。又不修行三十七助道法。是名破戒初相。心贪利养无有惭愧。与诸俗人以为亲友。称赞己德以自贡高。轻蔑诽谤毁呰他人。心不乐说正法之言。唯喜好谈无益之语。专行魔业恼乱众僧。他说一言十语加报。纵心荡逸终不相下。犹如恶狗。复似飞乌众声乱鸣唯欲求胜。虽复出家处在众中。谄曲虚伪专行刺毒。又如商人持种种物在道而行逢彼恶贼。是破戒人为沙门中贼。又似猕猴粪涂身已搪突于人。在于众中犹如俱兰吒华无色无香。心不和合恒出诤讼之言。常贪利养名闻等事。乐恶比丘及诸俗人以为伴侣而共谈语。是诸比丘乃至未盗众僧田宅园林奴婢象马驼骡牛驴。如是等物难可了知。是名破戒初相。若盗如是等物是名破戒等相。是相出已失比丘法。是波罗夷非沙门。不得与如法众僧同共止住。应当摈出。众告大王。是持戒比丘。宁与旃陀罗同共止住。不与破戒之人同住居止。如树枯朽火从内起。根本既烧枝叶亦尽。破戒比丘亦复如是。以破戒火烧诸功德。善根果报悉尽无余。于未来世堕三恶道。远舍慈悲而行魔业。譬如厕溷不可为净。谤诸贤圣断三宝种。法海干竭坏正法城。诳惑施主恼乱清众。如法比丘僧和合时违诤不随。彼破戒比丘盗僧物因缘故。国主刹利婆罗门毗舍首陀乃至若男若女一切施主等。虽舍所须空无所得。失人天路堕恶道中。是故大王。汝等当知。彼破戒人无有惭愧。以劫盗心取彼僧物以为己有。是如法比丘随其住处。若在林中或在伽蓝。不应共住应生慈愍。方便示教遣令出众。语言。长老汝等不应住此。如是三谏。是破戒人若去者善。若不出众如法比丘不得嗔骂。应告国王刹利婆罗门毗舍首陀及有势力者言。此有比丘不如法行恒相扰乱。不令我等安心行道。惟愿捡挍勿令侵恼。而彼国王刹利乃至聚落主等。应当治之驱逐令出。若彼刹利王等取彼破戒比丘饮食财物而不驱遣者。如法比丘亦不应嗔。莫贪住处及资生等。默然舍去更求余处无难之所。若在山林窟中。或阿兰若地。随其静处就彼而住。频婆娑罗王闻此语已。悲啼号泣而白佛言。世尊。刹利婆罗门毗舍首陀乃至聚落主。为衣食资财故护彼破戒比丘与其势力。令此如法比丘舍其住处。以是因缘于当来世堕大地狱受无量苦。于三恶道轮回往反难得免出。于未来世有无量无边恒河沙等诸佛出现于世。具大慈悲入生死中度苦众生。而不能令彼等国王刹利婆罗门及聚落主舍恶趣报得人天身。何以故。不受如法比丘语故。又不供给供养故。受如是等大罪果报。佛言大王。于当来世诸国土中有信心刹利婆罗门毗舍首陀。为供给供养如法比丘因缘故。若造伽蓝静处。或阿兰若处起立房堂。施与如法比丘。或舍田宅园林奴婢种种所须资生杂物乃至汤药。以如是供养因缘故。彼诸施主于当来世。或生刹利婆罗门大姓等家。六欲诸天乃至有顶。或生他方净佛世界值佛闻法。不久当得阿耨多罗三藐三菩提。若复有人于我法中。为求福德涅槃道故。应当供养供给如法比丘。尔时频婆娑罗王白佛言。世尊。是诸比丘虽犯破戒初相。然未盗僧物。如是之人。云何不得与如法比丘同共住止同饮食衣服等和合受用。佛言大王。我今问汝。随汝意答。若王眷属大臣宰相。犯王国法造种种罪。唯不合死有刑流者。如是之人。王若设会歌舞作乐大集之时。得在会次同受饮食共欢乐不。王白佛言。世尊。如是之人尚不欲见。何况得在会所同受欢乐。尔时佛告王言大王。若有富伽罗具造诸恶。于三恶趣不能勉离。如是之人受他田宅园林象马车牛资生之具。如此之人非佛弟子。非沙门非释子。于三世佛法中是大罪人。不得与行法比丘乃至和合少时共住同受衣服卧具饮食汤药。若有刹利婆罗门毗舍首陀及聚落主等。见破戒人与持法比丘同住共受衣服等物而不驱遣。彼刹利等。是三世诸佛正法之中为大罪人。如是刹利婆罗门等。若不驱摈彼恶比丘。虽复更修功德种种布施。欲免此罪终不能灭。要必当堕阿鼻地狱。是故大王。若有欲得自利利他者。于彼破戒人所不应拥护。何以故。若有供养彼恶比丘。失人天善根断三宝种堕诸恶趣。若刹利婆罗门等。拥护行法比丘。不令彼恶比丘与共同住和合受用衣服饮食。是刹利等虽不布施修余功德。即是三世诸佛之大檀越。能持三世诸佛正法。是人命终生于他方净佛国土。不久当得阿耨多罗三藐三菩提。是故大王。汝等刹利婆罗门等。应当拥护供养供给行法比丘。乃至法欲灭时所有如法比丘。应当拥护供养供给。以是因缘能令三宝久住不灭。若不拥护如法比丘我法即灭。若法在世能令人天充满恶道减少。王言世尊。有何等人堪为知事守护僧物。供养供给如法比丘。佛言大王。有二种人堪持僧事守护僧物。何者为二。一者具八解脱阿罗汉人。二者须陀洹等三果学人。此二种人堪知僧事供养众僧。诸余比丘。或戒不具足。心不平等。不令是人为知僧事。
大方等大集经卷第三十四
大方等大集经卷第三十五
隋天竺三藏那连提耶舍译
日藏分陀罗尼品第二之一
尔时世尊共频婆娑罗王说是法时。东方过无量无边恒河沙等诸佛国土。有佛世界名无尽德。佛号瞻波迦华色如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。于今现在常说妙法教化众生。彼有菩萨名日行藏。仰观虚空见有无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨众从东方来往趣西方。复见西方有大光明。是等菩萨寻光而去。尔时日行藏菩萨见此事已。即从坐起顶礼佛足。恭敬合掌白佛言。世尊。我见空中无量无边恒河沙等诸菩萨众。从东方来往向西方。复见西方有大光明。以何因缘有此大光。诸菩萨等寻光而去。尔时瞻波迦花色佛告日行藏菩萨言。善男子。西方过无量无边恒河沙等诸佛世界。彼有世界名娑婆具足五浊。其国有佛名释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。于彼世界召集大众。以方便力广说三乘。论议法门教化众生。为令法母久住故。为令三宝不断绝故。为令法行常住故。为令魔王失势力故。为建立法幢故。为令正法久住故。以是因缘诸菩萨等集彼世界。十方诸佛已于彼处说宝幢陀罗尼竟各还本土。今释迦牟尼佛。复于彼界为诸菩萨摩诃萨大阿罗汉一切大众。演说三乘四无碍智四梵天行及四摄法。娑婆世界地及虚空大众充满。咸皆渴仰乐闻佛说。何以故。彼佛如来所说妙法犹如甘露。一切听者心无厌足。又以彼佛本愿因缘。十方佛刹诸菩萨众皆集其土。彼诸菩萨或有百劫修行者。乃至一生补处者。有于十八不共法中自能修习不由他悟者。有得自在无碍智慧方便具足者。是诸菩萨既集彼已一切皆坐。以自善根方便力故入于三昧。入三昧已身放光明。有菩萨光如一灯者。有如山上烽火者。有如一日十日百日千日光者。有如无量千万日光明者。以彼菩萨力故。于大集所遍覆三千大千世界。为欲令彼娑婆世界福德庄严。四大滋味地转增胜。众生受用增益身力。得四念处得大精进。远离悭贪能行布施。如净佛刹诸众生等以是因缘诸菩萨众各各端坐。以自善根力入诸三昧放大光明。复有十方诸佛刹中菩萨摩诃萨未来集者。从禅定起见大光明。亦欲往诣娑婆世界。见释迦牟尼佛及大集众。恭敬礼拜听受妙法。欲闻日藏法行坏龙境界焰品一切众生恶业尽陀罗尼故。诸菩萨等欲集彼处。以自善根力入种种三昧。汝今亦可从禅定起诣彼世界。善男子。彼佛世界诸众生等。有种种恶多诸渴爱。为诸烦恼之所系缚。犹如厕猪乐处不净。诸女人等身体丑陋自谓端正。犹如醉人不自觉知。种种臭秽自言清净。两舌恶口远离实语。常乐淫欲行非梵行。实大愚痴现智慧相。心大悭贪现能施相。心怀谄曲虚幻不实现质直相。于他善事心生妒忌。口言赞美心怀嗔嫉现慈忍相。常乐破坏现和合相。邪见偏多现正见相。彼土众生有得禅定获身通者。或有具足得五通者。或有久修四禅定者。如是智慧丈夫为诸女人之所惑乱。心随染著为欲所使犹如僮仆。于一念顷退失是等诸妙功德当堕恶道。以诸女人恶因缘故得如是罪。善男子。彼佛世界有如是等种种诸恶。汝今颇能往彼国不。我欲与欲。善男子。彼释迦牟尼佛。说日藏法行坏龙境界焰品尽一切众生恶业陀罗尼。我今说欲。所谓四谛顺忍陀罗尼汝可持去。此陀罗尼有大势力有大利益。能除一切欲贪色无色贪。能除我慢大慢增上慢。能除一切不净资生。能除一切恶贪种种戏笑及诸歌舞无利益事。能尽一切我见。一切边见一切疑。一切戒取。一切常见。一切断见。一切众生见。一切障碍见。一切逋沙见。一切富伽罗见。一切作者见。一切受者见。一切色见。一切声见。一切香味触见。一切四大见。一切生见。一切灭见。一切法见。此四谛顺忍。能如实知色阴乃至识阴。能知十二入十八界。知已能舍。此陀罗尼能照诸法。悉能现见诸涅槃道。何以故。彼界众生甚大愚痴如生盲人。此四谛顺忍一切法常住藏不可思议法门。能断一切恶见。能得一切自在。能破魔王境界及魔伴党。能破魔事及他境界。悉能降伏一切外道。能怖一切诸恶毒龙。能令一切诸天欢喜。能令善夜叉皆得安隐。能怖诸恶阿修罗迦楼罗。能令紧那罗心生欢喜。能令摩睺罗伽生大怖畏。能令刹利生大信心。能摄婆罗门令住佛法。能令毗舍生大信心。能令首陀罗生欢喜心。能断一切妇人贪欲。令多闻人生大欢喜。令坐禅人心得安隐。能却一切种种恶事及诸斗诤。能除饥馑及夭横死。能除外贼恶风恶雨恶兽瀑水非时寒热枯涩苦辛恶草等物。能令法母常住不断。能建三宝。佛法欲灭生大怖畏能令不灭。怖畏众生能施无畏。能生尽智觉无生智。能破一切无明闇障。能除一切生死苦担。尔时世尊即说咒曰。
[口*寫]绖咃(一)婆裔婆野波履婆隶(二)婆醯婆诃波履婆隶(三)必利洟(他地反)仳必利洟(他地反)鼻波履婆隶(四)阿捭阿跛波履婆隶(五)低誓低[禾*土]波履波隶(六)末隶末逻波履婆隶(七)却偈(其隶反)却伽(其个反)波履婆隶(八)阿卢翅阿卢迦(其可反)波履波隶(九)萨他迷(芒闭反)萨他么波履婆隶(十)曷罗誓曷罗(厘可反)[禾*土]波履婆隶(十一)徙隶徙逻波履婆隶(十二)伽迷伽么波履婆隶(十三)阿蒱婆阿蒱婆波履波隶(十四)罗么罗罗么(十五)罗谜(芒闭反)罗么(十六)曷罗剆(勒可反)曷罗逻(十七)何啰罗何啰罗么(十八)[月*坒]踏[(口*皮)/女](蒱么反)攘娜复[多*頁](登我反十九)伽逻弥复[多*頁](登我反二十)揭逻磨波履婆隶(二十一)斫刍揭逻醯斫刍揭逻诃波履婆隶(二十二)输嚧呾啰揭逻醯输嚧呾啰揭逻诃波履婆隶(二十三)伽罗娜揭逻醯伽罗娜揭逻诃波履婆隶(二十四)什婆揭逻醯什婆揭逻诃波履婆隶(二十五)迦(居佉反)耶揭逻醯迦耶揭逻诃波履婆隶(二十六)么娜揭罗么那揭逻诃波履婆隶(二十七)馺跛曷利舍揭逻醯馺跛曷利舍揭逻诃波履婆隶(二十八)鞞[多*頁]娜揭逻醯鞞[多*頁]娜揭逻诃波履婆隶(二十九)怛履瑟那揭逻醯怛履瑟那揭逻诃波履婆隶(三十)忧波陀那揭逻醯忧波陀那揭逻诃波履婆隶(三十一)婆[(口*皮)/女]揭逻醯婆[(口*皮)/女]揭逻诃波履婆隶(三十二)阇帝揭逻醯阇帝揭逻诃波履婆隶(三十三)[禾*土]啰摩啰娜揭逻醯[禾*土]啰摩啰娜揭逻诃波履婆隶(三十四)独佉珊多跛揭逻醯独佉珊多跛揭逻诃波履婆隶(三十五)阿啰波逻踏陛[禾*土]揭逻醯阿啰波啰踏陛[禾*土]揭逻诃波履婆隶(三十六)阿跋[多*頁]鞞婆[多*頁]写(三十七)阿跋啰摸跛么娑卸(思夜反)鞞也(三十八)毗尼跋阿利(三十九)弥也曷啰舍(四十)萨鞞伽羯帝莎波诃(四十一)
善男子。此日藏法行坏龙境界焰品尽一切众生恶业陀罗尼欲四谛顺忍。汝可持往娑婆世界。问讯释迦牟尼佛作如是言。东方过无量恒河
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