教敕。于彼众味唯应得取第六十四一分精气。以活身命。六十三分地味精气。留活众生令受安乐。我以知足业因缘故。乃至久远生死流转。不复更啖无好滋味无精气食。以其食故。具威德力能强记念。心性柔软颜容端正无诸病苦。是名不夺活命之具。诸仁者。于彼何者是命不别离。若求命者应如是学。一切众生无非我亲。若恶心眼视及以气嘘令其失心。于身支节夺其精气。使我亲知身心受苦。是义不然。以是因缘。我当久远生死流转。无有非人气嘘眼视散乱其心夺其精气。以是故名命不别离。诸仁者。于彼何者是不坏命。若诸众生。爱己身命求乐离苦。名闻富贵乃至解脱。应如是学。一切众生无非我亲。我若为饮食故。夺亲精气若节节支解。若山顶树上高阁深河推令堕落。及与毒药。若遣起尸恶鬼相害。若作厌蛊若断饮食。若以刀剑斩其身首。随其方便断彼命根。若加此苦是义不然。以是因缘。我于久远。生死流转。不被众生夺其精气。无能支解及断命根。以是义故名不坏命。此是布施清净平等。复次布施清净平等者。怜愍一切诸众生故。为之积集功德智慧。除诸幻见精进坚固。求一切善如说能行。不为活命而起恶心。于诸众生不起害意。所持禁戒与众生同。见众生乐深生欢喜。于己乐缘自能知足。所爱之事皆悉能舍。于诸胜法无吝惜心。常怖三界忍力自在。信无常相如说修行。于己失机能自观察。见他失机则生悲愍。修善无厌有罪勤忏。无边回向乐求正理。常于众生作福田想。勤为众生令息恶道。于一切法心无所住。此是世谛布施清净平等。我今当说第一义谛布施清净平等。尔时世尊。而说咒曰。
多地也他 夜咩夜咩 钵啰佉夜咩 忧钵啰佉夜咩 夜寐 耶夜咩 佉夜夜咩 苏婆诃
说此法门时。八百六十万。紧那罗乾闼婆等。远尘离垢。得法眼净。
尔时世尊。复说咒曰。
多地也他 瞿竭[口*梨] 瞿竭[口*梨] 夜婆瞿竭[口*梨] 忧婆夜婆 瞿竭[口*梨] 苏婆诃
尔时世尊。复说咒曰。
多地也他 陀媲 陀罗媲 陀罗陀媲 忧跛陀罗 陀罗媲 苏婆诃
说此法门时。九百四十万夜叉。远尘离垢。得法眼净。尔时世尊。复说咒曰。
多地也他 阿阇泥 叉叉阿阇泥 伽叉叉 阿阇泥 毛罗阿阇泥 叉差 苏婆诃
说此法门时。七千万龙。于远尘离垢法。得胜三昧。
尔时世尊。复说咒曰。
多地也他 诃诃诃诃诃诃 系打婆 诃诃诃 若若若 诃诃诃 苏婆诃
说此法门时。三十那由他百千阿修罗。得不忘菩提心三昧。
尔时世尊。复说咒曰。
多地也他 阿奴那 阿奴那 阿婆那奴那 阿婆夜[口*梨] 阿婆那奴那 苏婆诃
说此法门时。八万四千频婆罗鸠槃荼。得喜乐三昧。尔时世尊。复说咒曰。
多地也他 陀伽陀阇 阿婆陀伽陀阇 阿婆陀 伽陀阇阇 犍陀犍陀阇 苏婆诃
说此法门时。七那由他百千饿鬼。毗舍遮富单那。迦吒富单那。得电王三昧。过诸数量天龙夜叉。乃至迦吒富单那等。昔未曾发无上真实菩提心者皆悉发心。此是第一义谛布施清净平等。诸仁者。于彼何者是戒清净平等。若一切世间及出世间。所有善道及涅槃乐。戒为根本。以是因缘。得住声闻辟支佛地。及阿耨多罗三藐三菩提果。所谓十善业道。远离杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语。贪嗔邪见。诸仁者。于彼远离杀生因缘获十种功德。何等为十。一者于一切众生得大无畏。二者于诸众生得大慈心。三者得断习气。四者无诸病恼。五者得寿命长。六者非人护持。七者寤寐安隐无诸恶梦。八者无有怨家。九者不畏恶道。十者得生善道。以是远离杀生善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。是人不久证无上智。得菩提已。于彼佛土离诸害杀。长寿众生来生其国。诸仁者。于彼远离偷盗因缘。获十种功德。何等为十。一者具大财报。二者不共他有。三者不共五家。四者众人爱敬常不厌舍。五者远游十方无有疑虑。六者行处无畏。七者常乐布施。八者不求财宝自然速得。九者得财即施。十者得生善道。以是远离偷盗善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。得菩提已。彼佛国土具足种种花果树林。衣服璎珞庄严之具。珍奇宝物无不充满。诸仁者。于彼远离邪淫因缘。获十种功德。何等为十。一者得摄诸根律仪。二者得住离欲清净。三者不恼于他。四者众人称誉。五者众人乐观。六者能发精进。七者见生死过。八者常乐舍施。九者常乐求法。十者得生善道。以是远离邪淫善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。得菩提已。彼佛国土无有腥臭亦无女人。不行淫欲皆悉化生。诸仁者。于彼远离妄语因缘。获十种功德。何等为十。一者众人信语。二者于一切处乃至诸天发言得中。三者口出香气如优钵罗花。四者于人天众独作证明。五者众人爱敬离诸疑惑。六者常出实语。七者心意清净。八者常无谄语言不失机。九者常多欢喜。十者得生善道。以是远离妄语善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。得菩提已。彼佛国土。无有腥臭。种种妙香芬馨遍满。诸仁者。于彼远离两舌因缘。获十种功德。何等为十。一者得身不坏。二者得眷属不坏。三者得交友不坏。四者得信不坏。五者得法不坏。六者
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