。于阿兰若处静默修行。求第一义者。信乐受持供养供给。衣服卧具乃至汤药。随所须者。尔时世尊欲重明此义。而说偈言。
于此世间一日出无量亿华悉开敷
如佛一人出世间众生所怖福华现
若欲速得十胜力及度坚固诳烦恼
复欲速得最胜定静默独住阿兰若
欲得人天信敬受及除心之烦恼渴
欲断于心苦重担安心圣道奢摩他
若欲排却诸恶难及诸功德自庄严
于诸苦海欲自度应当安心妙菩提
若欲得彼七法财及欲得于方便忍
欲为众生说妙法常当乐住阿兰若
六根常与三昧合应当寂住阿兰若
少欲头陀善知足此人能入贤圣道
若能速舍五欲乐得五力故灭烦恼
若于五道度众生自舍过恶住三昧
若欲得于四无量及得无碍四辩才
欲得四禅彼岸处是人应修第一义
若欲速知于三有欲知诸法苦无常
及知诸行性相空应当乐住阿兰若
若欲速知二种法毗婆舍那奢摩他
及欲速知有为过要当住于菩提心
独住闲静不放逸便能疾舍于世谛
以精进求第一义能速舍离诸恶道
若欲枯竭脓血海及欲枯竭烦恼海
若欲速竭三有海常与圣种心相应
若欲成熟众生海若欲满诸大愿海
若欲得知生死际如救头燃处闲静
欲知本生及居处久远微细所从来
以诸方便乐闲静摄心于彼得三昧
若欲游戏禅定海若欲觉悟神通海
若欲度于渴爱海若欲得于天中最
若欲得饮正法海若欲见于庄严土
若欲见于诸佛海欲问甚深诸义海
欲得如是胜功德及欲速得胜菩提
当离众恼住兰若以此得道亦不难
若人百亿诸佛所于多岁数常供养
若能七日在兰若摄根得定福多彼
若人读诵千亿法及解妙义如佛说
若于七日住兰若三昧福聚转多彼
若人多岁营僧事更不造作余种业
若人七日住兰若其人福聚多于彼
为众说法解深义于多年岁无余业
若能七日心住寂其福德聚不可数
若人营造多佛塔伽蓝田业给施僧
若能七日在兰若其福转多胜于彼
闲静无为佛境界于彼能得净菩提
若人谤彼住禅者是名毁谤诸如来
若人破塔多百千及以焚烧百千寺
若有毁谤住禅者其罪甚多过于彼
若有供养住禅者饮食衣服及汤药
是人消灭无量罪亦不堕于三恶道
是故我今普告汝欲成佛道常在禅
若不能住阿兰若应当供养于彼人
若能住禅不放逸则能速满于六度
欲求大明菩提道以此方便疾能到
欲求菩提住寂静当舍一切诸缘业
及离烦恼舍诸乐则能速到檀彼岸
若舍境界阴界入及舍贪嗔愚痴过
弃诸烦恼修善业以此能到檀彼岸
当以慈悲念众生息诸分别不自是
常能怜愍诸众生即满尸罗波罗蜜
勤舍罪业修诸禅亦当舍诸阴界入
爱诸方便常求禅除障到于精进岸
境界不动不味著为舍因缘修悲喜
一道清净不移动以此得满忍辱度
于境界中不念虑离疾不乐得于喜
诸法离掉无分别不染不愁是为舍
阴界如幻无起作相续修行不断绝
善修了知如是法以此得满般若度
故我今告一切众若有欲除诸罪业
求忍三昧陀罗尼当知如是住寂静
若欲超越声闻乘及欲超越缘觉乘
又欲疾得胜佛地应当速住阿兰若
若心摄住阿兰若以此即是供诸佛
于是能舍一切罪是则能满于六度
当得作佛三有最能转清净正法轮
枯竭众生诸恶趣度脱众生三有海
当舍恶见诸缘事常发最胜菩提心
应当速向兰若处于彼当成如是德
尔时世尊。说此经时。诸会大众闻是甚深第一义禅。有于过去善修集者九万二千人。得无生法忍。七十亿那由他百千众生。得种种三昧诸陀罗尼及无生忍。八万一千人得授阿耨多罗三藐三菩提记。如恒河沙等众生未发无上菩提心者。悉皆发心。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。
大集经卷第四十六
大方等大集经卷第四十七
高齐天竺三藏那连提耶舍译
月藏分第十四魔王波旬诣佛所品第二
尔时复于魔王宫中。所有一切诸杂林树果实华叶。衣冠璎珞庄严之物。皆悉变成半月而现。放大光明照魔王宫。内外明彻。琴瑟箜篌一切乐器。及非乐器宝庄严具。及余诸物。自然演出如是偈句。
世间无等大导师于诸法中最自在
今住佉罗帝迦山为众显示佛法海
开说一道清净法闻者必得胜菩提
波旬犷戾你不如令汝魔界悉空无
汝本曾作一邪善今得如是自在报
汝今法应当退落何不速去见导师
一切所来诸众生曾作邪善千亿数
福藏大众皆来集听受最上无病法
各各向佛心敬仰见尊导师修供养
以其净信灭烦恼更不重生于欲界
专信礼拜尊导师灭三界苦烦恼缚
亿世受于胜妙报速与三界为亲友
又于三界作法王说真实法度众生
一切诸法如水泡有为相现犹如幻
福报无常悉空无当疾舍离我见过
速发无上菩提心以此定受胜妙福
尔时魔王波旬。及诸官属。见闻是已。惊怖战悚从床而堕。两手掩耳而作是言。当观沙门作此幻惑。必夺我等诸魔势力。令诸色像悉成半月。复出如是种种音声。沙门瞿昙现大神力。尽摄欲界以为己有。可速击鼓集诸大众皆到此处。作是语已。于其宫中即便击鼓。击彼鼓时。于其鼓中。即出如是音声偈句。
诸法空寂风和合远离所依众色像
于作无用诳众生事相诈现犹如幻
和合因缘故成字如书虚空字不住
阴界空寂离众色无常义现不自实
声尘入于耳根门无常义现不暂停
其识如幻若分别显现无我不自在
眼根迅速故空寂是苦自性义相应
鼻根香尘与舌味身根及与一切触
心法并与无常俱迷惑众生无所觉
如是六境生诸苦能令失坏涅槃道
以是凡夫转五趣不能离缚得解脱
于诸境界除渴爱则能速到胜妙处
此心自性清净相观是了知菩提道
若己境界得自在则能悲愍一切众
于彼当得檀戒忍智慧功德自庄严
得最无上菩提智能度无量诸众生
说此偈时。魔之宫殿。一切众生惊怖不安。男夫妇女。童男童女。迭共相唤。诣魔王所。住立其前。魔王以偈告彼众言。
汝等悉见此魔宫如是无量极丑恶
诸声不息生大苦定夺我等魔势力
沙门瞿昙作是声欲灭魔力境界事
可速往诣瞿昙所咸共赞叹而归依
尔时魔子名鸯瞿罗歇。即以偈颂。而白父言。
我今严驾著铠甲将诸勇健斗战士
弓刀鉾槊及刀轮刀面鼓面诸兽面
魔军夜叉龙修罗及诸眷属满虚空
速诣恶心瞿昙所碎灭令彼如灰尘
尔时魔王。说偈答言。
我从昔来于彼人曾作无量恶留难
汝亦应见菩提树瞿昙胜我及军众
如是我等数恼乱瞿昙常胜于我等
不见天龙阿修罗能动彼人一毛端
尔时复有魔之大臣。名珊卢遮那。而说偈言。
我等可速舍欲界但当自护己宫殿
瞿昙昔来未至此今来拒之莫听前
尔时魔王。甚大忧愁默然不答。
复有大臣名起怖畏。而说偈言。
惟有巧力可伏怨当以谄伪诈为亲
我等将众往诣彼诡诈而叹彼沙门
复有大臣。名毗阐陀行。而说偈言。
昔此宫殿众盈满沙门侵夺今减少
已归彼者众甚多我等亦可往归依
尔时魔王。闻其所说即嗔彼臣。嗔已默然。
复有大臣名曰老智。而说偈言。
瞿昙力加诸宫殿出此种种异音声
我等若不疾诣彼沙门必速来到此
此处无人能遮护以力止彼瞿昙仙
我等宁可共一切速诣归彼大沙门
尔时于彼诸宫殿中。所居大众男夫妇女眷属大小。悉作一朋复作是言。大王。今可将诸眷属速诣彼所。我等今当守护此诸城邑宫殿。尔时魔王。即作是言。如是如是。我与他化自在天王及诸军众眷属大小往诣彼所。并与化天兜率陀天须夜摩天释提桓因及其军众共诣彼所。复与毗沙门天王并诸军众。毗楼勒叉天王并鸠槃茶军众。提头赖吒天王并乾闼婆紧那罗军众。毗楼博叉天王及诸龙众。往诣彼所。作是语时。复有魔王辅佐大臣。名珊遮罗拏。白言大王。今者所有诸天宫殿皆悉空寂欲界诸天及诸天女一切眷属。悉在瞿昙大沙门所听法而住。如是紧那罗龙鬼夜叉伽楼罗鸠槃茶。悉在彼处种种供养沙门瞿昙听受其法。
尔时魔王自观察已。见诸欲界一切宫殿皆悉空寂。欲界之中所有诸天人非人等。皆悉集在于瞿昙所而坐听法。惟有阿修罗未到于彼。而作是言。我今当与诸阿修罗俱诣彼所。令其会众皆悉惑乱不得正信。勿使瞿昙教彼大众诸法如幻。不去不来不合不散不生不灭。令我欲界皆悉空寂。复作是言。我今当共诸阿修罗并及军众疾诣彼所。遮诸众生不令速得越度苦海到于彼岸。以沙门力速背死法。令我境界势力减少。我今速往遮护彼诸人非人等。时魔波旬。即以魔之神通境界。念四阿修罗王及其军众一切眷属。速来集在须弥山顶。然后相将共下诣彼瞿昙沙门所。诈设美言谦下赞叹。示作归依求见因缘。当以方便令诸大众悉生怖畏断其正信。又不令彼于瞿昙所生其尊敬。以是令彼沙门瞿昙厌患于世速入涅槃。如是魔王。数数悕望阿修罗众。然诸阿修罗。为佛神力之所加故。茫然不知魔之悕望。其魔即时恶意于佛及一切阿修罗。便作是言。观瞿昙一人于我境界。已得解脱不可追回。我于欲界悉得自在。此凡贱畜生阿修罗不受我教。我当为其作大衰恼。令彼速舍所治宫殿。然后我当以神通力。将诸眷属往见瞿昙。又复与诸大臣勇将左右诸军男夫妇女营从围绕。以第一最胜五音作乐调戏歌舞。一切衣服庄严之具。众宝香华幢幡宝盖音声和合令速严办。往见瞿昙。我今亦将夫人婇女及以男女大众围绕。以第一最胜魔之境界神通游戏五音和合。往见瞿昙。何以故。唯除瞿昙。诸余大众天龙乾闼婆人及阿修罗等。世间大众悉令迷惑。当以坚牢欲网而罗网之。于生死大海不令速度。是故诣彼。余者留住守此宫殿。时魔波旬。即将九百六十万频婆罗眷属男夫妇女童男童女大臣左右。以魔境界神通加持。作第一最胜五音伎乐歌舞调戏。一切所有令人多喜生染著者悉具备之。时魔波旬。住彼诸宫告言。悉出往诣彼所。而复合掌。说偈颂曰。
唯佛尽除诸烦恼唯佛能化诸世间
唯佛能然正法灯三界中最我归依
尔时魔王。既作如是魔之神通境界力已。从彼宫出以手散华。所散之华于四天下悉作华盖在空而住。于一切处悉雨种种宝种种华如云而下。当于尔时。世尊。仍说住阿兰若第一义谛。佛告大众。汝等一切守摄诸根击心专念莫令驰散。此魔波旬。多将诸众歌舞调戏。五音作乐众伎和合。又与妇女眷属大小围绕而来。
尔时魔王与诸眷属。寻即来到佉罗帝山牟尼诸仙所依住处。到佛所已。即于佛上虚空之中化七宝盖。纵广七由旬而覆佛顶。复以无价真珠璎珞严置佛上。复以种种众宝华香涂香末香天鬘幢幡宝盖金缕真珠璎珞及五音伎乐。供养世尊。右绕三匝。而说偈言。
我今归命佛世尊从是终不起恶心
瞿昙心定容恕我我当守护佛正法
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
