便勤求如来十力第一义谛义。十地义。登祚地义。降魔义。得一切种智义。转法轮义。降法雨义。度一切众生义。建立八圣道义。第一义谛有如是等无量大义。善男子。第一义谛荡诸结垢灭一切恶。能度众生烦恼淤泥。枯竭爱河超过一切流转旷野。破诸见网照除无明。降伏诸怨断除忧戚。诸根适悦令入正道。觉悟诸法增长善根。舍诸凡愚入贤圣位到菩提道。善男子。如是第一义谛一切功德皆悉圆满。成熟无上最胜智慧。能令众生到于一切生死彼岸。
尔时月藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。所谓三昧。三昧者是何身。是何攀缘。是何想。是何相。是何性。第一义谛是何身是何攀缘是何想是何相是何性。佛言。善哉善哉。善男子。汝于三昧久已修习善根圆满。汝今为于诸众生故问于如来如是等义。善男子。汝今谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。月藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。唯然受教。佛言。善男子。诸声闻乘三昧者。名不善三昧。三界身。颠倒攀缘。不净想。厌离相。不喜乐性。
地界三昧者。不分离身。取攀缘。重想。坚相。碎坏性。
水界三昧者。不分离身。满攀缘。润想。稀软相。枯竭性。
火界三昧者。不分离身。成熟攀缘。热想。烧相。尽灭性。
风界三昧者。不分离身。吹举攀缘。无碍想。急疾相。轻举性。
分别阴三昧者。渴爱身。缘起攀缘。弃舍想。苦相。无我性。
空三昧者。通利法身。诸法攀缘。无物想。开视相。毕竟空性。
无相三昧者。舍三结身。涅槃攀缘。空想。休息相。究尽作性。
如是无愿心心法三昧者。五识身。因缘攀缘。常修行想。速疾相。无所依性。此等是声闻乘三昧。
修是缘起三昧。名缘觉乘三昧。
安住大乘。善男子。慈三昧者。忆念身。众生攀缘。无碍想。无嗔相。不浊性。
悲三昧者。忆念身。众生攀缘。不害想。救拔相。愍恻性。
喜三昧者。忆念身。众生攀缘。乐著想。爱乐相。常庆喜性。
舍三昧者。忆念身。众生攀缘。无嗔喜想。常舍相。无功用性。
念佛三昧者。法性身。形像攀缘。色处想。爱敬相。欢喜性。
念阿那波那三昧者。以身为身。念为攀缘。不住想。冷热相。生灭性。
善男子。如是第一义谛四禅灭空三昧三摩跋提。依阿那波那念。何谓阿那波那念。阿那言入息。波那言出息。念谓心法。
善男子。彼入息出息当修。修已身猗心亦得猗。当云何修。一者数。二者随顺。三者止住。四者观相。五者转还。六者快净。数有二种作。一者依彼除觉观。二者取出入息相。随顺亦二种作。一者依出除觉观。二者取入息相。止住亦二种作。一者示现出入息渐渐减尽。二者安住三昧。观相亦二种作。一者示现出入息渐渐减尽。二者观察心心诸法。种种别异处处止住。转还亦二种作。一者息三种受。二者止三种行。以此得净空三昧。何者为空三昧。见诸法无命。观诸法无主。于彼得住七种空。何者为七。所谓阴空界空入空谛空因缘空法空性空。是名空三昧。住是空三昧则增长因缘息。增长因缘息则事休息。事休息故则道休息。善男子。此是菩萨摩诃萨第四禅不可得无言说得第一义谛三昧。非声闻辟支佛境界。菩萨摩诃萨得禅定处。毕竟不堕声闻辟支佛地。能满六波罗蜜。于七日夜成熟无量亿那由他百千众生。天龙夜叉乃至迦吒富单那等。何况能多日夜。随其所有国土城邑。有如是等住第一义禅。菩萨摩诃萨于彼国土有十二种功德利益。何等十二。一者于彼世界国王不嗔恼。婆罗门不嗔恼。沙门不嗔恼。毗舍不嗔恼。首陀不嗔恼。男夫妇女童男童女及畜生类禽兽等不嗔恼。二者于彼国土他方怨敌不来侵国兵杖不起。三者于彼国土无贼寇无欺诈无矫诳。四者于彼国土恶人不入无诸疫病。唯除四大相违病者。终不横死除自报尽。五者于彼国土亦无非时风雨寒热。六者于彼国土一切众生无有嗔恶急躁粗犷。颠倒见取为痴所覆。天龙夜叉罗刹阿修罗鸠槃茶饿鬼毗舍遮富单那迦吒富单那。师子白象虎豹豺狼毒蛇蝮蝎。七者于彼国土亦无蚊虻恶蝇虱蚤鼨鼠野狐训狐兔枭及以鹰鹞并余伤害食苗稼虫。八者于彼国土花果美味皆悉甘脆。无苦辛涩无味等物。亦无饥馑。果药丰饶。九者于彼国土大地平正无有旷野高下险难。地无盐卤亦无坑涧。花果树林常得青翠扶疏蔚茂。是故众生不乏衣食。所须常得饶益安乐。十者于彼国土人无怨仇斗诤毁訾亦无言讼。皆生慈心利益心同心喜心。施心戒心忍心精进心禅定心智慧心。求法心不违反心。勤求三乘心求解脱心知足心。唯除过去诸不善业怨仇心等。十一者于彼国土当得诸佛住世。若无诸佛有缘觉住。若无缘觉有声闻住。若无声闻有五通仙住。于彼国土常有如是应受供人。十二者于彼国土无恶名称不可乐声。所谓谪罚声斗讼声狱系缚声。杀害声著铠甲声。捕猎声偷盗声。骂詈声期克声。俭声饥馑声少衣服声。欺陵声病声邪淫声。妄语声两舌声。粗犷语声绮语声。贪声嗔声归依恶天神声。于彼国土常无如是诸恶邪声。常有如是好声满足。所谓三宝声三律仪声。四梵住声四摄声。六波罗蜜声。无生法忍声。登祚声不受后有声降魔声。转法轮声降法雨声。于彼国土以此诸声常得充满。修第一义禅菩萨摩诃萨。随所住处于彼国土诸众生等。皆得趣向无上菩提。于三界中声震于世。若有菩萨摩诃萨欲得速满六波罗蜜。及欲成熟无量无数万亿众生速成阿耨多罗三藐三菩提。当诣闲林于四圣种相应而住。如是菩萨摩诃萨以第一义谛得八地智。尔时世尊欲重明此义。而说偈言。
月藏问尊天人师愿为我说上月语
云何菩萨住兰若云何修习第一义
云何于彼得如月与义相应无碍智
能成无数亿众生亦能速满于六度
断除烦恼及诸行佛说修习第一义
见三界苦烦恼火老病忧悲死炽然
于诸众生生怜愍速舍爱取摄因缘
喜乐圣种住兰若于第一义常相应
修诸禅者舍六根亦舍爱取阴界入
三界境界爱尽除远离三世及断常
于禅损减尽不念是人得离黑白尘
亦离明闇诸分别亦常修习第一义
舍离阴界住菩提于诸世间得如月
国土众生息惊怖犹如满月照世间
如是众生得安乐如月性冷焱光明
于诸国土恶声息如是功德亦如月
若人修习第一义微妙音声满世间
俭病斗诤悉休息令诸众生向菩提
信顺忍成第一义悟无生忍亦复然
亦以此成无碍智亦能速满于六度
亦以此法成众生亦以此法速成佛
声闻不善处颠倒亦应离
地界不分离坚重碎坏性
水界不分离希润枯竭体
火界烧煮熟热想尽灭性
诸阴是爱性因缘得休息
空有于七种法物令开现
无相除渴爱休息于诸结
舍诸集因缘皆以无愿力
修习因缘起唯是缘觉乘
大乘诸众生修行诸梵住
安般念三昧开示于身心
心能住无事休息三种取
不可得言说是名第一义
非彼二乘地安住此实际
若以此三昧成熟无数众
名称满于中是人速成佛
是故若欲满檀等波罗蜜
及欲成佛道常乐阿兰若
若常乐兰若修诸圣德行
速舍诸缘碍得成佛菩提
尔时世尊说是第一义时。于彼众中五百七十菩萨摩诃萨。曾于过去修此法者。一切皆得无生法忍。复有六十百千频婆罗菩萨摩诃萨。曾修此法。彼等皆悉于十地行得自然智。复有六十百千那由他频婆罗众生。曾于过去修四梵住及四无碍。彼等皆得月藏三昧自然成熟得八地智。复有八万四千比丘。得尽诸漏心得解脱。如恒河沙数诸众生等未发无上菩提心者。皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
大集经卷第四十八
大方等大集经卷第四十九
高齐天竺三藏那连提耶舍译
月藏分第十四令魔得信乐品第六
尔时有一帝释天王。名曰火光。与大众集在于会坐。白憍尸迦帝释言。憍尸迦。此魔波旬。为当欲令住于闲林与第一义相应菩萨摩诃萨等得三昧故。勤作恼乱为欲退彼三昧故也。时憍尸迦。答彼火光天帝释言。是魔波旬。于四天下一切处中。令诸众生退失留难善朋党故。勤作恼乱。又令退失留难檀波罗蜜乃至般若波罗蜜故。勤作恼乱。复令退失天人种故。三种菩提故。增长三恶道故。勤作恼乱。魔诸眷属亦复如是。为欲增长一切众生大苦海故。勤作恼乱。憍尸迦说是语已。于时一切诸来大众。皆以慈心瞻视魔王。有诸菩萨摩诃萨等。慈愍劝谏魔王波旬。是时火光帝释复与一万帝释天众。悉共合掌向魔波旬作如是言。大王。庆喜庆喜。于三宝中应生信敬。是时娑婆世界主大梵天王与六十亿百千梵众及四天王。慈心眼视魔王波旬亦作是言。庆喜庆喜。汝魔波旬。若于三宝不得信敬。未来长夜有大损失。无所利益堕诸恶道。是魔波旬。为彼一切诸来大众。各各皆以慈心眼视。及诸菩萨摩诃萨等释天梵天护世四王劝谏之时。从座而起合掌向佛头面礼足。而说偈言。
智者一向弃王位以有烦恼嫉妒慢
故令失坏胜善道坠堕诸恶不善趣
我以富贵狂因缘于善导师多留难
遮障众生诸善业初不见佛起嗔心
世尊一向常忍辱慈悲怜愍诸众生
等心一切已慢除枯竭众生烦恼海
惟佛烧尽烦恼薪能示人天解脱道
令亿众生度有海我盲无智入闇冥
我今启请诸大众愿以慈愍助我等
谢过如来住坚信更不重起恼乱心
我今一向护佛法炽然光显正法眼
自舍所有贪妒慢忏悔无余诸罪业
我今发大菩提心及劝一切众生等
自修精进满六度置彼众生于八道
我为一一众生故显说无量诸法门
随所能令入法城如是勤劝一切众
未曾见有如此会悉能净信于三宝
由我恶心被厌贱故今舍之及众过
从今永住净信心愿后更不被厌贱
心与圣德常相应不复造作众恶业
尔时魔王说此偈已。即向佛所。到已礼拜。而说偈言。
我于世尊作留难愿以上忍见容恕
救孤独者受我忏大智慈仁不怀嗔
尔时一切诸来大众咸同一音而白佛言。婆伽婆。唯愿容恕魔王波旬。魔今深信诚心忏悔。当持佛法炽然法眼。令世尊法久住于世。复使人天长夜当得利益安乐。尔时世尊以偈答曰。
忍为世间最忍是安乐道
忍为离孤独贤圣所欣乐
忍能显众生忍能作亲友
忍增美名誉忍为世所爱
忍得富自在忍能具端正
忍能得威力忍照于世间
忍得诸欲乐忍能成工巧
忍力降伏怨及以除忧恼
忍得好容色忍能具眷属
忍招诸胜报忍能超善道
忍得人乐观忍能得妙好
忍能息诸苦忍得寿命长
忍得大梵王忍得欲自在
忍得天帝释轮王具神通
忍得人中主忍力难降伏
忍得龙夜叉修罗中自在
忍能息诸怨不害于众生
忍能离偷盗忍能舍淫欲
忍能止妄语两舌绮恶言
忍能除贪嗔及离邪见意
忍力成施戒精进及禅那
般若波罗蜜能满此六度
忍能除诸惑忍得罗汉乐
亦得辟支佛及住无生忍
忍能具十地速得菩提道
忍于诸众生得为无上胜
忍能降众魔及伏诸外道
忍能于世间转最无上轮
忍令多众生枯竭三恶道
忍断烦恼障及能净法眼
忍授众生记三乘随所求
忍能伏刚恶夜叉罗刹等
忍与种种人授记最胜道
忍已降诸怨亦能灭众恶
忍能息一切非时暴风雨
忍能作大集此诸所来众
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