提禅般若
为以何力法久住唯愿速说何方便
云何法水得久流有多亿数助佛者
我等精勤坚固行为令法海不速竭
大地精味常增长及以众生法精味
枯涸众生烦恼海众生更不趣恶道
尔时佛申金色右臂。而说偈言。
汝等共谛听一切有为法
无常火所烧无有少常者
譬如诸戏人作于种种戏
如是等众生皆为烦恼转
犹如幻芭蕉亦如水中月
三界有为法一切皆如是
诸法我自觉道成如先佛
我今大众会天人作证明
正法付天神护持众苦尽
成于三界尊能令法炽盛
显现八正路邪意恶觉灭
沙门刹利王激动相嗔恼
我今当不久涅槃灭无余
大智诸声闻亦随我涅槃
余方诸佛国一切诸菩萨
具大神通者复还向他方
福德诸国王大臣长者灭
限满百年后佛法渐隐没
薄福众生等于我法出家
不乐于三乘亦不畏后世
活命故出家多诈无羞耻
贪求诸名利处处谄嫉妒
远离于禅诵善舍诸善法
昼则乐言讼夜则多睡眠
乐读外杂典舍离佛所说
复与女人通严饰身衣服
为求名利故但营世俗业
常为他作使通致诸信命
往返俗人家贩卖以自活
乐作诸田业又复喜斗诤
见诸善比丘梵行多闻者
嫉妒复嗔骂不容彼坐卧
而作粗穬语诽谤及毁呰
于诸俗人边称扬不善业
言此诈比丘是贼最恶人
若有供养者多得恶名闻
于彼不获福亦莫信彼说
诸寺恶比丘盗说梵行者
种种不善事是以刹利嗔
彼诸恶比丘杂以外文颂
称赞彼刹利能令刹利喜
毗舍婆罗门利喜亦如是
以是得供养持戒被欺陵
刹利婆罗门嫌恨持戒者
嫌恨持戒故致使诸天嗔
弃舍彼国土刹利辅相臣
向于宝国土在彼而安住
轻贱持戒故菩萨亦舍离
诸天舍离后其国大可畏
恶龙恶夜叉罗刹鸠槃荼
入国夺精气及食其肉血
恶王婆罗门毗舍首陀等
共护国城邑及以诸村落
宫舍国园林恶鬼遍充满
常夺彼精气触恼诸刹利
婆罗毗舍陀男女等皆嗔
复令心变恶互共相斗诤
彼等斗诤故布萨行檀绝
其国水枯涸非时风雨起
饥馑极俭短乏少资生具
果苗不成熟地味众生味
法味及精气一切皆损减
兴动诸兵仗互共相劫夺
如是悭贪国恶比丘往返
复以佛僧物饮食诸果药
持用与俗人因此得供养
奴婢及田宅与彼令摄受
不善比丘等以之为尊长
少智诈多闻不喜禅戒者
禅戒者去后为财共斗诤
刹利闻生嗔打害恶比丘
还俗舍法服系闭于牢狱
以是诸天嗔迭共相告语
如是国土中旃陀罗王治
朋党恶比丘毁破袈裟服
自坏己国土不久当败亡
堕在阿鼻狱受苦极长远
于是贤劫中无脱地狱时
是旃陀罗王众圣所厌贱
听读檀尸法谄曲虚诈现
是王多诈伪速灭己国土
苗稼不成熟亢旱及水潦
鼨鼠恶象暴自他国兵起
曜入非常宿大地普震动
白虹妖星堕时气多疫病
焚烧诸聚落速坏国城邑
剃头著袈裟诸佛所加护
一人出家者天人所供养
唯除诸如来无有自在者
彼旃陀罗王谪罚恶比丘
毁坏三世佛二种净法身
烦恼疮深重难得值诸佛
诸天皆舍离彼旃陀罗王
如是国土坏法眼当散灭
诸天舍离故如是国土坏
三种精气减毁灭天宫殿
白法善朋少黑法恶党增
于彼浊恶世无有明智人
所住阿兰若乐法安隐住
彼持我正法能令多众信
鬼神敬信故遮障诸怖畏
增长三精气炽然我正法
彼以禅定乐充满天宫殿
是故以我法付诸鬼神王
遮障恶刹利莫恼我声闻
国王于持戒亲近常供养
破戒不亲供舍离各随住
国王不恼彼持戒及毁禁
刹利净持戒彼此皆信敬
毗舍婆罗门不恼诸天神
正法得久住白法常增长
汝等于此土随意而安住
汝等若发心此土常安住
乃至我法尽莫向诸余国
以檀尸罗法令多众归信
智者能成熟彼非是希有
于彼恶世时炽然我正法
遮障恶刹利此事为希有
慈心常相应莫打我声闻
彼二说正法能救地狱苦
比丘不护戒国王莫谪罚
汝诸刹利王莫共沙门斗
俗人作诸恶速趣于地狱
软语向彼二遮除诸恶业
莫以粗穬语亦莫打治罚
以是国不坏增长三精气
正法得久住佛法久炽然
多有说法者能闭三恶趣
休息世间恶增益诸天众
涅槃门得开无漏者则入
菩萨得增长犹如明分月
能以于六度充满诸佛法
是故诸智者所来诸菩萨
当住于此土炽然我正法
盲冥失道者当与正法眼
众生以六度成熟于菩提
汝等则成供三世诸如来
速证菩提果净国作导师
大众皆默然唯有贤劫众
弥勒为上首一切皆悉起
合掌而白佛咸作如是言
我不诣余方护持佛正法
尽我精进力成熟大菩提
随于彼时中应机而说法
欲有留难时我等不能遮
法欲灭尽时我亦不能遮
尔时世尊。告彼白智童真菩萨摩诃萨。而说偈言。
观此诸菩萨勇猛执智炬
无量阿僧祇他方佛土来
种种善根宝归依诸佛海
慈悲方便力于佛法不动
于此无有一能持我法者
贤劫诸菩萨堪能持我法
于我灭度后佛法欲灭时
所有出家者而无有惭耻
远离功德智懈怠不精进
舍道学世业不乐持禁戒
愚痴与俗交多言复无羞
贪取佛僧物染著五欲乐
如是比丘等资生与俗同
疑惑多贪财邪淫怒嫉妒
见住兰若者说其诸过恶
不乐读诵经嗜睡多喜斗
如是等沙门厌贱禅兰若
坚著于恶事自高轻蔑他
沙门及俗人悭贪不舍施
啖食佛僧物多遭种种病
无有慈愍心少力恶喜斗
以是天不雨润泽悉枯涸
饥馑遍世间果实无滋味
乏少于饮食嗔诤相侵夺
造十不善业少福无供养
法味不纯厚行法心亦薄
迭共作粗想杀害无慈愍
不孝于父母亦不供尊长
多修世俗行疑惑复嫉妒
贪染于邪法非法无厌足
贪求无厌故是以久流转
如是诸国王及以辅相臣
沙门婆罗门毗舍首陀罗
乐斗憎持戒互共相谤毁
南方边夷国王名波罗帝
百千诸军众士将共围绕
西方边夷国有王名百祀
亦将百千军前后共围绕
北方边夷王名善意释迦
士将诸营从围绕亦百千
东方睒弥国王名为大军
眷属百千众围绕而侍卫
大军王有子名之为难看
生时身著铠把刀血涂身
大力身坚固而从母胎生
是时长者等大臣五百人
同时俱生子身亦著铠甲
执刀血涂身皆从母胎生
是日于其国天龙降血雨
五百长者子难看同处养
难看年七岁父王授其位
边夷三恶王又至北天竺
破国杀害人怨仇妒女色
积财以火烧嗔怒向中国
边夷王等来毁破佛塔寺
杀害诸众僧劫夺佛僧物
病瘦诸比丘不能走逃避
少壮强力者散走于诸方
诸余比丘等少年初出家
未善学戒者威仪法不具
处处走逃避随至被欺陵
毁辱而打骂恒受诸苦恼
彼三边夷王及与诸军众
渐诣拘睒弥十二年中斗
三王及眷属难看王杀尽
统领阎浮提而作一盖王
于后大悔恨我获无量罪
颇有明比丘当于我忏悔
说言有三藏父名为火施
种姓常清净是大婆罗门
子名失师迦高才智勇博
释子中大名今住波梨国
时王即遣使请彼三藏来
为王演正法令王生敬信
我于十二年战斗大作罪
三王及眷属军众我杀尽
我亦十二年具设般遮会
普告阎浮提释子皆来集
所有诸比丘住在阎浮提
愿各悉来此受我等供养
比丘等悉集睒弥般遮会
在路有饿死或病在道傍
中有遭水毒或值贼虎伤
或复坠山涧比丘死无数
余残到睒弥威仪法则坏
百千皆来集设大般遮会
初起般遮日大云皆悉起
普遍阎浮提降澍于大雨
时王甚欢喜此是众僧力
比丘既集已互共相借问
颇见我和上及问阿阇梨
知识诸等侣同学何处去
我今得来此彼或道路亡
高声大悲哭相恋而嗥啼
失师三藏起少时静默住
比丘大嗥哭惆怅不自抑
王见彼嗥哭晓谕亦不止
时王自思惟此有罗汉不
天神夜告王还于波梨弗
善财长者子名曰涑罗多
是大阿罗汉恒在香山中
三明解脱具而来安住此
今于此大月十五日布萨
由此布萨故百千众集会
中有一三藏复有阿罗汉
于时诸天众皆来听布萨
今是最后集当作无上护
法幢当摧折法炬当散灭
法山欲崩颓法海当枯涸
八种功德水最后当亦竭
比丘众声乱三藏于时起
高声言寂静谛听戒律仪
所有诸释子一切皆来集
我于此众中多闻到彼岸
学戒犹不净何况于余人
若有一比丘能持此禁戒
威仪无缺者今当为布萨
若于毗尼戒威仪无缺犯
于此大众前有者今当现
为学戒律者今当作布萨
罗汉涑罗多即起师子吼
依如经中说我学戒清净
决定无有疑布萨我当听
如佛之所说禁戒我善学
三藏有弟子名曰鸯伽多
懆恶即嗔骂咄彼涑罗多
经中未见汝是学戒律者
大德如是说云何故违反
鸯伽嗔极盛两手执大棒
打杀阿罗汉净戒可敬者
诸善比丘等大哭而嗥啼
各各
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
