各相嗔怒毁破身衣服
时有大夜叉名目佉檀提
于佛深生信敬重佛正法
即以金刚杵杀害彼鸯伽
由杀阿罗汉无著涑罗多
复有恶比丘名曰鸡多罗
两手亦执棒复杀彼三藏
比丘皆悉起各各共相杀
百千诸比丘存活者无几
是时须臾顷大地普震动
于其虚空中出大恶音声
四方起大恶火爨数百千
火幢大可畏现住在空中
彗星及妖星四方而流堕
千亿诸天神皆作如是言
释迦所集法今日当隐没
色界诸天子一切欲界天
正法隐没已大声悲嗥哭
见佛诸夜叉堕地而宛转
从今于世间更无有佛法
律仪木叉戒一切悉空无
闇冥遍世间无救无归趣
诸人等不久无异于獐鹿
法幢当摧折法鼓声亦绝
甘露门闭塞法师亦丧亡
法炬当散灭法轮更不转
正法桥破坏法足不复行
法水止不流法河永枯涸
法山欲崩颓法海当复竭
住林阿兰若所有诸天子
于时大怖畏悲嗥而自扑
有诸魔眷属邪见诸恶党
歌舞皆欢喜踊跃弄衣服
释迦所说法趣彼甘露者
隐没是其宜我法得炽盛
难看王既知正法隐没已
从初至后夜出城往诣彼
见诸比丘尸堕地即闷绝
良久乃得稣而复更悲啼
见杀阿罗汉三藏失师迦
无量比丘死我亦不久活
收拾阿罗汉别取三藏尸
及诸比丘丧种种而阇维
余残在比丘召唤集一处
肴馔众美味种种而供养
复舍千万宝一宝直百千
以此众宝物拟造五百寺
一一诸比丘各施百千物
师等在此住我等当养育
为我说正法我当至心听
一切皆默然无有说法者
其王三劝请白诸比丘已
亦皆默然住一切无说者
王白诸比丘可不知法耶
语已袈裟白染色不复现
从床皆堕落宛转在于地
咸皆称佛言佛法宝隐没
须发爪皆长诸法亦忘失
当时虚空中大声震于地
一切皆遍动犹如水上轮
城壁碎落下屋宇悉圯坼
树林根枝叶花叶果药尽
唯除净居天欲界一切处
七味三精气损减无有余
解脱诸善论当时一切尽
所生花果味希少亦不美
诸有井泉池一切尽枯涸
土地悉碱卤剖裂成丘涧
诸山皆焦然天龙不降雨
苗稼皆枯死甘蔗劫贝药
生者皆死尽余草更不生
雨土皆昏闇日月不现明
四方皆亢旱数现诸恶瑞
十不善业道贪嗔痴倍增
众生于父母视之如獐鹿
众生及寿命色力威乐减
远离人天乐皆悉堕恶道
如是不善业恶王恶比丘
毁坏我正法损减天人道
诸天善神王悲愍众生者
弃此浊恶国皆悉向余方
先佛不作者我今为众生
弃舍身寿命为增三精气
悲愍众生故舍寿第三分
令我法海满洗浴诸天人
过去诸如来依寿而灭度
彼于七日后正法皆隐没
今我涅槃后正法五百年
住在于世间众生烦恼尽
精进诸菩萨得满于六度
行者速能入无漏安隐城
像法住于世限满一千年
剃头著袈裟持戒及毁禁
天人所供养常令无所乏
如是供养彼则为供养我
若有为我法归依而剃头
身著袈裟衣说彼是我子
假使破禁戒悉住不退地
若有挝打彼则为打我身
若有骂辱彼则为毁辱我
是人心欲灭正法大明灯
故为器非器舍寿第三分
为众得安乐饶益诸天人
我昔行苦行为诸众生故
舍已自身乐令法久炽然
我昔舍身命为诸病人故
亦为贫众生令法久炽然
我昔为菩提舍财及妻子
宝象马车乘令法久炽然
我昔供诸佛缘觉及声闻
父母诸师长令法久炽然
为闻菩提故无量阿僧祇
备受种种苦令法久炽然
我修戒律仪长夜常勤行
十方佛为证令法久炽然
我昔常忍辱忍诸恶众生
为众除烦恼令法久炽然
我昔勤精进坚固常伏他
度脱诸众生令法久炽然
我修禅解脱无色三摩提
恒沙不可数令法久炽然
我昔为般若住在于闲林
演说无量论令法久炽然
我昔常怜愍舍已身血肉
及舍身支节为增长法眼
我愍恶众生以慈而成熟
安置于三乘增长正法施
我昔智方便度脱诸恶见
安置于正慧法雨令不绝
我昔以四摄救度诸众生
灭恶烦恼火令四众久住
我昔除外道诸恶邪见网
安置于正路四众得供养
我为彼舍命慈愍度众生
不令世间闇而有所归趣
如是于后时欲令法不坏
是故嘱法眼饶益诸众生
于我灭度后菩萨向余方
为欲不灭坏一切贤圣法
故我今说咒令法久炽然
金刚密无缺解脱味所依
所有十方佛当与我说欲
在此所来者大众亦与欲
尔时世尊。为令正法得久住故。说大陀罗尼咒。
哆地夜他 阿婆牟寄 婆牟寄 质阇牟寄 佉罗牟寄 遮罗摩兮 阿兮 阿兮 达啰婆帝 摩呵地唎滞 悉耽婆罗兮 阇迦利 磨什婆隶 达啰牟驶 能伽咩什婆隶 什婆啰摩涅婆波 苏婆呵
尔时世尊。说此金刚坚固深密解脱味体陀罗尼句时。遍此三千大千世界六种震动。天降花雨。一切乐器不鼓自鸣。诸来大众遍满大地。皆悉悲泣流泪赞叹。而作是言。释迦牟尼如来应正遍知甚为奇特。未曾有法大悲具足。随彼众生为成熟故。安置显现未来法故舍第三分寿。说是语时。在会众生依烦恼身者心得敬信。尽虚空量诸众生等未发无上菩提心者皆悉发心。九十二那由他众生得柔顺忍。八那由他众生得首楞严三昧圣灯三昧。十万诸夜叉见四真谛。二千菩萨得共行测量毗尼三昧。六十四百千阿修罗得殊胜行那罗延三昧。八那由他百千诸天得清净行三昧。三十那由他百千鸠槃茶得胜幢上灯三昧。二十那由他百千诸龙得不欺陵力行三昧。二万比丘尽诸有漏心得解脱。
尔时智炬童真菩萨摩诃萨。白文殊师利菩萨摩诃萨言。了知清净士。观此释迦牟尼如来。以大名称充满十方诸佛国土。云何充满。谓释迦牟尼佛从初发心求阿耨多罗三藐三菩提已来。于一切众生平等安置。以福田心种种勤修而行布施。于一切菩萨道修最胜行。成熟一切诸众生故发最胜愿。舍清净国至此五浊众苦世界。于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。以大慈悲因缘力故。为无间业诽谤正法毁呰贤圣一切不善恶业缠缚。十方一切清净佛土所弃众生为诸烦恼之所缚者。成熟如是诸众生故。于此娑婆世界求阿耨多罗三藐三菩提。于一切菩萨道修最胜行。是人今于五浊世界。于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。此无间业诸众生等。种种骂辱诽谤如来。轻贱毁呰勤加逼恼。彼等以嫉妒因缘故。种种方便心欲杀害。复以种种兵仗刀箭[矛*(替-曰+貝)]鉾钺爷崩大石山毒药水火。复放狂象师子虎豹恶牛恶狗勤加害佛。尔时如来犹于彼等诸众生所。以大慈悲哀怜覆护。逾于父母视其一子。于诸苦海方便拔济。是以今佛释迦如来。于十方佛土名称普闻。今复为此诸众生故。以一切法付嘱天龙诸鬼神等。为令法眼久住炽然。复为众生舍第三分寿。亦为法眼久住炽然。一切声闻器以非器。及诸剃头著袈裟者。为护持故。不恼害故。增长三精气故。以是释迦如来于此十方一切佛土一切如来一切菩萨摩诃萨一切大智诸天人所。极得名称充满十方。是故一切诸来菩萨摩诃萨等。各各相与随力所堪。皆设第一最上供具。供养如来尊重恭敬。
尔时一切诸来大众菩萨摩诃萨等。从座而起口眼微笑。彼诸菩萨于此娑婆世界。遍雨种种宝供养具供养世尊。有雨碎金。有雨碎银。有雨碎毗琉璃。有雨碎颇梨。有雨赤真珠。有雨碎马瑙。有雨碎车磲。有雨龙蛇。所爱重者碎栴檀香。有雨牛头栴檀香。有雨多摩罗跋香。有雨黑坚沉水香。有雨种种众妙宝花。有雨七宝盖七宝幢七宝幡金缕真珠璎珞环钏。有持劫波如意宝树。有持宝衣树。有持宝花树。有持宝器树。有持宝香树。供养世尊。复有菩萨于娑婆土所有树林花叶果实一切草木。变成七宝而供养佛。复有菩萨。于娑婆土一切所有山石砖瓦。变成七宝而供养佛。复有菩萨。于娑婆土一切所有大地界分。变为微妙诸天宝香而供养佛。一切众生依地住者。彼等七日七夜身心快乐犹若诸天。复有菩萨于娑婆土一切所有大水界分。变为诸天第一微妙甘露美味香洁醇具水界。众生七日七夜身心快乐犹若诸天。复有菩萨以一切风变为微妙清净香风而供养佛。于三恶道所有众生。一切无余香风触故。七日七夜身心快乐犹若诸天。尔时上至阿迦腻吒天。下至四天王身天及诸天女一切无余。而以种种微妙音声赞叹世尊。复以种种歌舞音乐而供养佛。一切夜叉。一切罗刹。一切鸠槃茶。一切乾闼婆。一切阿修罗。一切紧那罗饿鬼毗舍遮富单那迦吒富单那人非人等。彼等一切随力所堪作种种赞叹。乃至种种供养世尊。
尔时世尊告上首弥勒及贤劫中一切菩萨摩诃萨言。诸善男子。我昔行菩萨道时。曾于过去诸佛如来作是供养。以此善根与我作于三菩提因。我今怜愍诸众生故。以此报果分作三分。留一分自受。第二分者。于我灭后与禅解脱三昧坚固相应声闻令无所乏。第三分者。与彼破戒读诵经典相应声闻正法像法剃头著袈裟者令无所乏。弥勒。我今复以三业相应诸声闻众比丘比丘尼优婆塞优婆夷。寄付汝手勿令乏少孤独而终。及以正法像法毁破禁戒著袈裟者。寄付汝手勿令彼等于诸资具乏少而终。亦勿令有旃陀罗王共相恼害身心受苦。我今复以彼诸施主寄付汝手。我今所有器以非器为我出家而供养者。汝等亦当护持养育。弥勒。若于现在及未来世。读诵受持此法门者彼等当得十种清净功德。何等为十。身清净故离杀生离偷盗离邪行。口清净故不妄语不恶口不两舌不绮语。心清净故离贪欲离嗔恚离邪见。是为十。从是已后百千万生常得如是十种精净功德。若有至心听此法门者。是人住如实际得于八种清净功德。何等为八。一者长寿。二者端正。三者富贵。四者名称。五者常为诸天守护。六者所须常无所乏。七者尽诸业障。八者命欲终时有十方佛及诸大众。放大光明照其眼目。令其人见得生善处。于百千万生。常得如是八种功德。我今更复略说。是人当得十三种清净功德。何谓十三。一者生死流转。终不更起颠倒恶见。二者不生五浊无佛国土。三者常得见佛。四者常闻正法。五者常得供养众僧。六者值善知识。七者常与六波罗蜜相应。八者不堕小乘。九者常以大慈大悲大方便力成熟众生。十者常发胜愿。十一者乃至菩提而常不离如上等法。十二者速能满足六波罗蜜。十三者于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。若有受持书写读诵为他解说如说修行此月藏法门者。所得功德如前所说。作是语时。月藏菩萨摩诃萨。尊者阿若憍陈如。及于一切诸来大众。天人阿修罗乾闼婆等。一切众生闻佛所说。皆悉欢喜顶戴奉行。
大集经卷第五十六
大方等大集经卷第五十七
高齐天竺三藏那连提耶舍译
须弥藏分第十五声闻品第一
南无十方一切诸佛。
如是
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