诸众生于人天中当得受于胜妙果报。不久当得入无畏城。如是乃至供养一人为我出家及有依我剃除须发著袈裟片不受戒者。供养是人亦得乃至入无畏城。以是缘故我如是说。若复有人为我出家不持禁戒剃除须发著袈裟片。有以非法恼害此者。乃至破坏三世诸佛法身报身。乃至盈满三恶道故。是故我上如是告汝。若有爱己求乐离苦。应当精勤护持养育炽然法眼绍隆三宝令不断绝。以是因缘。从此当得无量福报。
尔时月藏菩萨摩诃萨复与八千亿那由他百千菩萨摩诃萨。俱从座起合掌向佛。一心敬礼作如是言。如是如是。大德婆伽婆。于我住处月胜世界大师如来日月光。时时称扬娑婆世界释迦牟尼佛。昔菩萨时大勇猛力极苦精勤而修诸行。如是菩萨以大慈悲大愿力故。今者于彼五浊恶世无间罪业诽谤正法毁呰贤圣不善相应诸众生中。于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。是佛于彼计断计常嗔恶粗[怤-寸+喿]无有慈愍归依邪道求种种师不观后世可怖畏事诸众生中。为之说法。然诸众生勤作方便欲害释迦牟尼如来。或以毒药和食而奉。或以刀杖恶象师子恶牛恶狗方便欲害。或有谤言而无梵行。或言非男或言是贼。或言杀生。作如是等种种诽谤。或复有以尘土污坌。或有于大众中粗穬骂詈种种毁呰。或有于佛住处以诸臭秽不净之物污令盈满。或有见者啼泣不喜。或有见者合眼掩面。或有见者背走远逝。有不欲见闭户塞窗。而彼释迦牟尼如来于此一切恶众生中。而能忍受如是无量众恶苦事。亦复于彼诸恶众生不嗔不恼。然复不舍昼夜。常于彼诸众生起大悲心。一切时处随逐化之。如少牸牛初生犊子而未长大忽然失之。其母尔时求觅而走。如是释迦牟尼如来亦复如是。于诸众生其心平等。以大悲故随逐而走。于三恶道而拔济之。置于善道及涅槃乐。如是大悲相应具足。今此释迦牟尼如来娑婆世界而作佛事。尔时于彼一切大众闻此事已。皆生希奇未曾有心欢喜踊跃。于彼佛前作如是言。大德婆伽婆。我等亦尔。当以精勤大勇猛力经于无量阿僧祇劫修菩提行。行檀波罗蜜乃至行般若波罗蜜。如是善巧方便成熟诸众生故。而修诸行犹如释迦牟尼如来作菩萨时久修菩提行。愿于五浊不净世界恶众生中。于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。乃至安置一切众生于诸善道及涅槃乐。我亦如是。愿于五浊不净佛土。于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。如是成熟五无间业。乃至与彼诸不善根相应众生。安置善道及涅槃乐。彼诸众生即时于日月光佛所如上所愿得授记者。
尔时会中复有无量恒河沙等菩萨摩诃萨。是于十方为见释迦牟尼佛故。为供养故见大集故而来此者。彼诸菩萨咸同一音作如是言。大德婆伽婆。我等亦各于己佛土从彼如来各闻如是称扬世尊。如月藏菩萨之所说也。于彼各有那由他诸菩萨等。悉皆如是发大誓愿。为欲成熟诸众生故而作佛事。亦如月藏菩萨摩诃萨之所说也。
尔时复有于彼诸来一切天龙乃至一切迦吒富单那人非人等。皆悉合掌作如是言。我等谢过大悲释迦牟尼如来应正遍知我等于佛若身口意所作罪过。若于法僧及于世尊一声闻弟子所作罪过。今于佛前诚心忏悔。愿更莫造坚持禁戒。我等无知犹如小儿不善所行。唯愿世尊。大悲深愍受我忏悔。我等受寄护持养育世尊法眼。以诸方便令得炽然。护持三宝久住不灭。亦能增长三种精气遮障诸恶。于佛一切声闻弟子。乃至若复不持禁戒剃除须发著袈裟片者。作师长想护持养育与诸所须令无乏少。若复有诸刹利国王。作诸非法恼乱世尊声闻弟子。若以毁骂刀杖打斫。及夺衣钵种种资具。若他给施作留难者。我等令彼自然卒起他方怨敌。及自国土亦令兵起。病疫饥馑非时风雨斗诤言讼诽谤讥调。又令其王不久复当亡失己国。如是若复诸婆罗门毗舍首陀男夫妇女童男童女。若余天龙乃至迦吒富单那等。于佛所有声闻弟子作其恼乱。若夺精气气嘘其身。乃至恶心以眼视之。我等悉共令彼天龙乃至迦吒富单那等。所有诸根缺减丑陋不依处所。我以誓力悉令如是。我等游止及常居处。令彼不复得与我等共住共食。亦复不得同处戏笑。如是摈罚。若有恼乱乃至剃发被服袈裟不持戒者亦复如是。若复世尊声闻弟子。乃至无所积聚有慈愍心三业相应。如是时来我等能护令世尊法眼炽然不灭。
尔时世尊而赞叹言。善哉善哉。诸妙丈夫。汝若如是则于一切所作事中无诸过失。汝等以是受我付嘱护持养育炽然法故。便为供养三世诸佛。若汝勤加护持养育炽然我法绍三宝种令不断绝。若有为我已出家者。及与未来诸出家者。汝等亦应护持养育。此是汝等阿耨多罗三藐三菩提因。
尔时罗睺罗阿修罗王。与无量百千阿修罗等。俱从座起合掌向佛。一心敬礼作如是言。大德婆伽婆。我等亦为勤护养育炽然佛法。令三宝种不断绝故。为降伏他故。休息遮障一切诸恶故。令三精气得增长故。复为护持摄受养育世尊所有声闻弟子及正法故。复为利益诸众生故。遮诸罪过摧诸恶人降伏诸怨。并除一切邪鬼魍魉息诸斗诤。成就一切诸禾苗稼。令诸恶人得作善友。悉摄一切散乱者故。又令所欲皆得称意故。说大陀罗尼。名曰电光噤缩。作是语已即说咒曰。
多地夜他 啰婆系 啰婆系 啰婆系 曼仇啰系 阿婆仇啰系 跋啰摩啰系 珊都啰系 阇婆勒那啰系 阿婆蜜唎也啰系伽那底啰啰系 伽婆叉收达啰啰系首收达啰 首收达啰 首收达啰啰系 牟尼婆遮那啰系 底唎啰且那羽舍罗系 失勤那 底唎鸣阇牟尼啰系 质啰迦罗 底唎牟尼啰系 旃达啰 [少/(兔-、)]那头婆啰系逻 苏婆呵
大德婆伽婆。此电光噤缩大陀罗尼。悉能饶益一切众生。乃至令诸所欲称意。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若余清信善男子善女人等。能与禅法相应而住。若复营事。若行兰若。若在树下。若在露地。如是人等若能受持读诵念此电光噤缩大陀罗尼。若有阿修罗阿修罗妇阿修罗父阿修罗母及与儿女若阿修罗左右眷属男夫妇女及阿修罗给使之人。欲来恼害伺其便者。皆悉不能得彼少分。是阿修罗不复还能入己城邑。令其头破以为七分。如阿梨树枝。尔时诸来一切大众咸皆叹言。善哉善哉。尔时毗摩质多罗阿修罗王复与百千阿修罗等俱从座起。合掌向佛一心敬礼作如是言。大德婆伽婆。我等亦为护持养育世尊所说正法眼故。乃至增长三种精气故。复为护持摄受养育世尊所有声闻弟子故。又为降伏一切怨家令诸恶人皆生归仰。休息一切所有疾病。伏诸刚强摄诸恶人令作善友具好眷属。令诸种子得生不坏。成熟一切果实苗稼故。说大陀罗尼名师子游步。作是语已即说咒曰。
多地夜他湅(娑楼反)唎夜 跋啰企(佉帝反)跋啰企跋啰企 阿牟尼 阿牟佉牟尼阇耶毗阇易 阿婆啰题 耶阇夷泥 婆呵萨啰叉 佉[口*梨]阿那佉[口*梨] 毗耶寐失啰佉唎牟那迦啰娑佉[黍-禾+唎] 阿蜜多 受沙佉[黍-禾+唎] 何婆咩娑斯那嘙系 常伽啰奢咩 颇逻啰娑勿达[黍-禾+唎]设阇喽 奢摩那 仙博憩僧 伽奢咩忧波扇多呵唎 苏婆呵
大德婆伽婆。此师子游步大陀罗尼。能伏诸怨。乃至成熟一切苗稼。若有比丘乃至清信善女人等与禅相应。乃至露地受持读诵流布如是师子游步大陀罗尼。若有阿修罗乃至给使。欲来恼害伺其便者。终不能得彼之少分。是等亦复不能还入阿修罗城。令其头破而作七分如阿梨树枝。尔时诸来一切大众亦皆叹言。善哉善哉。
尔时牟真邻陀阿修罗王。与无量百千阿修罗等俱从座起。合掌向佛一心敬礼作如是言。大德婆伽婆。我等亦为护持养育世尊所说正法眼故。乃至增长三种精气故。复为护持摄受养育世尊所有声闻弟子故。说大陀罗尼名伏诸龙。作是语已即说咒曰。
多地夜他 毗[口*梨]沙叉 毗唎沙叉 毗唎沙叉 [糸*枲](须凌反) 呵毗唎矢至迦毗唎沙佉那 摸啰曷多 呵呵纣呵纣呵纣伽伽纣渠竭[黍-禾+唎] 渠竭[黍-禾+唎] 三牟达啰渠竭[黍-禾+唎] 萨婆 闼逻 渠竭[黍-禾+唎] 悉那婆渠竭[黍-禾+唎] 萨婆浮阇伽 渠竭[口*梨] 呵呵渠竭[口*梨] 悉多婆閦多 渠竭[口*梨] 娑紧柘那 渠竭[口*梨] 阿婆多阿腻夜 婆斫閦毗夜 阿腻夜 军他閦婆 遮罗斗牟逻 阿佉阇 呵腻夜斗 婆罗斗 毗弥奢 阿腻夜斗 阿衫浮 呵腻夜 苏婆呵
大德婆伽婆。此伏诸龙大陀罗尼。悉能休息一切疾病。亦能卷缩打缚一切恶鬼不令为害。能止非时恶风暴雨诸恶毒气。亦能降伏。眼视杀人众恶龙等断诸欲著。于诸龙身能作热恼及能热恼。其所住处热恼其心热恼其业热恼所有资生之具。大德婆伽婆。若有比丘乃至清信善女人等与禅相应。乃至露地受持读诵流布如是降伏诸龙大陀罗尼。若有龙若龙妇若龙父若龙母若龙儿女若龙左右男夫妇女若龙给使。欲来恼害伺其便者。乃至不能得彼少分。令其反得热恼之病。头破七分如阿梨树枝。尔时四天下所有诸龙来在会者皆悉嗔怒。怖彼所来阿修罗城。诸阿修罗令使惊怖不能自安。
尔时复有娑伽罗龙王。从座而起向诸大龙。合掌作礼而说偈言。
若有见大圣是人则除嗔
离嗔即为圣应当止恚恼
忍辱世第一忍得世间乐
忍辱离诸怨忍趣安隐城
无量阿修罗恒与我等怨
但当自容忍佛常如是说
由嗔趣恶道嗔还增长嗔
以嗔舍朋友嗔不得解脱
我等畜生道恶戒嗔恚故
若能除嗔慢得生于人中
既得人身已归佛而出家
修习解脱行当为大导师
尔时娑伽罗龙王如是说已。一切诸龙皆得忍辱。面色熙怡各坐本处。
尔时跋持毗卢遮那阿修罗王。复与无量百千阿修罗等俱从座起。合掌向佛一心敬礼作如是言。大德婆伽婆。我等亦为护持养育世尊正法令三宝种不断绝故。勤降伏他一切恶事。及诸恶人皆悉休息。令三精气而得增长故。复为救护摄受养育世尊一切声闻弟子故。说大陀罗尼名休息众病。作是语已即说咒曰。
多地夜他 摸楞伽摩 摩朋伽摩 阿毗朋伽摩 阇逻朋伽摩 悉多婆毗[口*興](呵朋反)伽摩 跋尸夜毗[口*興]伽摩 除尼毗[口*興]伽摩 阿舍尼毗[口*興]伽摩 婆呵毗[口*興]伽摩 差(叉梨反)啰毗啰婆梨珊底啰毗恒伽摩 娑伽啰阇逻丘肘阇逻丘肘毗鞞舍丘肘萨婆卢伽 因地利耶丘肘 悉蜜唎底 毗朋楞舍丘肘 苏婆呵
大德婆伽婆。此休息众病大陀罗尼。能除所有一切病苦。息诸毒害一切恶雹。亦能降伏一切恶龙。令与世尊声闻弟子奉给所须犹如奴仆。
尔时诸来一切龙众诸大龙王皆悉嗔忿。于虚空中即起大云在阿修罗上。欲声大鼓欲降大石。雨铁罥索[矛*(替-曰+貝)]鉾刀杖刀面铁口利齿口竹口瓶口如是等形。为欲害诸阿修罗而不能得。
大集经卷第五十三
大方等大集经卷第五十四
高齐天竺三藏那连提耶舍译
月藏分第十二忍辱品第十六之二
尔时世尊告诸龙众阿修罗言。汝等莫斗应修忍辱。仁者。若能离于嗔怒成就忍辱。速得十处。何等为十。一者得作王王四天下自在轮王。二者毗楼博叉天王。三者毗楼勒叉天王。四者提头赖吒天王。五者毗沙门天王。六者释天王。七者须夜摩天王。八者兜率陀天王。九者化乐天王。十者他化自在天王。诸仁者。若具足忍。是人速得如是十处忍辱近果。复次诸仁者。若能深忍转增具足。当知是人复得五处。何等为五。一者梵众。二者大梵天王。三者声闻道果。四者缘觉。五者如来应正遍知。诸仁者。若能深忍转增具足。是人速得如是五处。又若具足修行忍者。自然近得一切世间胜妙五欲。资生所须皆悉具足。是人若复至到修行忍功德者得圣安乐。若有非圣凡下之人。犷戾自高性常嗔怒。于多人所现大嗔恚。当知是人身坏命终堕于地狱。若复傥得出彼地狱。生于下劣畜生道中。作下劣龙身阿修罗身。若得生人极下卑贱诸根残缺。或长诸根或复无根或复二根或复大根。形容丑陋跛躄背偻身体臭秽。生旃陀罗妓作邪媚。如是等余下贱之家。若生边地少衣乏食下贱家。生及无福田喜作种种不善之处。以是因缘。是人展转复趣地狱畜生饿鬼。诸仁者。我今略说如是不忍嗔怒果报。诸仁者。以嗔恚
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