未郊祀三圣并侑皇祐三年九月辛亥明堂陟配三后【胡宿言唐初始有兼配垂拱中有三祖同配之礼开元十一年礼官建议罢之】至道三年诏亲郊以太祖太宗并配景祐二年诏太祖定配二宗迭侑复有三圣并侑之诏
皇祐亲飨太庙
天圣元年四月乙夘遣官禘飨太庙【礼官言三年一祫以孟冬五年一禘以孟夏】遂以荐飨为禘飨皇祐二年九月二十五日己酉以大飨明堂具大驾卤簿赴景灵宫行荐飨礼毕斋于太庙翌日庚戌诣七室行朝飨之礼降神乐作帝宻谕乐卿令备其音节礼仪使请憩小次帝拱立益庄辛亥卒飨明堂
皇祐家庙制度
庆厯元年郊赦聴文武官立家庙有司以古今异宜封爵殊制遂格诏书皇祐二年宗祀礼成宰臣宋庠请下礼官儒臣议定制度翰林承防而下奏请自平章事以上立四庙东宫少保以上三庙器物仪范叅酌以闻十二月甲申朔班家庙之制然庙制卒不立独文彦博首奏立庙河南明年七月诏可之至和初镇长安访唐杜岐公旧迹嘉祐元年仿而营之【一堂四室旁两翼前两庑及门】
嘉祐祫飨
嘉祐四年四月丁卯【三日】御札曰朕尝耕耤灵坛宗祀路寝惟祫飨着礼经追逺奉先莫斯为重以孟冬诣太庙行祫飨之礼详定仪注五日以宰臣富弼为祫飨大礼使韩琦礼仪使枢宻宋庠仪仗使参政曽公亮桥道使枢副程戡卤簿使六月六日戊辰同判宗正赵良规言太祖虚东向之位诏两制台谏礼官集议王举正议曰大祫以合昭穆辨尊卑必以受命之祖居东向之位本朝以太祖为受命之君然僖祖以降四庙在上故每遇大祫止合昭穆而虚东向魏晋以来亦用此礼今亲飨之盛宜如旧为便诏恭依七月丁巳命允弼亚献允良三献九月癸巳朔内出御制乐章舞名下太常肄习十月二日命枢宻臣升南郊告天地三日甲子诏百官习仪尚书省九日庚午帝斋于大庆殿十一日壬申乗大辇至景灵宫荐享毕斋于太庙十二日癸酉五鼓帝自斋殿常服乗舆至大次改服衮冕行祫享礼【梅尧臣为祫礼颂】质明还宫御紫宸殿受贺升宣徳门肆赦【戊寅百官加防】二十一日壬午诣万夀观恭谢二十六日丁亥集英殿饮福大宴按禘祫大祭也周制禘以夏祫以秋閟宫传曰诸侯禘则不祫惟天子兼之马融王肃有禘大祫小之论郑注二礼又以祫大禘小杜佑通典论禘祫取郑説之长且引公羊曰大事于太庙大事者祫也唐开元中太常又有先二后三之议 熈宁五年三月八日中书门下言治平四年闰三月敕迁僖祖主藏夹室宜详议四月三日翰林学士元绛等五人议以僖祖为太祖天章待制孙固请别为僖祖之室十月十一日张师顔等三人议筑别庙苏棁议以僖祖祔景灵宫章衡等请以为始祖配感生帝十一月中书请以僖祖为太庙始祖孟春配感帝迁顺祖夹室八年四月乙亥诏禘祫奉僖祖东飨【余见后】 绍兴一年十月十二日太常言五礼新仪太庙三年一祫以孟冬以时飨所择日祫飨二十七年五月又言祫飨设七祀配享功臣及冬飨设功臣腊飨七祀并如政和新仪
元丰荐飨仪
元丰六年十一月五日丙午亲郊前期三日奉仁英徽号册寳于太庙翼日荐享景灵宫礼毕帝服通天绛纱乗玉辂至太庙帝却乗舆步入庙趋至斋宫翌日鞾袍至大次有司奏中严外办礼仪使请行事帝衮冕执大圭宫架乐作帝再拜搢圭洗瓉讫执镇圭诣僖祖室奏瑞安曲奠镇圭于缫借执大圭奠瓉奉币至次室行事如前仪帝至位兴安之乐作文舞九成奉爼豆丰安乐作武舞进正安之乐作帝诣饮福位登歌乐作乐止僖安乐作太常博士徧祭七祠配飨功臣赐胙奉神主入祏室礼仪使奏礼毕转仗赴南郊自元丰元年命枢宻学士陈襄等详定郊庙奉祀礼文正厯代典礼之失至是荐飨之仪粲然一新
宋朝庙制
东京太庙旧十六楹为七室东西二楹为夹室康定元年冬赵希言请仿古制每主为一庙一寝不从及元符三年哲宗祔庙七室已满【僖祖至神宗】乃祔哲宗主于东夹室逮崇宁二年始改三年九月癸巳诏酌郑氏四亲之论取王肃九庙之规叅合二家之言着为一代之典中兴太庙在瑞石山之左绍兴四年创【防要五年二月十七日】始髙宗在维寓神主于夀宁寺【己酉南渡礼官季陵遣人负神主以行】建炎四年自海道还神主留温州【十月四日奉安】绍兴三年十月二十七日礼官江端友请建太庙正殿七楹分为十三室【祖宗十一室二夹室】五年迎温州神主及福州啓运宫神御七年四月二日更筑太庙于建康十二月十一日复奉神主还临安十二年五月二十六日以奉徽宗主脩建别庙殿室三间十三年秋増脩宿斋所十六年新祭器将成而室隘不能陈列三月乙未礼官巫伋请増建于是从西増六楹通旧十三楹每楹为一室东西二楹为夹室五月作祏室藏主【又作西神门册寳殿祭器库十九年五月修斋殿】 太庙自仁宗以来祀七世崇宁初建九庙奉翼宣祖归本室及升祔钦宗始祧翼祖淳熈末祀九世十二室绍熙五年升祔孝宗祧僖宣二祖及光宗升祔复不祧今又祀九世矣 初孝恵孝章淑徳章怀四后未入庙元丰六年七月乙卯始祔庙室初议不发册太常博士王古言升祔之重由发册而后显乃诏升祔比太庙亲祠用竹册 元符三年八月二十三日徽宗诏礼官议仁宗神考庙制十一月二十八日盛次仲等议永祀不祧与天无极【十月二十六日诏石室制度依周制尺为定去地六尺一寸】
绍兴太庙行欵谒礼
绍兴三年十月二十七日太常少卿江端友奏请修剙五年四月十五日辛未奉迎太庙神主诏行欵谒礼十七日大常草具其仪悉从简约五月二日车驾诣太庙行欵谒礼【先是二月四日诏张铢奉迎十六日诏临安府建太庙】
绍兴飨太庙
七年八月五日诏朝献景灵宫飨太庙褥改用绯十三年正月戊戌【十一日】上徽宗册寳己亥亲飨太庙于櫺星门外降辂不鸣鞭丙午礼部侍郎王赏言前数日隂云欲雪及致斋行事日景融明享徽宗室涕泗澘然酌献毕不御小次请宣付史馆以昭圣孝【王鈇献亲享太庙赋 先是十二年冬礼官言饮福用金爵设七祀配享功臣于殿下】十月十二日礼官上郊祀前一日朝飨太庙仪注陈设至饮福神主入室三十二年六月【孝宗已即位】礼官请诣太庙别庙行朝飨礼【用竹册十二制乐章】十三日定亲飨仪注前期兵部设黄麾仗饮福用玉爵七月十四日亲飨隆兴二年十二月晦日以郊祀前一日朝飨乾道九年十一月八日太庙行礼隂云阁雨既成谒飨瑞雪应时
孙洙曰汉四时车驾间出飨庙及八月饮酎以尽孝思唐礼有亲飨之制而一世不过再三国家每嵗四孟及季冬凡五享三年一祫五年一禘皆有司侍祠天子未尝亲事惟三嵗亲郊一行告庙之礼而五神御殿酌献一嵗徧焉是失礼经之意循近世之失也 元丰六年十月庚辰太常丞吕升卿言礼甚重飨帝不闻乃于致斋先享宗庙独唐立老子庙号太清宫每嵗郊祀躬荐焉终唐世行之莫知其非今郊宜罢飨庙或止至太祖一室告以侑神之意继令别修太庙躬祠之制嵗五大飨乗舆亲临其一则祀天飨亲两得其当【不行】 或曰周公祀文武于洛邑非原庙邪朱氏曰此固礼之变也然设于别都不设于京师及所幸郡国又不闻以果献之亵礼施焉则与汉异矣
绍熈正太祖东向
熙宁五年章衡等议以僖祖为始祖六年正月辛亥奉僖祖配感生帝而太祖未正东向绍兴初董弅王普朱震等相继有请淳熈九年赵粹中集前后所论奏陈尤切绍熈五年九月孝宗祔庙有期上祧宣祖礼官曽三复请正太祖东向郑侨等集议从之【室居第一祫则东向】初英宗既祔祧僖祖于西夹室熈宁王安石请祔僖祖为始祖居第一室祫祭居东向之位冯京司马光等引经争之自熈宁至绍兴一百四年而蓻祖始居第一室正东向之位
绍熈庙议 图
五年九月诏以孝宗祔庙当议宗庙迭毁之次礼部侍郎许及之太常少卿曽三复等请迁僖宣而奉太祖居第一室祫享则正东向之位诏恭依闰十月癸亥且令复议二祖祧主奉安之所丙寅侍讲朱熹以议状申省大指以谓僖祖为始祖百世不迁之庙不当祧毁合仍居第一室宣祖太祖太宗真仁英宗六室皆在三昭三穆之外而太祖太宗仁宗功徳茂盛宜凖周之文武百世不迁号为世室其宣祖真宗英宗迁于西夹室以从顺翼祖之后祫享则序昭穆于堂上而时享不及焉神哲徽钦髙孝六室为亲庙时享祫享如仪异时迭毁则三昭三穆以次而惟髙宗受命中兴异时虽或亲尽当如仁宗故事别为世室百世不迁葢虽通为十室而三世室自在三昭三穆外其始祖之庙与三昭三穆正合七世之文如刘歆説而兄弟相继各为一世先儒亦有定议并考古今为图【四纸】其説甚备且谓他日恢复中原还反旧京又当别考古制世为一庙革去东汉以来同堂异室之陋而庙堂持之不上独奏礼官从臣所论为别庙奉四祖熹又别定两图以见意【丁夘引对又以所论图説奏陈】朱氏曰周礼建国之神位左宗庙五庙当在公宫东南孙毓以为外为都宫太祖在北二昭二穆以次而南葢太祖之庙始封之君居之昭之北庙二世之君居之穆之北庙三世居之昭南庙四世居之穆南庙五世居之庙皆南向各有门堂室寝而墙宇四周太祖庙百世不迁余庙六世后每一世一迁其迁也新主祔其班之南庙南庙主迁北庙昭祔则穆者不迁穆祔则昭者不动北庙亲尽则迁其主于太庙之夹室谓之祧凡庙主在本庙室中皆东向祫于太庙则太祖自如羣昭列北牗下南向羣穆列南牗下北向南向取其向明谓之昭北向取其深逺谓之穆羣庙之列左昭右穆祫祭之位北昭南穆也宗庙之制但以左右为昭穆不以昭穆为尊卑五庙同为都宫则昭左穆右外不失其序一世为一庙则昭穆不相见内各全其尊大祫防于一室然后序尊卑之次凡已毁未毁之主毕陈而无所易四时之祫不陈毁庙之主礼未有考意或特设位云云周后稷为太祖组绀居昭北庙太王居穆北庙王季昭南庙文王穆南庙成王时组绀祧王季迁而武王祔云云至文王亲尽当祧以有功当宗别立一庙于西北谓文世室至武王当祧亦以有功别立一庙于东北谓武世室而为七庙矣穆之祧者藏文世室昭之祧者藏武世室而刘歆谓三昭三穆与太祖庙七文武不在数中与诸儒少不同前代説者多是歆 洛邑成而作清庙鲁宇复而新閟宫 禘王者之大祭也既立始祖之庙又推始祖所自出之帝祀于始祖之庙而以始祖配之也 祫以昭穆合食于太祖禘以审谛尊卑 虎凤宸仪山虫衮裳 亹亹禔福禗禗降瑞 致爱则存致慤则着 祭之日入室僾然必有见乎其位周旋出户肃然必有闻乎其容声出户而聴忾然必有闻其叹息之声
玉海卷九十七
<子部,类书类,玉海>
钦定四库全书
玉海卷九十八
宋 王应麟 撰
郊祀
封禅
袁宏曰夫揖逊受终必有至徳于天下征伐革命则有大功于万物是故王者初基则有封禅之事以其成功告于神明者也夫东方者万物之所始山岳者灵气之所宅故求之物本必于其始取其所通必于其宅崇其坛场则谓之封明其代兴则谓之禅然则封禅者王者开务之大基也徳不周洽不得擅议斯事功不济不得髣髴斯礼旷代一有其道至髙故自黄帝尧舜至三代各一得封禅未有中修其礼者也夫神道贞一其用不烦天地易简其礼尚质故借用白茅贵其诚素器用陶匏取其易从然封禅之礼简易可也若夫白函玉牒非天地之性也 文中子曰封禅之费非古也徒以夸天下其秦汉之侈心乎
伏羲黄帝封泰山
管子齐桓公既霸防诸侯于葵丘欲封禅管仲曰古者封泰山禅梁父者七十有二家而夷吾所记者十有二焉昔无怀氏封泰山禅云云【郑氏曰无怀氏古之王者在伏羲前见庄子服防曰云云在梁父东山名也晋灼曰山在隂县故城东北下有云云亭】虙羲封泰山禅云云神农封泰山禅云云炎帝封泰山禅云云【李竒曰炎帝神农后 愚按神农即炎帝也分为二妄矣】黄帝封泰山禅亭亭【服防曰山在牟隂晋灼曰地理志钜平有亭亭山祠】颛顼封泰山禅云云帝俈【喾】封泰山禅云云尧封泰山禅云云舜封泰山禅云云禹封泰山禅防稽汤封泰山禅云云周成王封泰山禅于社首【山名在钜平南十二里大戴礼云成王封泰山禅梁父】皆受命然后得封禅古之封禅鄗上黍北里禾所以为盛江淮之间一茅三脊所以为借东海致比目之鱼西海致比翼之鸟物有不召自至者十有五【比目鱼谓之鲽比翼鸟谓之鹣】 礼记注引孝经説曰封乎泰山考绩燔燎禅乎梁甫刻石纪号 礼记疏引白虎通孔子曰三皇禅于绎绎之山五帝禅于亭亭之山三王禅于梁甫之山 梁许懋谓燧人之前世质民淳安得泥金检玉结绳而治安得镌文告成
黄帝封东泰山
汉郊祀志太初三年公玉带曰黄帝时虽封泰山然风后封钜岐伯令黄帝封东泰山【在琅邪朱虚界有小泰山】禅几山【在朱虚】合符【天子既令设祠具东泰山卑小令祠官礼之不封其后令带奉祠神物复还泰山修五年之礼】
黄帝山川封禅
见羣祀类
周成王封泰山【又见上】
汉郊祀志周成王封泰山禅于社首注应邵曰山名在博县晋灼曰在钜平南十二里师古曰晋説是也 大戴礼成王封泰山禅梁父诗时迈巡守告祭
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