礼器因名山升中于天疏白虎通云増泰山之高以报天附梁甫之基以报地或曰封者金泥银绳或曰石泥金绳封之印玺马第伯封禅仪记曰是朝上山仰望天关如从谷底仰观抗峰其为高也如视浮云其峻也石璧窅窱如无道径遥望其人或为白石或雪久之乃知是人也仰视岩石松木鬰鬰苍苍若在云中俛视谿谷碌碌不可见丈尺遂至天门之下仰视天门窔辽如从穴中视天 书正义韩诗外传称古封太山禅梁甫者万余人仲尼观焉不能尽识又管子书古之封太山者七十二家夷吾所识十二而已其登封者皆刻石纪号【通典载晋太康郡国志秦立石颂徳文】 史记正义道书福地记云泰山高四千九百丈二尺周回二千里括地志梁父山在兖州泗水县北八十里西接徂来山肃然山在博城县东六十里晋太康地志云肃然山太山趾东北名也 秦儒生议曰古者封禅为蒲车扫地而祠席用苴稭 刘歆曰若立辟雍封禅之仪则幽莫知其原 唐顔师古议昔在元封儿寛专辅其决逮乎建武梁松独尸其事搢绅杂议不知所裁隋志自古帝王之兴皆禀五精之气每易姓而起以致太平必封乎太山所以告成功也封讫而禅乎梁甫梁甫者太山之支山卑下者也能以其道配成高徳故禅乎梁甫亦以告太平也封禅者高厚之谓也天以高为尊地以厚为徳增太山之高以报天也厚梁甫之基以报地也明天之所命功成可就有益于天地若天地之更高厚云 唐志文中子曰封禅非古也其秦汉之侈心乎葢其旷世不常行而于礼无所本故自汉以来儒生学官论议不同而至于不能决则出于时君率意而行之尔 大舜巡岳显乎虞典成康封禅闻之乐纬 易着观民省方礼有升中于天诗颂陟其高山 鸣銮日观勒牒仙闾 容成诹日 干册丹篆河圗紫文 召万玉以警途诏八神而弭防 诏跸梁父张乐介丘 荣镜六合对越三神
玉海卷九十八
钦定四库全书
玉海卷九十九
宋 王应麟 撰
郊祀
社稷
孝经説曰社者土地之主稷者五糓之长土地广博不可徧敬故封土以为社五糓众多不可徧祭故立稷而祭之【详具白虎通】郑康成曰社为五土总神稷为原隰之神古者以句龙有平水之功配社祀之稷有播种之功配稷祀之 三礼义宗王者诸侯所以为社为万民求福拜功之道也无土不立无糓不生故立社稷则祭之春则求之秋则拜之故月令云仲春之月择元日命民社孝经援神契云仲秋穰禾拜祭社稷【祭日用甲牲用大牢夏用黝秋冬用犉】
神农社
后汉郡国志注【见井类】
虞社
管子轻重戊有虞之王封土为社置木为闾始民知礼也 淮南子齐俗训有虞氏之祀其社用土祀中霤夏后氏其社用松祀戸商人社用石祀门周人社用栗祀灶
汤稷祠
汉郊祀志汤欲迁夏社不可作夏社【见书序应劭曰大旱不止故迁社】乃迁烈山子柱以周弃代为稷祠 祭法圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大菑捍大患则祀之厉山氏【炎帝也】之有天下也其子曰农能殖百糓夏之衰也周弃继之故祀以为稷【正义夏末汤遭大旱七年欲变置社稷故废农祀弃】共工氏之伯九州也其子曰后土能平九州故祀以为社王为羣姓立社曰大社王自为立社曰王社诸侯为百姓立社曰国社诸侯自为立社曰侯社大夫以下成羣立社曰置社 书伊尹曰先王承上下神只社稷宗庙罔不祗肃 论语宰我曰社夏以松殷以栢周以栗
周社壝三社 大社 军社 五社
礼大司徒设其社稷之壝【后土及田正之神】植之田主【诗曰田祖】各以野所宜木遂以名其社与野【宰我对社以松栢栗庄周之栎社颍川之长社】 小司徒凡建国立社稷封人设王之社壝为畿封而树之凡封国设其社稷之壝封其四疆【疏王之三社三稷之坛及坛外四邉之壝】 小宗伯建国之神位右社稷左宗庙【大宗伯以血祭祭社稷注社稷土谷之神有徳者配食焉 司服祭社稷则希冕小子珥于社稷 州长岁时祭祀州社属民读法鼓人以灵鼓鼓社祭 大司乐奏大蔟歌应钟舞咸池以祭地示注谓社稷 牧人隂祀用黝牲注北郊及社稷 匠人营国左祖右社】 诗绵乃立冢土注大社也起大事动大众先有事乎社谓之宜【泰誓曰宜于冢土】周书作雒诸侯受命于周乃建大社于国中其壝东青土南赤西白北骊中霤以黄【将建诸侯取方一面之土苴以白茅以土封之】 召诰戊午社于新邑牛一羊一豕一【注告立社稷之位用大牢社稷共牢】诗载芟春借田而祈社稷也良耜秋报社稷也白虎通天子社稷方五丈诸侯半之通典颛顼祀共工氏子句龙为社【祭法曰后土为社】烈山氏子柱为稷【祭法曰厉山氏炎帝也其子曰农】汤为旱迁柱以周弃代之欲迁句龙无可继者而止周制天子立三社大社于库门内之西立之王社于借田立之亳社庙门之门立之【五经通义大社在中门之外稷在西并坛王社在借田之中在国者明天下拜功在借田者明千畆拜功】诸侯立三社国社侯社亳社【祭法无亳社】大夫以下立一社曰置社【名异神同】社者五土之神稷者五土之中特指原隰之只【天子社坛广五丈以五色土诸侯以其方之色立木以表之大夫以下以地所宜木】礼神玉以两圭有邸天子太牢【角尺】诸侯少牢皆黝色【良耜诗犉牡】币用黑日用甲【郊特牲云用日之始也按周初未制礼之时日犹用戊故召诏云戊午乃社于新邑】王服絺冕乐奏太蔟歌应钟舞咸池用三献 左传昭二十九年蔡墨【晋太史】对魏献子社稷云云【同上】句龙柱自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之【国语同】 祭法王为羣姓立社曰大社王自为立社曰王社云云 郊特牲社祭土而主隂气也天子大社必受霜露风雨以达天地之气云云疏社祭一嵗有三仲春命民社【月令】一也诗以社以方谓秋祭【甫田】二也孟冬大割祠于公社【月令】三也 礼运祀社于国所以列地利命降于社之谓殽地 鲁语土发而社助时也 援神契仲秋穰禾拜祭社稷 夏官量人营军之垒舍量其军社之所里注社主在军者 春官大祝大师宜于社设军社 左传君以军行袚社衅鼓祝奉以从 马融周礼注王者五社大社在中门之外惟松东社八里惟栢西社九里惟栗南社七里惟梓北社六里惟槐【后汉志注 尚书逸篇曰大社惟松东社惟栢南社惟梓西社惟栗北社惟槐】
周方社
诗甫田以我齐明与我牺羊以社以方注社后土也方迎四方气于郊也笺云秋祭社与四方为五糓成熟报其功 云汉祈年孔夙方社不莫【方祭四方社祭土神】
周郊社
家语孔子至周歴郊社之所 公羊传天子祭天诸侯祭土注郊所以祭天天子所祭莫重于郊土谓社也诸侯所祭莫重于社 礼运祭帝于郊所以定天位也祀社于国所以列地利也故礼行于郊而百神受职焉礼行于社而百货可极焉 中庸明乎郊社之礼治国其如示诸掌乎祭法疏大社在库门内之右小宗伯云右社稷王社所在书传无文或云与大社同处王社在大社之西崔氏云王社在借田王自所祭以供粢盛诗颂云春借田而祈社稷是也诸侯国社亦在公宫之右侯社在借田 郑駮异义云有国及治民之大夫乃有社稷郊特牲疏郑康成之说以社为五土总神稷为原隰之神句龙稷配之案郊特牲云社祭土而主隂气社所以神地之道礼运云命降于社之谓殽地故知社即地神稷是社之细别名曰稷圣证论王肃难郑云礼运云祀帝于郊所以定天位祀社于国所以列地利言列地利知社非地也为郑学者马昭通之云地体有形不须云定位肃又难郑云召诰用牲于郊牛二明后稷配天故二牲社于新邑牛一羊一豕一明唯祭句龙更无配祭之人祭法及昭二十九年传云句龙能平水土故祀以为社不云祀以配社明知社即句龙也为郑者通之云后稷非能与天同功惟尊祖配之故不得称天不敢与天同牲句龙与社同功故得云祀以为社而配同牲也肃又难郑云月令命民社郑注云社后土也孝经注云社后土也句龙为后土既云后土则句龙也是郑自相违为郑者通之云句龙为后土之官其地神亦名后土 白虎通云天子之社坛方五丈诸侯半之社之主盖用石【郑注宗伯云】案条牒论稷坛在社坛西俱北向营并坛共门或曰在社坛北其用玉无文今礼用两圭有邸 胡氏曰古者祭地于社犹祀天于郊也泰誓曰郊社不修周公祀于新邑亦先用二牛于郊后用大牢于社记曰天子将出类于上帝宜于社又曰郊所以明天道社所以明地道周礼以禋祀祀昊天上帝以血祭祭社稷而别无地示之位四圭舞云门以祀天神两圭舞咸池以祀地而别无祭社之说则以郊对社可知矣【后世既立社又立北郊失之矣】
鲁两社
左传闵二年间于两社为公室辅注周社【右】亳社左两社之间朝廷执政所在疏鲁是周之诸侯故国社谓之周社哀四年亳社灾是鲁国有亳社鲁外朝在库门之内东有亳社西有国社【疏又云雉门之外左有亳社右有周社】 定六年盟于周社亳社 公羊传云蒲社 礼记外传社者五土之神稷者百糓之神【一云稷是原隰之神】 明堂位曰春社天子之祭也 郊特牲曰地载万物天垂象取财于地取法于天是以尊天而亲地也故教民美报焉家主中霤而国主社示本也 后汉志大司农郑说古者官有大功则配食其神故句龙配社弃配稷
汉社稷 公社 枌榆社 官社 官稷
髙纪二年二月癸未令民除秦社稷立汉社稷【萧何传汉二年何守闗中立宗庙社稷宫室】 郊祀志髙祖初起祷丰枌榆社徇沛为沛公遂以十月至覇上立为汉王二年令县为公社【李竒曰犹官社】后四岁天下已定诏御史令丰治枌榆社常以时春以羊彘祠之【郑氏曰枌榆乡名也社在枌榆晋灼曰枌白榆也社在丰东北十五里师古曰以此木为社神因立名 史记正义曰髙祖里社也 续志丰有枌榆亭】十年春有司请令县常以春二月及腊祠稷以羊彘民里社各自裁以祠 元始五年莽又言社者土也稷者百糓之主王者尊重亲祭礼如宗庙诗曰乃立冢土以御田祖以祈甘雨圣汉礼仪稍定已有官社未立官稷【臣瓉曰髙帝立汉社稷礼所谓大社也时又立官社配以夏禹所谓王社也见汉祀令而未立官稷至此始立之世祖中兴不立官稷相承至今】遂于官社后立官稷以夏禹配食官社后稷配食官稷稷种谷木【楮木也】徐州牧岁贡五色土各一斗【纪元始三年夏立官稷及学官注师古曰初立官稷于官社之后是为一处今更创置建于别所不相从也】 后纪章帝章和元年八月己丑遣使祠沛髙原庙丰枌榆社续志注白虎通曰人非土不立非糓不食土地广博
不可徧敬五糓众多不可一一而祭故封土立社示有土也稷五糓之长故立稷而祭之也嵗再祭之春求秋报也祭以三牲重功也【天子太牢诸侯少牢】孔鼂云周祀一社一稷汉及魏初亦一社一稷至景初中立帝社二社到于今荀彧问仲长统以社祭何神统答土神也侍中邓义难之答曰郊社之次天地之序也 礼记正义郑康成以社为五土总神稷为原隰之神句龙稷配之天子诸侯各有二社【祭法王立大社王社诸侯立国社侯社又有丧国之社春秋亳社鲁宋有之】祭法大夫以下成羣立社曰置社注云大夫不得特立社与民族居百家以上共立一社今里社是也秦汉以来民二十五家以上得立社【郑志云月令命民社谓秦社也自秦以下民始得立社】皇侃曰天子诸侯祭社用借田之糓大夫以下丘乗之民共粢盛 孝经援神契社者土地之主稷者五糓之长 诗载芟疏祭法云王为羣姓立社曰大社王自为立社曰王社此为百姓祈祭当主于泰社其稷与社共祭 甫田注社后土也方迎四方气于郊也疏中庸云郊社相对郊是天则社是地后土者地之大名句龙职主土地故谓官为后土死以配祭 礼仪志注汉旧仪曰成帝五年六月始命诸官止雨朱绳萦社是后水旱常不和
汉雒阳社稷
纪建武二年正月壬子起髙庙建社稷于雒阳志建武二年立太社稷于雒阳在宗庙之右方坛无屋有墙门而已二月八月及腊一岁三祠皆太牢具使有司祠【汉旧仪使者监祠南向立不拜】郡县置社稷太守令长侍祠牲用羊豕唯州所治有社无稷以其使官也古者师行有载社不载稷也【古今注曰建武二十一年二月乙酉徙立社稷上东门内元和三年初为郡国立稷及祠社灵星礼器也】 社稷之乐【见四品乐】 晋志汉至魏但太社有稷而官社无稷故常二社一稷 通典魏明帝景初中立帝社【曹植有社颂】
汉茅土
续志注独断曰天子太社封诸侯者取其土苞以白茅授之以立社其国谓之受茅土汉兴唯皇子封为王者得茅土其他功臣以户数租入为节不受茅土不立社武帝五子传元狩六年封三王齐受青社燕受社
广陵受赤社【祭法诸侯为百姓立社曰国社自立社曰侯社 禹贡徐州贡土五色注王者封五色之土为社建诸侯则各割其方色土与之使立社焘以黄土苴以白茅茅取其洁黄取王者覆四方】
汉栾公社
栾布传景帝时复为燕相燕齐之间皆为立社号曰栾公社 陈平传里中社平为宰分肉甚均 石庆传庆社于齐不言动民【庆为齐相齐国大治为
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