之 礼象曰辟廱居中其南为成均北为上庠东为东序西为瞽宗汉祭祀志注蔡邕明堂论曰东序东之堂也学者诏焉故称大学礼记大学志曰云云 大戴礼注白虎通曰八嵗入小学十五入大学此太子之礼尚书大曰公卿之太子大夫元士适子十三入小学二十入大学此王子入学之期内则曰十年就外傅谓公卿以下教子于家也 诗灵台疏大戴礼盛徳篇云明堂外水名曰辟廱政穆篇称大学明堂之东序
周辟廱 西廱 辟池
诗灵台于论鼔钟于乐辟雍【文王之学】注水旋丘如璧曰辟雍以节观者【蔡邕云水广二十四丈四周于外】正义辟雍即天子太学也灵台辟雍皆在郊周立三代之学虞庠在国之西郊则周以虞庠为辟廱矣 文王有声镐京辟廱【武王之学】注武王于镐京行辟雍之礼 思齐雝雝在宫肃肃在庙不显亦临无射亦保笺宫谓辟雍宫也羣臣助文王养老则尚和助祭于庙则尚敬文王之在辟雍虽有贤才之质而不明者亦得观礼无射才者亦得居位 振鹭于飞于彼西雝【先儒谓辟雍在西郊故曰西雝】 王制天子曰辟廱诸侯曰頖宫 明堂位頖宫周学也 礼统辟雍圆如璧壅以水内如覆外如偃盘 大戴礼盛徳篇明堂外水曰辟雍 庄子文王有辟雍之乐 白虎通辟者象璧圜以法天雍者壅之以水象教化流行【礼记明堂隂阳録水左旋以象天】 史记封禅书丰滈有天子辟池索隠曰即周天子辟雍之地正义曰周文武丰鄗皆置辟雍故秦立祠汉郊祀志周公相成王王道大洽制礼作乐天子曰明堂辟廱诸侯曰頖宫【此在成王时】 三辅黄圗文王辟雍在长安西北四十里亦曰璧雍战国防序周自文武设辟雍泮宫庠序之教 蔡邕月令论清庙太庙明堂大学辟雍异名而同事 五经通义辟雍养老斆学之所也 诗正义郑氏驳异义云韩诗説辟廱天子之学圜如璧壅之以水所以教天下春射秋飨尊事老更在南方七里之内立明堂于中左氏説天子灵台在大庙之中壅之以灵沼谓之辟廱按辟雍及三灵【台囿沼】皆同处在郊【正义又曰周制大学在国大学虽在国而辟雍仍在乡】袁准正论云辟廱大射之处 后汉书注韩诗薛君章句曰西雍文王之雍也言文王之时辟雍学士皆洁白之人也 礼器疏天子以小学为辟雍 朱氏曰振鹭之诗説者以廱为泽葢即旋丘之水而其学即所谓泽宫孟子谓序者射也学葢有以射为主者苏氏引庄周云云以辟廱亦为乐名古人以乐教胄子则又以为习乐之所张子曰古无此名制始于此及周有天下遂以名天子之乐而诸侯不得立焉
周成均 五帝成均【见上】
文王世子郊人逺之于成均以及取爵于上尊也注董仲舒曰五帝名大学曰成均则虞庠近是也 礼大司乐【中大夫二人】掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟焉凡有道有徳者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗以乐徳乐语乐舞教国子注郑司农云均调也乐师主调其音大司乐主受此成事已调之乐谓董仲舒云成均五帝之学【仲舒之语葢出繁露】成均之法者其遗礼可法者国之子弟公卿大夫之子弟当学者谓之国子文王世子曰于成均以及取爵于上尊然则周人立此学之宫疏释云周人以成均学之旧法式以立国之学内政教也 乐师【下大夫四人】掌国学之政以教国子小舞 大胥【中士四人】掌学士之版以待致诸子春入学舍菜合舞秋颁学合声 小胥【下士八人】掌学士之征令而比之觵其不敬者 籥师掌教国子舞羽龡籥 易氏曰成者成其行之亏均者均其习之偏五帝即此以名学成周因之以为教成均者教人之名充之为道徳者教人之实出于性分为乐徳形于声歌为乐语见于发蹈厉为乐舞教国子弟必命大司乐者乐之入人易感人深使人
鼓舞其中迁善而不自知有虞命防典乐教胄子王制乐正崇四术
周门闱学 五学 学礼 四学
地官师氏教国子三徳【至敏孝】三行【孝友顺】居虎门之左司王朝【路寝门也】使其属守王之门外【中门之外 北史刘芳传引蔡氏劝学篇云周之师氏居虎门左今之祭酒则周师氏】 保氏教国子六艺六仪使其属守王闱注宫中之巷门 冬官匠人闱门容小扄参个注庙中之门曰闱 大戴礼保傅篇学礼曰【贾谊及新书同】帝入东学上亲而贵仁则亲疎有序而恩相及矣帝入南学上齿而贵信则长幼有差而民不诬矣帝入西学上贤而贵徳则圣智在位而功不遗矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有差而下不逾矣帝入太学承师问道退习而考【一作端】于太傅太傅罚其不则而达其不及则徳智长而治道得矣【三礼义宗引礼保傅篇云帝入东学云云】此五学者既成于上而百姓黎民化辑于下矣学成治就此殷周之所以长有道也【成王年十三即位十五亦入学观礼布政故引天子之礼言之】八嵗出就外舎注小学谓庠门【一作虎闱】师保之学也 文选王元长曲水诗序入虎闱而齿胄注翰曰虎闱教国子之学所也公卿之子为胄子太子入学以年大小为次故曰齿胄李善曰蔡邕明堂月令论曰周官有门闱之学周礼师氏以三徳教国子居虎门之左 汉祭祀志注蔡邕明堂论曰明堂者天子太庙朝诸侯选造士于其中以制度生者乗其能而至死者论其功而祭故为大教之宫而四学具焉取其宗祀之清则曰清庙取其正室之貌则曰太庙取其尊崇则曰太室取其堂则曰明堂取其四门之学则曰太学取其四面周水圜如璧则曰辟雍异名而同事其实一也易太初篇曰云云礼记保傅篇曰云云【与易同】魏文侯孝经曰太学者中学明堂之位也礼记古大明堂之礼曰膳夫是相礼日中出南闱见五门子日侧出西闱视五国之事日闇出北闱视帝节犹尔雅曰宫中之门谓之闱王居明堂之礼又别隂阳门南门称门西门称闱故周官有门闱之学师氏教以三徳守王门保氏教以六艺守王闱然则师氏居东门南门保氏居西门北门知掌教国子与易保傅王居明堂之礼参相发明为四学焉文王世子篇曰东序云云礼记太学志曰礼士大夫学于圣人善人祭于明堂其无位者祭于太学礼记昭穆篇曰祀西贤于西学所以教诸侯之徳也即所以显行国礼之处也太学明堂之东序也皆在明堂辟雍之内乐记曰武王伐殷为俘馘于京太室太室辟雍之中明堂太室也与诸侯泮宫俱献馘此皆明堂太室辟雍太学事通合之义也其制度数各有所法 三礼义宗内则云人君之子十年出就外傅傅者教学之官文王世子云立大傅少傅以养之然则未入学时已有傅矣是以内则云出就外传谓就外室而受教也外室在虎门之左师氏之旁而筑宫焉即谓异宫也至年十三则入小学小学者周则西郊之虞庠十五则入大学谓入于东胶之等入小学之时则大傅在前少傅在后当入学之时国之子弟亦从学焉至于休息还返别宫居宿出入则受师保之训故云入则有保出则有师谓燕居出入时也教谕徳成由有二傅师保之训也师保但明徳艺之术出入前后教道而已非执经者也在小学习经典皆受之于执经者入大学亦从受诗书礼乐之业至于崇尚其术皆大乐正所为郑注父师司成则大司成也周礼则师氏之官也诗灵台疏袁准正论曰周置师保之官居虎门之侧然则学宫非一处也 柳文周人置虞庠于四郊以养国老教胄子祭统曰天子设四学葢其制也易太初篇曰天子旦入东学昼入南学夕入西学暮入北学在中央曰太学天子之所自学也蔡邕引之以定明堂之位焉大戴礼保傅篇曰帝入东学以贵仁入南学以贵徳入西学以贵义入北学以尊爵贾生述之以明太子之教焉故曰为大教之宫而四学具焉参明堂之政原大教之极其建置之道也【四门助教壁记】 礼大宗伯注王之故旧朋友为世子时共在学者也疏案文王世子成王伯禽在学与学子同居又王制有王太子是为世子时共在学者也
王制主于教造士而王太子王子亦预焉文王世子主于斆世子而国之学士亦及焉
周四学【前虽已备此更排比】
东胶亦曰大学 王制周人养国老于东胶注东胶大学在国中王宫之东胶或作絿 乐记食老更于大学注周名大学曰东胶 祭义养三老五更于大学【即东胶也或曰在东序而东序在大学中】天子袒而割牲执醤而馈执爵而酳冕而总干所以教诸侯之悌也 文王世子凡学春官释奠于其先师秋冬亦如之凡始立学者必释奠于先圣先师行事必以币凡释奠必有合大合乐必遂养老王制天子出征受成于学反释奠于学以讯馘告 王制疏周立三代太学在公宫左立小学于西郊即虞庠习书之所习礼乐于商学习舞于夏后氏之学虞庠 王制周人养庶老于虞庠虞庠在国之西郊【注立小学于西郊曰虞庠三礼义宗亦曰制似有虞氏之学】 文王世子凡学冬读书典书者诏之书在上庠 祭义祀先贤于西学所以教诸侯之徳也【周小学】 大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟焉【即虞庠学也】 文王世子凡语于郊者【论説于郊学】必取贤敛才焉或以徳进或以事举或以言曲艺皆誓之以待又语三而一有焉乃进其等谓之郊人逺之于成均以及取爵于上尊也注天子饮酒于虞庠则郊人亦得酌于上尊以相旅仲舒云五帝学曰成均虞庠近是也 东序 文王世子凡养老乞言合语之礼小学正诏之于东序大司成论説在东序天子视学大昕鼓以警众祭先师先圣乃适东序释奠于先老遂设三老五更羣老之位焉有司告乐阕王乃命公侯伯子男及羣吏曰反养老于东序凡学世子及学士春夏学干戈秋冬学羽籥皆在东序小乐正学干大胥賛之籥师学戈籥师丞賛之胥鼓南【注学舞于夏之学文武中也】始立学既衅器用币然后释菜不舞不授器乃退傧于东序一献无介语可也 瞽宗【瞽之人所宗】文王世子春诵夏大师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之礼在瞽宗 大司乐教国子弟凡有道有徳者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗明堂位瞽宗殷学也 保傅篇注四学者东序瞽宗虞庠及四郊之学也 王肃云天子四郊有学去都五十里 北史刘芳自周已上学惟以二或尚东尚西或在国在郊爰暨周室学葢有六师氏居内大学在国四小在郊礼记云虞庠在国之四郊又云天子设四学保傅篇云五学按郑注学记周则六学所以然者注云内则设师保以教使国子学焉外则有大学庠序之官此其证也 学诵于瞽宗诏论説于东序观道徳于成均考中正于王闱无一时而非学也
周乡遂学 乡学【又见上】 闾塾 夏殷党庠
学记家有塾党有庠术【遂】有序国有学注古者仕焉而已者归教于闾里朝夕坐于门门侧之堂谓之塾周礼五百家为党万二千五百家为遂疏周礼百里之内二十五家为闾同共一巷巷首有门门边有塾民在家之时朝夕出入常受教于塾白虎通云古之教民百里皆有师里中之老有道徳者为里右师其次为左师教里中之子弟以道义孝悌仁义也党中立学教闾中所升者遂中立学教党学所升者书畧説云大夫七十致仕退老归其乡里大夫为父师士为少师新谷已入余子皆入学距冬至四十五日始出学上老平明坐于右塾庶老坐于左塾余子毕出然后皆归夕亦如之周礼六乡之内比闾族党州乡六遂之内邻里鄼鄙县遂举党遂则余闾里以上皆有学可知郑注州长职云序州党之学乡饮酒义主人拜迎賔庠门之外注云庠乡学也则党学曰序乡学曰庠凡六乡之内州学已下皆为庠六遂之内县学已下皆为序庾氏云党有庠谓夏殷礼非周法疏又云内则设师保外则设庠序以教之故云教学为先 王制命乡简不帅教者以告耆老皆朝于庠【注乡学也】元日习射上功习乡上齿【乡谓饮酒也】不变命国之右乡移之左左乡移之右如初礼【习礼于乡学】不变移之郊【乡界之外习礼于郊学】移之遂如初礼【逺郊之外曰遂习礼于遂之学】命乡论秀士升之司徒曰选士疏云耆老则书畧説云大夫为父师士为少师是也习射上功在州学习乡上齿在党学遂大夫亦帅国之俊选于遂学而行礼六乡州学主射党学主正齿位遂则县与州同鄙与党同县鄙皆属于遂总曰遂学大司徒命乡大夫考校乡学秀异之士移名于司徒 地官州长春秋以礼会民而射于州序【二千五百家为州】注序州党之学也会民而射所以正其志党正国索神祭祀则以礼属民饮酒于序以正齿
位 乡大夫乡射之礼疏按仪礼乡射云豫则钩楹内堂则由楹外序则物当栋堂则物当楣堂谓乡学据乡大夫所行射礼也豫谓州长二时习射于序【乡射郑注豫者谓州学也读如榭周礼作序】 三礼义宗周人又以虞氏之庠为六乡之学夏氏之序为六遂之学亦以序为党学榭为州学乡学在郭外之郊遂学在逺郊之上仪礼州学名豫郑注云豫宜从榭州立榭者下乡也今文豫为序序乃夏学非也周礼州学为序者字之误也序庠制有室豫制无室 记乡饮酒义疏天子六乡诸侯三乡卿二乡大夫一乡各有乡大夫而乡有乡学取致仕在乡之中大夫为父师致仕之士为少师在学中名为乡先生使之教乡中之人每年入学三年业成必升于君 文王世子疏乡学为庠【乡饮酒义迎賔庠门之外学记党有庠是乡之所居党也】州及遂以下皆谓之序【州长春秋射于序学记术有序】 汉志里有序乡有庠春将出民里胥平旦坐右塾邻长坐左塾余子在序室八嵗入小学十五入大学
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