铜乌
汉言天三家【周髀 宣夜浑天】 言天地形状六等【葢天 浑天 宣夜昕天 穹天 安天】
张衡传注汉名臣奏蔡邕曰【书疏蔡邕天文志云云】言天体者有三家一曰周髀【晋志日盖天】二曰宣夜三曰浑天【宋天文志云言天者有三家宣夜盖天浑天 文选注蔡邕天文志曰言天体者有三家】宣夜之学絶无师法周髀术数具存考验天状多所违失惟浑天近得其情史官所用台铜仪则其法也【天文志注蔡邕表志曰】立八尺圆体之度具天地之象以正黄道察发敛行日月歩五纬官有其器而无本书前志亦阙臣求其旧文连年不得未及成书欲寝伏其下案度成数宜博问羣臣下及岩穴知浑天之意者使述其义以禆天文志【晋志灵帝时上书宋志同】月令正义凡言天地之殊有六等
一曰盖天文见周髀如盖在上 晋志周髀即葢天也其本庖牺氏立周天厯度所则周公受于殷商周人志之故曰周髀【股也股表也】其言天似盖笠地法覆槃天地各中髙外下北极之下为天地之中三光隠映以为昼夜日所行道为七衡六间【日近而见之为画日逺而不见为夜】又周髀家云天圆如张盖地方如棊局天如磨而左行日月右行随天如蚁行磨石之上磨疾蚁迟随磨以左回天之形如倚盖依算术用句股重差推晷景极游为逺近之数得于表股故曰周髀【句股乗除之数】汉王仲任据盖天之説以驳浑仪葛洪释之曰天表里有水天地各乗气而立载水而行黄帝书曰天在地外水在天外水浮天载地王生以火炬喻日把火去人逺则光微而日月自出至入不渐小以火喻之谬矣隋志汉末扬子云难盖天八事以通浑天一曰周
天当五百四十度今盖天三百六十度二曰春分日出夘入酉即天葢转夜当倍昼今夜亦五十刻三曰日入而见星斗当见六月不当见六月今夜常见四曰以葢圗视天河起斗而东入狼弧间曲如轮今视天河直如绳五曰周天四七之宿以葢圗视天星见者常少不见者常多今见与不见等六曰日托天而旋至髙也今从髙山上以水望日日出水下影上行七曰视物近则大逺则小今日与北斗近我而小逺我而大八曰视葢橑与车辐间近杠毂则密益逺益疎今北极为天杠毂四七宿为天橑辐以星度度天南方次地星间当数倍今交密何也其后桓谭郑蔡邕陆绩各陈周髀考验天状多有所违梁武帝于长春殿讲义别议天体全同周髀之文以排浑天之论【又引周髀云成周土中夏至景一尺六寸冬至一丈三尺五寸 月令正义引云月犹水日犹火火外光水含景文选注引周髀三礼义宗亦引之】 书正义周髀之术以为天似覆盆盖以斗极为中中髙而四邉下日月旁行绕之 隋经籍志周髀圗一卷 唐志赵婴甄鸾注周髀各一卷李淳风释二卷厯算类注周髀算经二卷【卢肇云即勾股算灋 书目赵君卿注并撰序宋太祖时沮梁茂防献方物并周髀一卷】
二曰浑天形如弹丸地在其中天包其外犹鸡白之绕黄桓谭张衡蔡邕郑陆续王肃之徒并所依用【详见仪象类】郑注考灵曜用浑天法云天者纯阳清明无形圣人制玑衡以度其象则天本无形体但指诸星运转以为天耳郑注四游之极元出周髀之文但日与星辰四游相反天去地十九万三千五百里 晋志吴王蕃制浑仪立论考度【宋志王蕃云浑天遭秦乱失其文惟浑天仪尚在台 书正义云日月初登于天后入于地引王蕃浑天説】 隋志宋何承天论浑天象体祖暅亦谓信而有徴 唐志张衡灵宪圗浑天仪王蕃浑天象注各一卷【言其形体浑浑然隋志浑天义二卷浑天圗一卷石氏圗一卷圗记一卷】
三曰宣夜旧説云殷代之制 晋志宣夜无师法惟汉秘书郎郗萌记先师相云天无质仰瞻髙逺故苍苍日月星辰浮生虚空之中其行止皆须气无所根系是以伏见无常进退不同若缀附天体不得尔也抱朴子宣夜之书亡 书正义虞喜云宣明也夜
幽也幽明之数其术兼之故曰宣夜但无师説不知其状如何
四曰昕天【读曰轩】言天北髙南下若车之轩吴姚信所説晋志吴太常姚信造昕天论云人形如天颐临胷
项不覆背天之体南低入地北则偏髙冬至极低天运近南夏至极起天运近北 隋志昕天论一卷【唐志同】
五曰穹天云穹隆在上虞氏所説 晋志虞耸立穹天论天形穹隆如鸡子幕其际周接四海之表浮乎元气之上譬如覆奁抑水而不没者气充其中也日绕辰极没西还东不出入地中【天文録虞昺作穹天论 唐志缺】
六曰安天晋虞喜所论 晋志成帝咸康中防稽虞喜因宣夜之説作安天论天有常安之形地有居静之体光曜布列各自运行葛洪讥之曰辰宿不丽于天天为无用便可言无何云有之而不动乎【太平御览引安天论】唐志安天论一卷【隋志六卷又有定天论三卷梁有虞喜圗天圗一卷原天论一】
【卷】
晋志虞喜虞耸姚信皆好竒徇异之説非极数谈天者也 贺道养浑天记曰近世有四术方天兴于王充昕天起于姚信穹天闻于虞昺皆臆断浮説惟浑天证验不疑 晋元康初建康令鲁胜着正天论【表上之】 文选琴赋注列仙曰涓子齐人着天地人经三才八篇【淮南王少得文不能解其音防其琴心三篇有条理焉】
汉太史官日月宿簿 史官注 注记九道术
后律厯志贾逵论曰臣前上傅安等用黄道度日月望多近史官一以赤道度之不与日月同于今厯法望至差一日愿请太史官日月宿簿及星度课与待诏星象考校奏可案五纪论日月循黄道南至牵牛北至东井率日日行一度月行十三度
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