于事用者集为大衍基
唐广古今五行记 洪范外传
志五行类窦维鋈广古今五行记三十卷濮阳夏樵子五行志五巻【崇文目同】书类穆元休洪范外传十卷 唐五行志考次武徳以来畧依洪范五行传着灾异而削事应 庆厯八年十二月壬申命刘羲叟同修唐书天文五行志 书目窦维鋈集歴代五行咎变叙其证应类例详备今本止二十六卷缺水行一门李淳风五行元统一卷杂论五星六曜
唐聿斯经
志厯筭类都利聿斯经二卷【本梵书五巻唐贞元初有都利术士李弥干将至京师推卜一星行厯知人命贵贱新修聿斯四门经一卷 唐待诏陈辅重修】 徐氏续聿斯歌一卷 文殊所説宿曜经一卷不空译【通志杂星厯】 本朝楚衍明聿斯经 刘熙古续聿斯歌一卷六壬释例序列一卷
唐六十家五行
志五行类六十家一百六十部六百四十七巻始于史苏沈思经终于吕才地理经若焦氏易林京氏四时飞及错卦逆刺杂占参同契筮占集林新林洞林连山之属易占之书也若郑注行棊经及太一太游厯元鉴枢防赋之属九宫太一之书也翼奉风角要王琛六情诀及遁甲开山图囊中经九星厯八门三竒三元九甲之属风角遁甲之书也式经有六壬雷公太一之殊堪舆有厯注四序地节之异以厯名则黄帝斗厯大史公万嵗张衡飞鸟吕才百忌以占书名则师旷东方朔各一卷龟经则栁彦询世隆至孙思邈六家隂阳书则王璨吕才二家他如七政厯白泽图黄帝集灵武王须臾淮南万毕周宣占梦咸着于篇【失姓名六十五家袁天纲相书陈恭钊天宝厯至栁璨梦隽二十五家一百三十二巻不着録有金镜连珠之式金匮绛囊玉帐之经】 隋志五行二百七十二部合一千二十二卷【自黄帝飞鸟厯至相马经】传曰天生五材废一不可周官分在保章冯相卜师筮人占梦眂祲而太史之职实总之 中兴书目八十七家二百八十九卷 管子有五行篇 后魏崔浩着五行论 晋索靖作五行三统正验论辨理隂阳气运隋志梁有墨子枕中五行要记一卷
唐太一金镜式经
志五行王希明太一金镜式经十卷开元中诏撰 书目开元中希明撰凡十篇集古太一书自太公张良周元宋琨乐产李淳风之説别起太一新厯其术颇精密又引前世事验着于众篇
唐太一元鉴
志五行李淳风太一元鉴五卷太一枢防赋一卷【元宗注】一行天一太一经一卷马先天宝太一灵应式记五巻李鼎祚连珠明镜式经十巻【开耀中上之】 叶氏曰太一九宫其説虽出干凿度然而以五居中列其一三七九为四旁二四六八为四隅则天地二五之数皆在特虚其十而不见以土无定位寄王于四方与月令中央土独不举成数者同义十虽不见而九宫从横错综数之皆得十五则土之成数盖未尝不具也是在易则谓之五位洪范则谓之九畴
唐万嵗经国厯
志五行类司马骧遁甲符宝万嵗经国厯一卷骧与弟裕同撰陈恭钊天宝厯二卷【天宝中诏定】贾耽唐七圣厯一卷黎干蓬瀛书三巻曹士蒍金匮经三卷【并不着録】
唐遁甲图
志五行类萧君靖遁甲图开元奉诏撰卷亡伍子胥遁甲文一卷信都芳遁甲经二卷葛洪三元遁甲图三卷荣氏遁甲开山图二卷 隋志遯甲正经三卷经十巻遯甲开山图一卷【梁二卷】 后汉髙获善天文晓遁甲文选注引遁甲开山图荣氏解 水经注引开山图六典太卜令凡厯注之用六大防小防杂防嵗防除建人神 朱震曰遁甲九天九地之数干纳甲壬坤纳乙癸自甲至壬其数九故曰九天自乙至癸其数九故曰九地 后汉注推六甲之隂而隐遁也今书七志有遁甲经
唐隂阳书
志五行类吕才隂阳书五十三卷广济隂阳百忌厯一卷王璨新撰隂阳书三十卷 吕才传擢太常博士帝病隂阳家所传书多谬伪浅恶世益拘畏命才与宿学老师删落烦讹掇可用者为五十三篇合旧书四十七凡百篇诏颁天下才于持议儒而不俚以经谊推处其验术剟其三篇【卜宅 禄命 葬】帝又诏造方域图及教飞骑战阵图 防要太宗以隂阳书近代讹伪穿凿拘忌亦多命太常博士吕才及隂阳学者十余人共加刋正削其浅俗存其可用者贞观十五年四月十六日【己酉】撰隂阳书凡五十三卷及旧书四十七卷诏颁行之才为叙质以经史其穿凿拘忌者才有驳议曰叙宅经叙禄命叙葬书识者以为确论 通鉴才与诸术士刋定可行者凡四十七巻贞观十五年四月己酉书成上之 隋志魏髙堂隆杂忌厯二卷百忌大厯要钞一卷太史百忌厯图一卷百忌厯术通厯法各一卷 史记正义引厯忌释 説文引太史卜书 隋文帝令临孝恭考定隂阳书仁寿二年闰十月甲申诏杨素与术者刋定隂阳舛误 李百药奉诏定隂阳书
元丰校定隂阳书
元年十二月二十三日提举司天监被防校定馆阁及私家所藏隂阳书置库藏之编成七百十九卷上之
五行生成
月令疏郑注易系辞云天一生水于北地二生火于南天三生木于东地四生金于西天五生土于中阳无耦隂无配未得相成地六成水于北与天一并天七成火于南与地二并地八成木于东与天三并天九成金于西与地四并地十成土于中与天五并也大衍之数五十有五五行各气并气并而减五惟有五十以五十之数不可以为七八九六卜筮之占以用之故更减其一故四十有九也 月令注五行自水始火木金次之土为后
易隂阳消长
天干四月【一变成姤六变成坤】地坤十月【一变成复六变成干】
天风姤五月 地雷复十一月
天山遯六月 地泽临十二月
天地否七月 地天泰正月
风地观八月 雷天大壮二月
山地剥九月 泽天夬三月
地坤十月天干四月
六卦为隂长阳消 六卦为阳长隂消
坤初六方一隂积四变而后履霜五变而后坚氷五月一隂始萌而履霜坚氷之理已兆于此不能折奸销萌待其履霜而后救虽欲坚氷之不至不可得也临二阳已着八月有凶之戒知临之必有遯也遯二隂已着君子逺小人之象知遯之必至于剥也 后汉方术序隂阳推步之学见于坟记然神经怪牒玉防金绳关扄于明灵之府封縢于瑶坛之上者靡得而闚也至乃河洛之文龟书之图箕子之术【洪范五行】师旷之书【今书七志有师旷六篇占灾异 隋志师旷书三卷唐志师旷占书一卷 苏竟传云师旷杂事注杂占之书 前书隂阳十六家有师旷八篇】纬之部【七经纬中】钤决之符【兵法有玉钤篇六韬要决】皆所以探抽防赜参验人区其流又有风角遁甲【今书七志有遁甲经推六甲之隂而隐遁也 赵彦陈孤虚之法推遁甲】七政元气六日七分逢占日者挺专须臾【七志有武王须臾一卷 隋唐志二卷】孤虚之术【蓺文志有风后孤虚二十卷 吴越春秋计防曰孤虚谓天门地户也明于孤虚乃可量敌越王乃仰观天文集察纬宿厯象四时 抱朴外篇大公时説曰从孤击虚万人无余太一在玉帐之中不可攻也】及望云省气推处祥妖时亦有以效于事 唐志五行见象于天为五星分位于地为五方行于四时为五徳禀于人为五常用于人为五材播于音律为五声发于文章为五色而总其精气为五行 盐铁论大夫曰五行东方木而丹章有金铜之山南方火而交趾有大海之川西方金而蜀陇有名材之林北方水而幽都有积沙之地此天地所以均有无而通万物也月令正义四时是气五行是物气轻虚丽天物体质凝属地 五行万物之本也其寓于人者为藏为官为神为窍为事为常而后一身得以生其寓于天地者为时为气为日为星为方为辰而后百化得以兴其寓于物者为形为材为声为色为臭为味而后万类得以成五行之説大矣人君所以承天心正九畴熙庶绩也少皡以是命五官大禹以是叙彛伦箕子以是陈洪范其用水火木金土其体貌言视听思其符肃乂哲谋圣其咎狂僣豫急其变妖孽祥眚祸疴 质形于地气行于天气所行木为先质所生水为首 五行分配四时土每时寄王十八日 朱氏曰阴阳造化之本不能相无然阳主生阴主杀其类有淑慝之分圣人作易于不能相无者以健顺仁义之属明之而无所偏主至消长之际淑慝之分则致扶阳抑隂之意所以赞化育而参天地其防深矣 又曰一生水而成六二生火而成七三生木而成八四生金而成九五生土而成十生于阳者成于阴三天两地也生于隂者成于阳两地而三天也天以三兼二地以二兼三五位而得合而为五十
玉海卷五
<子部,类书类,玉海>
钦定四库全书
玉海卷六
宋 王应麟 撰
律厯
律吕
宓羲律法
后汉律志京房曰十二律之变至于六十犹八卦之变至于六十四也宓羲作易纪阳气之初以为律法建日冬至之声以黄钟为宫大蔟为商姑洗为角林钟为征南吕为羽应钟为变宫防宾为变征此声气之元五音之正也故各终一日其余以次运行当日者各自为宫而商征以类从焉礼运篇曰五声六律十二管还相为宫此之谓也【晋志通典同】 史记律书钟律调自上古建律运厯 前汉志十一月干之初九黄钟律长九寸九为万物元也易曰立天之道曰隂阳六月坤之初六林钟律长六寸立地之道曰柔刚正月干之九三太蔟律长八寸象八卦宓羲氏之所以顺天地通神明类万物之情也立人之道曰仁义后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民此三律之谓矣是为三统太极元气函三为一始动于子【晋志十二律之生必起焉 吕氏春秋言黄钟之宫律之本也】 史记生黄钟术曰音始于宫数始于一神生于无形成于有形然后数形而成声 刘歆三统厯曰黄钟初九律之首阳之变林钟初六吕之首隂之变参天两地之法也太初厯法生于律律法生于易宓羲画卦由数起此
律之始也 前志汉太初以律起厯曰夫律隂阳九六爻象所从出也故黄钟纪元气之谓律律法也莫不取法焉【前志又云推厯生律又曰黄帝制十二筩为律本与此异】
黄帝律本 十二筩 竹律 律管 玉管十二律 舜昭华琯 玉琯 昭华玉
前汉律志五声之本生于黄钟之律九寸之宫或损或益以定商角征羽九六相生隂阳之应也律十有二阳六为律【黄钟大蔟姑洗防賔夷则亡射】以统气类物隂六为吕【林钟南吕应钟大吕夹钟中吕】以旅阳宣气有三统之义焉【三统者天施地化人事之纪也黄钟为天统林钟为地统太蔟为人统】其传曰黄帝之所作也【説苑修文篇同】黄帝使泠纶【泠音零】自大夏之西【西戎之国也】昆仑之隂取竹之解谷生其窍厚均者断两节间而吹之以为黄钟之宫【律之最长也】制十二筩以听凤之鸣【筩音大东反】其雄鸣为六雌鸣亦六比黄钟之宫而皆可以生之【谓上下相生也】是为律本【吕氏春秋仲夏纪古乐篇泠纶作伶伦昆仑作阮隃解谷作嶰谿之谷】 晋志传云黄帝使伶伦自大夏之西【大夏西方之山】乃昆仑之隂【阮隃山名山北曰隂西汉曰昆仑之隂】取竹之嶰谷生其窍厚钧者断两节间【竹生谿谷取其厚均断两节间以为律管】长三寸九分而吹之以为黄钟之宫【断竹长三寸九分吹之音中黄钟之宫】曰含少次制十二竹筩【六律六吕各有管故曰筩含一作舍】写凤之鸣雄鸣为六雌鸣亦六【一云以之阮隃之下听凤凰之鸣以别十二律】以比黄钟之宫皆可以生之以定律吕则律之始造以竹为管取其自然圆虚也吕不韦春秋言【见吕氏春秋音律篇】黄钟之宫律之本也下生林钟【亦曰函钟】林钟上生太蔟太蔟下生南吕南吕上生姑洗姑洗下生应钟应钟上生防宾防宾下生大吕大吕上生夷则夷则下生夹钟【亦曰圜钟】夹钟上生无射无射下生中吕【亦曰小吕】三分益一以上生三分去一以下生【法凤之雌雄故律有隂阳上下相生故曰黄钟之宫皆可以生之 律始于黄钟终于中吕律言其用吕言其体通谓之十二律】又云黄帝作律以玉为管长尺六孔为十二月音至舜时西王母献昭华之琯以玉为之及汉章帝时零陵文学奚景于泠道舜祠下得白玉琯度以为大尺相传谓之汉官尺【説文云得笙玉管】武帝太康元年魏襄王冡得玉律古以玉为管取其体含廉润也 大戴礼孔子曰舜以天徳嗣尧西王母来献白琯【选注云白玉琯 王元长曲水诗序昭华之珍注西王母所献】 淮南子尧得舜推而尊之赠以昭华之玉而传天下注玉名【书大传同】 汉律志孟康注曰礼乐器记管漆竹长一尺六孔尚书大传西玉毋来献白玉琯汉章帝时零陵文学奚景于泠道舜祠下得白玉琯古以玉作不但竹也【文选注引风俗通同 后人易之以竹】 西京杂记髙祖初入咸阳周行府库金玉珍宝不可称言有玉琯长二尺三寸二十六孔吹之则见车马山林隐辚相次吹息亦不复见铭曰昭华之琯 拾遗记黄帝吹玉律正璇衡 太云泠竹为管 汉志至治之世天地之气合以生风天地之风气正十二律定【亦见吕氏春秋】 后魏志黄帝桴阮隃之管定十二之律以成咸池之美 帝王世纪黄帝吹律定姓 五代防要王朴曰乐作于人心而声成于物物声既成复能感人之心昔黄帝吹九寸之
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