十卷刘瓛篇次义一卷 北史刘献之注毛诗序义一卷刘芳毛诗笺音义证十卷张思伯为毛诗章句 南史张讥毛诗义二十卷顾越深明毛诗傍通异义 定之方中注仲梁子曰初立楚宫也正义郑志张逸问仲梁子何时人答曰先师鲁人当六国时在毛公前 维天之命注孟仲子曰大哉天命之无极而美周之礼也正义谱云子思弟子子思论诗于穆不已仲子曰于穆不似【斯干正义古者似巳字同于穆不已师徒异读】 丝衣序高子曰灵星之尸也正义郑志答张逸云高子之言非毛公后人着之不云诗序本有此文孟轲弟子有公孙丑者称高子之言赵岐以为齐人
晋补亡诗 隋文中子续诗
文选束广微补亡诗六首南陔白华华黍由庚崇丘由仪注王隠晋书曰束晳字广微为著作尝览周成王诗有其义亡其辞惜其不备故作辞以补之【晋传晳着补亡诗行于世唐志束晳集五巻夏侯湛作周诗】 朱氏集以乡饮酒礼燕礼考
之曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无词明矣意古经篇题之下必有谱焉 文中子中説续诗备六代有四名化政颂叹有五志美勉伤恶戒三百六十篇【列为十卷后亡其小序】诸侯不贡诗天子不采风乐官不逹雅国史不明变斯则久矣诗可以不续乎程元问六经之致子曰续书以存汉晋之实续诗以辨六代之俗修元经以断南北之疑讃易道以申先师之防正礼乐以旌后王之失【六代晋宋后魏北齐周隋】
晋毛诗外传
谢沈着毛诗外 隋志谢沈释义义疏各十卷
晋诗评
释文魏太常王肃述毛非郑荆州刺史王基驳王肃申郑义晋豫州刺史孙毓为诗评毛郑王肃三家同异明于王徐州从事陈统难孙申郑【正义引孙毓评 春秋正义引王肃注毛诗隋志王基毛诗驳一卷梁五卷】 序録孙毓诗同异评十卷
梁毛诗集注 毛诗图
隋志梁崔灵恩集注二十四卷【本云二十二卷】梁武帝毛诗大义一卷梁有毛诗圗三卷毛诗孔子经图十二卷毛诗古贤圣图二卷【亡】 释文崔灵恩集注采三家之本【般乐也用注为序文 生民正义案集注及定本】 梁史许懋受毛诗撰风雅比兴义十五卷
唐二十五家诗
艺文志经録三曰诗类二十五家三十一部三百三十二卷始韩诗卜商序韩婴注二十二卷韩诗有卜商序韩婴注又外翼要毛诗有毛苌郑王肃业遵【宋人号业诗立义多异世所不行 隋志业诗二十卷业遵注】崔灵恩王度之笺谱注刘王孙杨陈谢之问駮评难辨释元延明之谊府张氏陆玑刘炫孔頴逹之义疏鲁世逹郑诸家之音义终于毛诗正义不着録三家始于纂义次以毛诗指説断章终于草木虫鱼圗凡三十三巻 隋志三十九部四百四十二卷 崇文目八部一百十五卷 中兴书目三十三家三百七十卷【续目十一家二百二十卷】 文粹李行脩曰刘迅説诗三千言言诗者尚之
唐诗正义
志毛诗正义四十卷孔頴达王徳韶齐威等撰赵干夀贾普曜赵智等覆正【宋淳化三年四月校定上之】 正义序近代为义疏者有全缓何舒瑗刘轨思刘丑焯炫等焯炫特为殊絶今据以为本削其所烦增其所简 隋志义疏有谢沈十卷又释义十卷张氏五卷舒援二十卷沈重二十八卷又二十卷二十九卷十卷十一卷二十八卷刘瓛诗序义疏一卷刘炫述义四十卷鲁世逹章句义疏四十卷【隋书四十二卷 春秋正义引陆玑毛诗义疏 文选注引刘芳诗义疏】
唐诗纂义
志毛诗纂义十卷 许叔牙贞观中迁文馆直学士于诗礼尤防献诗纂义十篇太子写付司经御史大夫高智周见之曰欲明诗者宜先读此
唐毛诗指説
志成伯璵毛诗指説一卷【书目有指説统论一卷凡四篇畧叙作诗大防及师承次序】毛诗断章二卷【取春秋赋诗断章之义钞诗语汇而出之凡百门序云贞元十年撰】
唐草木虫鱼图 毛诗物象图
志毛诗草木虫鱼图二十卷开成中文宗命集贤院修撰并绘物象大学士杨嗣复学士张次宗上之陆玑毛诗草木虫鱼疏二卷【吴太子中庻子乌程令书目同按释文玑字元恪易释文引之】名贤画録大和中文宗好古重道以晋明帝朝卫协
画毛诗图草木鸟兽古贤君臣之像不得其真召程修己圗之皆据经定名任意采掇由是冠冕之制生植之姿逺无不详幽无不显
唐毛诗别録
书目毛诗别録一卷张防撰凡三十二篇毛郑笺注取其长者述而广之
至道皇太子讲诗
二年三月癸卯诸王府侍讲邢昺上言皇太子召臣于府内讲毛诗久之賔客李至李沆皆列坐共聴
天禧毛诗正纪 元祐诗补注
书目正纪三卷天禧中宋咸撰四十四篇论诗名篇数风雅正变之类又外义二卷 元祐四年六月十八日吏部侍郎范百禄进补注二十卷诏付秘省
皇祐毛诗大义
皇祐中武功苏子才采郑谱孔疏仅二百条分为三巻刘宇为诗折二十卷凡一百六十八篇 欧阳修为毛诗本义十六卷凡百十四篇 王安石新经毛诗二十卷 梅尧臣毛诗小二十卷 苏辙诗解二十卷程頥诗説二卷【门人记其师所谈之经】 杨时毛诗辨疑一卷陈少南诗解二十卷 胡旦毛诗演圣通论二十卷
绍兴毛诗叶韵补音
十卷绍兴中吴棫撰自序云诗音旧有九家唐陆徳明以己见定为一家之学释文是也所补之音皆陆氏未叶者已叶者悉从陆氏【朱熹多所刋补】 正义曰诗之大体必须依韵其有乖者古人之韵不协尔【朱氏曰周颂多不协谓】
诗集
朱熹辑诗二十卷其序曰本之二南以求其端参之列国以尽其变正之于雅以大其规和之于颂以要其止此学诗之大防也 吕祖谦读诗记三十二巻正义风雅之篇无一章者颂者述成功以告神故一章而已鲁颂不一章非告神之歌也商颂长发殷武重章者或诗人之意所作不同 程大昌论曰诗有南雅颂无国风其曰国风者非古也 君子之于诗非徒诵其言又将以考其情性考先王之泽 正小雅燕飨之乐也正大雅会朝之乐受厘陈戒之辞也或欢欣和悦以尽羣下之情或恭敬齐庄以发先王之徳【朱子】 孟子记孔子言诗以为知道者二论语记孔子弟子许其可与言诗者亦二 虞书言诗言志自后防以来五声八音所用以为乐皆主于诗舜作歌以谨天命而臯陶乃赓载歌世治而相勉以善也五子述大禹之戒为歌世乱而相警以恶也列子言立我蒸民莫匪尔极尧之时所谓诗也书大传言日月光华余一人舜之时所谓诗也太师陈诗以观风俗工以纳言时而飏之学校教士与礼乐书相参谓之四术至孔子始删取着以为经小人歌之以贡其俗君子赋之以见其志圣人采之以观其变诗有天下之作有一国之作有神明之作【文中子】
玉海卷三十八
<子部,类书类,玉海>
钦定四库全书
玉海卷三十九
宋 王应麟 撰
艺文
三礼【又见礼制】
九经礼居其三曰仪礼汉儒得古文礼五十六篇高堂传士礼十七篇汉志所谓古经七十篇者也【刘原父云当作十七】曰周礼汉河间献王得之李氏失冬官一篇补以考工记刘歆校理始得著录汉志所谓周官经六篇者也曰礼记有大戴礼记小戴礼记汉后苍授梁人戴徳及兄子圣徳删古礼为八十五篇谓之大戴礼圣删大戴礼为四十六篇为小戴礼马融又足月令明堂位乐记为四十九篇汉志不著录而曰徳圣庆普三家立于学官后汉诸儒多为小戴训即今之礼记也大戴礼既已缺逸其间又多杂误后汉儒林传与隋经籍志诸书言三礼皆不及大戴云
周礼书 礼灋 礼经 经礼【经制】 礼志周制
春官宗伯帅其属掌邦礼注礼谓曲礼五吉凶宾军嘉其别三十有六 大史【掌邦六典礼居一焉】大祭祀与羣执事读礼书而协事祭之日执书以次位常大会同朝觐以书协礼事将币之日执书以诏王 小史大祭祀读礼灋史以书叙昭穆之爼簋凡国事之用礼灋者掌其小事天官大宰掌邦之六典注典常也经也法也王谓之
礼经常所秉以治天下也邦国官府谓之礼法常所守以为法式也常者其上下通名 小宰以灋掌祭祀朝觐会同宾客之戒具注谓其礼灋也【宰夫牢礼之灋】 秋官小行人掌邦国宾客之礼籍礼俗政事敎治为一书 左氏传隠公七年告终称嗣以继好自心民谓之礼经注此言凡例乃周公所制礼经也【王子朝曰敢布先王之经】 闵元年仲孙湫曰鲁犹秉周礼 僖二十五年卜偃曰周礼未改成风曰崇明祀保小寡周礼也 文十八年史克曰周公制周礼曰则以观徳 昭二十三年叔孙婼曰列国之卿当小国之君固周制也 哀三年司铎火子服景伯命宰人出礼书【宰人冢宰之属】七年子服景伯曰周之王也制礼上物不过十二天之大数也 杜预序韩宣子适鲁【昭二年春】见易象鲁春秋曰周礼尽在鲁矣【注春秋遵周公之典以序事】韩子所见盖周之旧典礼经也 国语晋子余曰礼志有之曰将有请于人必先有入焉周单子曰周制有之曰列木以表道立鄙食以守路畺有寓望国有郊牧薮有圃草囿有林池以御灾也其余无非谷土民无悬耜野无奥草不夺民时不蔑民功有优无匮有逸无罢国有班事县有序民 韩诗外传周制曰先时者死无赦不及时者死无赦 汉艺文志儒家河间周制十八篇【似献王所述】 礼乐志周监二代礼文尤具事为制曲为防故称礼经三百威仪三千注【艺文志注】韦昭曰周礼三百六十官也瓒曰礼经谓冠昏吉凶周礼三百是官名也师古曰威仪三千盖仪礼是也 记礼器注经礼谓周礼也六篇官三百六十曲犹事也事礼谓今礼也其中事仪三千 诗假乐笺成王循用旧典之文章谓周公之礼法【正义六典之法】 文中子圣人在上未有若周公其道则一而经制大备【又曰不暂舍周礼 如有用我执此以往 周礼敌王命】 叶氏曰礼器云经礼三百曲礼三千经礼制之凡也曲礼文之目也故中庸云礼仪三百威仪三千先王之世二者盖皆有书藏于有司祭祀朝觐会同则太史执之以涖事小史读之以喻众而卿大夫受之以敎万民保氏掌之以敎国子亦此书也周衰二者皆亡惟孔子知之故谓之执礼
周仪礼 汉髙唐生士礼 曲礼
三礼义宗仪礼者周公所制吉礼惟得臣礼三篇凶礼得四篇上自天子下至庶人其礼同等余三篇皆臣礼宾礼惟存三篇军礼亡失嘉礼得七篇【仪礼经五万六千一百十五字】仪礼疏序周公太平之书周礼为末仪礼为本本难
明末易晓【韩愈读仪礼以为周公文王法制在是恨不得揖逊其问掇其竒辞奥防 礼序曰礼体也履也统之于心为体周礼是也践而行之曰履仪礼是也】仪礼注后郑而已疏有二家齐黄庆隋李孟悊互有长短今择善而从兼增己义仍取李元植详论可否【唐志贾公彦疏五十卷】汉兴求录遗文有古书今文髙堂生传十七篇是今文也孔子宅得古仪礼五十六篇其字皆篆书是为古文十七篇与髙堂生同而字多不同余三十九篇絶无师说秘在于馆郑注礼以今古二字并之【十七篇士冠礼至有司彻 刘向别录皆尊卑吉凶次第伦叙故郑用之大小戴皆异】 郑礼序曰秦并天下收仪礼而归咸阳但采其尊君抑臣以为时用 史记正义七录云古经出鲁淹中其书周宗伯所掌五礼威仪之事有六十六篇无敢传者后博士侍其生得十七篇郑注今之仪礼是也余篇皆亡【仪礼疏云古文十七篇与髙堂生所传相以】 礼记正义郑君六艺论云按艺文志儒林传传礼者十三家唯髙堂生及五传弟子戴徳圣名在也又云五传弟子者髙堂生萧奋孟卿后苍及戴徳戴圣为五此所传皆仪礼也今礼行于世者二戴之学也 艺文志汉兴鲁髙堂生传士礼十七篇而鲁徐生善为颂不能通经【陆徳明贾公彦以为今仪礼按今仪礼中士礼有冠昏相见丧夕虞特牲馈食七篇他皆天子诸侯卿大夫礼必非髙堂生所传者不知贾陆何据而云】 王式传歌骊驹江翁曰经何以言之曰在曲礼【陆释文曰曲礼是仪礼之旧名委曲说礼之事 宗伯注曲礼五其别三十有六疏仪礼是曲礼周礼是经礼】 书目仪礼乃仪度委曲之书若后世仪注其初盖三千余条
汉十三家礼 礼古经 中庸説
艺文志礼十三家五百五十五篇礼古经五十六卷经十七篇【后氏戴氏】记百三十一篇【七十子后学者所记也】明堂阴阳三十三篇【古明堂之遗事】王史氏二十一篇【七十子后学者别录云六国时人】曲台后苍九篇中庸说二篇明堂阴阳说五篇周官经六篇【王莽时刘歆置博士】周官传四篇军礼司马法百五十五篇古封禅羣祀二十二篇封禅议对十九篇【武帝时】汉封禅羣祀三十六篇议奏三十八篇【石渠】汉兴髙堂生传士礼讫孝宣世后苍最明戴徳戴圣庆普皆其弟子三家立于学官礼古经者出于鲁淹中【里名】及孔氏与十七篇文相似多三十九篇及明堂阴阳王史氏记所见多天子诸侯卿大夫之制虽不能备犹愈苍等推士礼而致于天子之说 后儒林传孔安国所献礼古经五十六篇及周官经六篇前世传其书未有名家 前儒林传孟卿善为礼春秋授后苍疏广世所传后氏礼疏氏春秋皆出孟卿
汉周官经传【见上】
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