周官解故 训诂 晋周礼评
艺文志【见上】 河间献王传得古文先秦旧书周官尚书礼记孟子老子之属【礼记正义孝文时求得此书不见冬官一篇乃使博士作考工记补之隋志谓李氏得周官上河间献王购冬官以千金不得取考工记以补正义谓孝文时非也】 武帝开献书之路有李氏得周官上于河间献王独缺冬官取考工记以补之合成六篇奏之【正义云既出于山岩屋壁复入于秘府五家之儒莫得见焉】孝成时刘歆校秘书见之始着于录略众儒共排以为非惟歆独识而五官亦有残缺歆末年始信其为周公致太平之迹王莽时奏置博士弟子惟河南缑氏杜子春在颇识其说【正义子春永平初年九十能通其读识其义郑众贾逵往受业焉】贾徽及子逵郑兴及子众又以经书转相证为解郑注多引杜子春郑大夫【兴】司农【众】之义周礼起于刘歆成于郑【正义林孝存以为武帝知周官末世渎乱不验之书作十论七难以排之何休以为六国阴谋之书惟郑知为周公致太平之迹故能答林硕之论难林一作临 括囊大典网罗众家】仲长统以周礼为经礼记为礼之传贾公彦曰按书传周公一年救乱二年伐商三年践奄四年建侯衞五年营成周六年制礼作乐七年致政成王所制之礼即今周礼也以设位言之谓之周官以制作言之谓之周礼兵刑之官分为二礼乐之官合为一略天地详人事后之言治者必稽焉 后儒林传中兴郑众传周官经后马融作周官传授郑作周官注 列传贾逵作周官解故迁衞士令【故事之指意】 张衡着周官训诂崔瑗谓不能异诸儒 郑答临孝存周礼难 赵岐读周官二义不通一往造马融【本传注】 晋儒林传陈邵泰始中为燕王师撰周礼评甚有条贯 范宣着礼易论难烈女传韦逞母宋氏传周官音义 隋志马融郑王肃伊说干宝注周官礼各十二卷崔灵恩集注二十卷晋司空长史陈邵撰周官礼异同评十二卷孙略撰周官礼驳难四卷梁有周官驳难三巻【孙崎问干宝驳】晋散骑常侍虞喜撰刘儁礼记评十一卷 诗正义马融为周礼注云欲省学者两读故具载本文然则后汉以来始就经为注 齐书文惠太子镇雍州有盗发楚王冢获竹简书青丝编【一作纶】简广数分长二尺有得十余简以示王僧防僧防曰是科斗书考工记周官所阙文也 梁陆倕谓周官为羣经源本惟沈峻精此书
汉后氏曲台记 礼记章句 礼略 月令章句
儒林传孟卿事萧奋以授后苍苍说礼数万言号曰后氏曲台记授梁戴徳戴圣庆普【七略曰宣帝时行射礼博士后苍为之辞至今记之曰曲台记 服防曰在曲台校书着记因以为名师古曰曲台殿在未央宫】由是礼有大小戴庆氏之学【髙堂生之后传礼者五至二戴其学始盛 萧奋孟卿后苍二戴庆普】艺文志曲台后苍九篇注如淳曰行礼射于曲台后苍为记故曰曲台记汉官曰大射于曲台晋灼曰天子射宫也西京无太学于此行礼 隋志河间献王得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇至刘向考校经籍才获百三十篇第而叙之又得明堂阴阳记三十三篇孔子三朝记七篇王氏史记二十一篇乐记二十三篇凡五种合二百十四篇戴徳删繁重合为八十五篇【大戴记】戴圣又删为四十六篇【一云四十七篇为小戴记】马融又益月令明堂位乐记合四十九篇【曲礼至四制 中庸子思缁衣公孙尼子 月令吕不韦 王制汉文时博士所录】 后桥传七世祖仁从戴徳学着礼记章句四十九篇号曰桥君学成帝时为大鸿胪曹褒传庆氏学褒撰汉礼又传礼记四十九篇 儒林传景鸾撰礼内外记号曰礼略又作月令章句所著述五十余万言【中兴有大小戴博士】
汉大戴礼
隋志【唐志同】大戴礼记十三卷【隋志夏小正别为卷唐志无小正之别】 书目今所存止四十篇其篇第始三十九编次不伦【崇文目十卷三十五篇 又一本三十三篇】史记索隠大戴礼合八十五篇其四十七篇亡存三十八篇 序曰今大戴篇始三十九终八十一当为四十三篇缺者四篇重出一篇其上不见者犹三十八篇不能合八十五篇之数岂但为八十一邪哀公问投壶二篇与小戴书无异礼祭篇与经解不同曾子大孝篇与祭义相似则戴圣已取之篇也劝学礼三本见于荀卿子取舍之说及保傅见于贾谊疏间与经子同者尚多有之其探索阴阳穷析物理推本性命杂言礼乐器数必有自来以是知圣门之学无不备也【始于主言 终于易本命】 诗正义大戴礼遗逸之书文多假托不立学官世无传者
汉礼博士
儒林传赞武帝立五经博士礼后【后苍通诗礼为博士】孝宣立大小戴礼平帝时立逸礼【刘歆哀帝时建立】圣号小戴以博士论石渠礼有大小戴庆氏之学大戴授徐良斿卿为博士小戴授桥仁杨荣由是大戴有徐氏小戴有桥杨之学后传凡十四博士礼大小戴【二】前书大小戴庆氏礼
三家为博士【艺文志三家立于学官】中兴后亦有大小戴博士虽相传不絶未有显于儒林者董钧习庆氏礼永平初为博士 曹褒传父充持庆氏礼建武中为博士作章句辩难于是遂有庆氏学褒拜博士作通义十二篇演经杂论百二十篇又传礼记四十九篇庆氏学遂行于世【晋贺循庆普之后尤精礼传】 周官王莽时刘歆置博士
汉逸礼
刘歆传歆欲立逸礼列于学官移书太常博士曰鲁恭王得古文于坏壁逸礼有三十九天汉之后孔安国献之孝成得此三事以考学官所传 儒林传平帝时又立逸礼【元始五年正月召天下通逸经古记者】 礼记正义汉志云汉兴始于鲁淹中得古礼五十七篇其十七篇与今仪礼正同其余四十篇藏在秘府谓之逸礼其投壶礼亦此类也又六艺论曰汉兴髙堂生得礼十七篇后孔壁得古文礼五十七篇其十七篇与前同而字多异 朱氏曰仪礼存者十七篇其逸见他书者犹有投壶迁庙衅庙中霤等篇其不可见者又有古经增多三十九篇而明堂阴阳王史氏记数十篇又河间王所辑至五百余篇傥或有逸在其间者曲礼少仪内则玉藻弟子职篇所记皆礼之微文末节 周礼疏半璧曰璜者逸礼记文【大宗伯】烝尝之礼有射豕者据逸烝尝礼而知【射人】 记月令注王居明堂礼正义云逸礼篇名凡祭五祀于庙用特牲有主有尸皆先设席于奥正义云皆中霤礼行在庙门外之西正义云皆中霤礼文【泉水正义有中霤之礼 礼记注亦引逸礼 记奔丧正义引逸礼】 王制疏逸礼云皆升合于太祖 文选注逸礼曰三皇禅云云五帝禅亭亭 论衡宣帝时河内女子坏老屋得佚礼 后汉舆服志注引逸礼王度记 蔡邕明堂论引礼记保傅篇古大明堂之礼王居明堂之礼大学志昭穆篇月令记 通典引逸礼本命篇 天官内宰注引天子巡狩礼 聘礼注引朝贡礼觐礼注引朝事仪 诗正义引杂问志云天子巡狩
礼无六军之文 汉书引礼明堂记曰周公朝诸侯于明堂 贾谊传引学礼 论衡案礼记瑞命篇 礼记正义案大戴礼衅庙篇 荀子引聘礼志
汉礼器制度 汉制度【附】
周礼凌人注汉礼器制度云云疏叔孙通前汉时作【髙祖诏叔孙通制作仪品十六篇】多得古之周制故郑君依而用之【缝人注亦引之】典瑞注汉礼瓒槃疏此汉礼器制度文叔孙通所作弁师疏凡冕体周礼无文叔孙通作汉礼器制度取
法于周今取彼以释之 笾人疏郑知笾器者亦依汉礼器制度 匠人疏牛鼎之扄长三尺膷鼎之扄长二尺亦汉礼器制度 梓人疏礼器制度云觚大二升觯大三升 仪礼士冠礼疏案礼器制度弁冕 聘礼疏以韦衣木板饰以三色再就者依汉礼器制度而知昏礼疏案汉礼器制度洗之所用士用铁大夫用铜诸侯用白银天子用黄金也【案礼器制度尊卑皆用金罍】 记王制疏凡冕之制皆上纁下案汉礼器制度广八寸长尺六寸 明堂位疏周之璧翣垂五采羽于下树于簨之上者案汉礼器制度而知 礼器疏壶大一石瓦甒五斗者汉礼器制度文 书益稷疏柷敔之状经典无文汉礼器制度其说皆然 诗行苇疏汉礼器制度注勺五升径六寸长三尺【有瞽疏亦引之】 春秋疏汉礼器制度云冕长尺六寸 两汉诸儒去古未远己不能尽识三代遗制凡冕服车旗类以汉礼制度为据其所臆度者无以名之则曰犹今某物然孔贾疏义又谓去汉久远虽汉法亦不可考 后汉书光武纪注汉制度曰帝之下书有四【建武元年】又曰汉礼制度曰人君之居前有朝后有寝 舆服志注汉制度曰戎立车以征伐 百官志注胡广汉制度曰特进在三公下 礼仪志注谢沈书曰太胡广博综旧仪立汉制度蔡邕依以为志谯周后改定以为礼仪志 儒林传序注胡广汉制度曰天子岀有大驾法驾小驾
汉中庸说
志中庸说二篇注师古曰今礼记有中庸一篇亦非本礼经盖此之流
汉石渠礼论
隋志石渠礼论四卷戴圣撰【梁有羣儒疑义十二卷戴圣撰 前汉传圣以博士闻人通汉以太子舍人论石渠 志议奏三十八篇石渠】 后志注石渠论曰乡射合乐而大射不何也韦成曰乡人本无乐故合乐以同其义【礼仪志】冠朝服戴圣曰冠委貌也朝服布上素下缁帛带素韦韠【舆服志】 王制正义石渠论白虎通云周以后稷文武特七庙张融以石渠论证七庙 诗既醉正义石渠论云周公祭天用大公为尸 通典汉石渠议曰乡请射告主人乐不告何也戴圣曰请射告主人者賔主俱当射也乐所以乐宾也故不告宣帝甘露三年三月黄门侍郎临奏经曰乡射合乐大射不何也戴圣曰乡射合乐者质也大射人君之礼仪多故不合乐也闻人通汉曰乡射合乐所以和百姓也大射不合乐者诸侯之礼也韦成曰乡人本无乐故合乐所以和百姓而同其意诸侯当有乐故不云合乐时公卿以成议是又继宗子议引石渠礼议曰经云宗子孤为殇言孤何也闻人通汉戴圣云云
汉三礼 目录 解诂
后儒林传郑众传周官经后马融作周官传【唐志十二卷】授郑作周官注本习小戴后以古经校之取其义长者为郑氏学又注小戴所传礼记四十九篇通为三礼焉【注仪礼礼记又着鲁礼禘祫义答临孝存周礼难】 卢植传熹平四年拜九江太守作尚书章句三礼解诂时始立太学石经以正五经文字植上书曰少从通儒马融受古学颇知今之礼记特多回穴臣前以周礼诸经发起粃缪敢率愚浅为之解诂愿得将能书生二人诣东观专心研精合尚书章句攷礼记失得庶裁定圣典刋正碑文古文科斗近于为实而厌抑流俗降在小学中兴通儒班固贾逵郑兴父子并悦之今毛诗左氏周礼各有传记与春秋相表里宜置博士为立学官以广圣意岁余拜议郎校五经【元行冲曰小戴礼行于汉末马融为传卢植合二十九篇为之解世所不传 隋志北中郎将卢植注礼记十巻 诗疏引卢植礼记注】 马融传注三礼 隋志今周官六篇古经十七篇小戴记四十九篇凡三种唯郑注立国学郑撰三礼目录一卷【梁有陶景注一卷亡正义每篇案郑目录】唐志郑注小戴礼记二十卷【卢植注卷同】又礼议二十卷注周官十三卷注仪礼十七卷
汉周礼解诂【又见上】
礼疏马融传云杜子春永平之初年且九十能通其读颇识其说郑众贾逵往受业焉众逵洪雅博闻又以经书记转相证明为解逵解行于世众解不行然众时所解说近得其实独以书序言作周官则此周官也失之矣逵以为六乡大夫则冢宰以下及六遂为十五万亘千里之地甚谬焉云云谓之周官传 郑序云世祖以来通人达士大中大夫郑少彰【名兴】及子大司农仲师【名众】议郎衞次仲侍中贾君景伯南郡太守马季长皆作周礼解诂又云窃观二三君子之文章顾省竹帛之浮辞其所变易灼然如晦之见明其所弥缝奄然如合符复析斯可谓雅达广揽者也二郑者同宗之大儒今赞而辨之庶成此家世所训也
周礼古今文
天官注嫔故书作賔疏言故书者郑注周礼时有数本刘向未校之前或在山岩石室有古文考校后为今文古今不同郑据今文注故云故书作賔【天官注緌今礼家定作蕤 今礼家定赍作资】 桓谭新论古秩礼记有五十六卷 崇文目礼记字例异同一卷
周礼三家
天官疏周礼之内郑康成所存注者有三家司农之外【郑众字仲师】又有杜子春郑大夫大夫者郑少赣二郑皆康成之先故言官不言名字杜子春非已宗故指其名也【后舆服志注引郑众周礼传】
魏三礼解
王肃传肃善贾马之学而不好郑氏采会同异为尚书诗论语三礼左氏解肃父朗字景兴着易春秋孝经周易传肃撰定皆列学官 隋志王肃注周官礼十二卷仪礼十七卷礼记三十卷【刘昌宗礼音一卷】
三礼大义 宗略
隋志三礼大义十三卷又四卷杂大义三卷 北史后魏刘献之撰三礼大义四巻沈重着周礼义三十一卷仪礼义三十五卷礼记义三十卷【李公绪礼质疑五卷】 南史梁戚衮撰三礼义记礼记义四十卷简文礼大义二十卷【唐志十卷】 唐志元延明三礼宗略二十卷【隋志元延明五经宗略二十三卷】 后魏卢辩以大戴礼未有解诂乃注之
晋礼通论
儒林传董景道字文博三礼之义专遵郑氏着礼通论非驳诸儒演广郑防 范隆着三礼吉
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