经之义或依经以辨理或错经以合异【有无传之经有无经之传】 汉儒林传【又见后】汉兴张苍贾谊张敞皆修春秋左氏传【隋志左氏汉初出于张苍之家 正义汉武时河间献左氏】谊为训故授赵人贯公子长卿授张禹【非成帝时张禹】禹为萧望之言左氏望之荐禹征待诏授尹更始更始传子咸及翟方进胡常常授贾防防授陈钦而刘歆从尹咸及方进受由是言左氏者本之贾防刘歆【刘歆言左丘明好恶与圣人同亲见夫子公羊谷梁在七十二子之后】 后传建武中郑兴陈元传左氏学【详见春秋博士】 史通丘明援经立传广苞诸国盖当时有周志晋乗郑书楚杌等篇聚而编之混成一录向使专凭鲁防独询孔氏何以能殚见洽闻若斯之博 公羊疏左氏先着竹帛汉时谓之古学平帝时立学官 啖氏曰左氏比二传其功最髙博采诸家叙事尤备 吕氏曰左氏于定哀之间载孔子之事皆传闻失实本不曾登圣门王安石疑左氏六国时人者十一事
公羊 戴宏序子夏传与公羊髙【谷梁疏公羊子名髙齐人受经于子夏孝经说云春秋属商是也 吴兢书目公羊髙乃子夏弟子】髙传子平平传子地地传子敢敢传子夀至汉景帝时夀乃共弟子齐人胡母子都着于竹帛与董仲舒皆见于图防【疏公羊者子夏口授公羊髙五世相授汉景帝时公羊夀共弟子胡母生乃着竹帛】 儒林传汉兴言春秋于齐则胡母生于赵则董仲舒胡母生与仲舒同业齐之言春秋者宗事之公孙亦颇受焉武帝尊公羊家由是大兴胡母生弟子嬴公授孟卿眭孟眭孟授严【本姓庄】彭祖顔安乐由是有严顔之学彭祖授王中中授公孙文东门云安乐授泠丰任公有泠任之学【六艺论云云安乐弟子泠丰刘向王彦彦一作亥】疏广事孟卿授筦路贡禹事嬴公授堂溪惠惠授防都有筦防之学 后传【见春秋博士】又唐檀习顔氏马宫治严氏射防甲科郅恽治严氏李育习严氏陈重学顔氏 隋志公羊传十二卷严彭祖譔公羊解诂十一卷汉谏议大夫何休注【董仲舒四传至何休 休自谓本胡母生条例】 疏左氏汉时谓之古学公羊汉世乃兴故谓之今学许慎五经异义云古者左氏说今者公羊说是也
谷梁 吴兢书目秦孝公时人【出麋信注】 杨士勋疏谷梁子名俶【一云名淑】字元始鲁人一名赤【阮孝绪亦以为名俶字元始】风俗通谷梁名赤子夏弟子 顔师古曰名喜受经于子夏为经作传传孙卿卿传申公申公传江翁儒林传瑕丘江公受谷梁于鲁申公传鲁荣广皓星公受焉蔡千秋周庆丁姓皆从广受宣帝兴谷梁擢千秋为谏大夫尹更始事千秋又受左氏传为章句传子咸及翟方进房凤江博士授胡常常授萧秉君有尹胡申章房氏学 隋志梁有谷梁传十五卷汉谏大夫尹更始撰【汉儒兼通谷梁左氏者胡常尹更始】 疏景帝好公羊胡母之学兴仲舒之义立宣帝善谷梁千秋之学起刘向之意存 按汉人以公谷为末世口说流行之学见于其书者又有尸子鲁子髙子子司马子子沈子子女子北宫子之流 叶氏曰公羊谷梁受学于子夏出于防纬之书所谓说题辞者其言不经见
邹氏 王吉传吉通五经能为邹氏春秋 范升传奏曰春秋之家又有邹夹
夹氏 汉志邹氏无师夹氏未有书 史记正义七录云建武中邹夹氏皆絶 隋志王莽之乱邹氏无师夹氏亡 孝经序学开五传注邹氏传十二卷夹氏传十一卷 谷梁疏五家之传邹氏夹氏口说无文师既不传道亦寻废
汉春秋博士 讲郎
儒林传赞武帝立五经博士春秋唯有公羊孝宣立谷梁 后儒林传公羊顔严谷梁三家皆立博士光武立十四博士春秋严顔【严彭祖顔安乐】
左氏 汉传河间献王立春秋左氏博士刘歆欲列学官哀帝令歆与博士讲论其义博士不肻置对歆移书责之平帝时立左氏 后传陈元传左氏为训诂建武初议欲立左氏传博士【尚书令韩歆上疏】范升奏左氏浅末不宜立【升传四年正月朝见云台升对曰左氏不祖孔氏师徒相传又无其人奏左氏之失凡十四事又上太史违戾三十一事】元上疏曰武帝好公羊衞太子好谷梁有诏太子受公羊不得受谷梁孝宣为石渠论而谷梁氏兴至今与公羊并存先后所立不必相因升辨难凡十余上帝卒立左氏学太常选博士四人元为第一帝用其次李封封卒左氏复废 贾逵建初元年奏曰光武奋独见之明兴左氏谷梁二家先师不晓图防故令中道而废帝令逵自选严顔诸生髙才者二十人教以左氏 章纪八年十二月戊申选髙才生受左氏谷梁以扶微学广异义
公羊 儒林传【兼用列传】齐胡母生为景帝博士与董仲舒同业仲舒孝景时为博士公孙亦颇受焉为博士眭孟授严彭祖顔安乐彭祖为宣帝博士疏广事孟卿为博士 后传丁恭周泽甄宇习严氏建武间为博士张少习顔氏兼通数家法会顔氏博士阙试防第一拜博士诸生言兼説严氏宣氏不宜专为顔氏博士李育习公羊春秋拜博士建初四年论白虎以公羊义难贾逵
谷梁 传瑕邱江公受谷梁于鲁申公传子至孙为博士宣帝善谷梁说以江公孙为博士周庆丁姓皆为博士【侯霸事房元为都讲申章昌为博士】 魏志黄初五年四月置谷梁博士
隋志晋时谷梁范甯注公羊何休注左氏服防杜预注俱立国学至隋杜氏盛行服义及公羊谷梁浸微今殆无师说 晋王接传谓左氏辞义赡富自是一家书不主为经发公羊附经立传经所不书传不妄起于文为俭通经为长 荀崧传左丘明张本继末发明经意多奇伟公羊髙亲受子夏辞义清隽断决明审谷梁赤师徒相传文清义约是以三传并行莫能孤废 左氏疏贾逵上春秋大义四十条以抵公谷又与左氏作长义至郑康成鍼膏盲发墨守起废疾自此以后二传遂微左氏学显【何休序曰贾逵缘隙奋笔以为公羊可夺左氏可兴】 公羊疏贾逵作长义四十一条云公羊理短左氏理长郑众亦作长义十九条十七事专论公羊之短左氏之长在逵之前【戴宏作解疑论】何休作墨守以距长义以强义为废疾以难谷梁造膏盲以短左氏盖在注传之前 谷梁疏郑六艺论云左氏善于礼公羊善于防谷梁善于经
汉春秋蕃露
董仲舒传所着皆明经术之意及上疏条敎凡百二十三篇【志儒家】而说春秋事得失间举玉杯蕃露清明竹林之属【皆所著书名】复数十篇十余万言皆传于后世仲舒下帷发愤潜心大业令后学者有所统壹为羣儒首 唐志仲舒春秋繁露十七卷【七录隋志同】 崇文目十七卷其书八十二篇义引宏博然篇第亡舛无以是正又即用玉杯竹林题篇疑后人取而附着云 晁氏志史称仲舒说春秋数十篇今益而为八十二篇又通名繁露未详【陈氏曰通典御览所引皆今书所无】 中兴书目十卷繁露之名先儒未有释者案逸周书王会解天子南面立絻无繁露注云冕之所垂也有聨贯之象春秋属辞比事仲舒立名或取诸此 西京杂记仲舒梦蛟龙入懐乃作春秋繁露 古今注牛亨问崔豹繁露者何曰缀玉而下垂如繁露也则繁露古冕之旒似露而垂 史记上大夫董仲舒推春秋颇着文焉索隠曰繁露 礼大司乐注董仲舒云成均五帝之学疏出繁露以为繁多露润 后汉书明徳马后纪尤善周官董仲舒书注玉杯蕃露清明竹林之属 礼仪志注繁露曰大旱雩祭而请雨【郎顗传注亦引之】 舆服志注繁露曰劒之在左苍龙之象【通典亦引之 志又引止雨书】 通鉴外纪繁露曰推神农以为九皇 太平御览寰宇记皆引繁露春秋会解所引十三条 景祐四年四月欧阳修书其后云今其书才四十篇又总名繁露失其真也馆中见有八十余篇多错乱重复民间献三十余篇其间数篇在八十篇外董生儒者其论深极春秋之防然惑于改正朔而云王者大一元者牵于其师之说不能髙其论以明圣人之道 庆厯七年二月楼郁序曰公羊之学后有胡母子都仲舒治其说程大昌曰馆本十七卷绍兴间董【阙】所进通以繁露
冠书而玉杯清明竹林特各居篇卷之一有垂旒凝露之象玉杯竹林同为托物汉魏人为文名连珠其殆繁露之自出欤【大昌为演繁露十四卷又续六卷】 楼钥曰潘景宪本有八十二篇说文引仲舒在王道通三第四十四篇传中对越三仁之问朝廷有大议使使者及廷尉张汤就其家问之求雨止雨三防仁爱阴阳徳刑之类皆在书中又有言曰不由其道而胜不如由其道而败真得夫子心法 八十二篇【始楚庄王终天道施】三篇阙【玉杯第二竹林第三玉英第四】一卷【楚庄王玉杯】二【竹林】三【玉英精华】四【王道】五【灭国上下随本消息盟会要正贯十指重政】六【服制象二端符瑞俞序离合根立元神保位权】七【考功名通国身三代改制一作文质官制象天尧舜汤武服制】八【度制爵国仁义法必仁且知】九【身之养对胶西合作江都观徳奉本】十【深察名号实性诸侯五行阙文二篇】十一【为人者天地五行之义阳尊阴卑王道通三天容天辨在人阴阳位】十二【阴阳终始阴阳义阴阳出入天道无二暖燠孰多基义阙文一篇】十三【四时之副人副天数同类相动五行相胜相生五行逆顺治水五行】十四【治乱五行五行变救五行五事郊语】十五【郊义郊祭四祭郊祀顺命郊祀对】十六【执贽山川颂求雨止雨祭义循天之道】十七卷【天地之行威徳所生如天之为天地阴阳天道施第八十二玉杯竹林二篇之名未有以订之】 仲舒对防云孔子作春秋先正王而繋以万事见素王之文焉 仲舒曰诗无达诂易无达吉春秋无达辞
汉春秋决狱
志儒家董仲舒百二十三篇春秋有公羊董仲舒治狱十六篇 隋志仲舒春秋决事十卷 唐志法家仲舒春秋决狱十巻【黄氏正】 前传淮南衡山反使仲舒弟子吕步舒治淮南狱以春秋议颛断于外不请注应劭曰仲舒居家朝廷每有政议遣廷尉张汤问其得失于是作春秋决狱二百三十二事动以经对言之详矣【繁露曰春秋之听狱也必本其事而原其志】 史记正义七录曰春秋断狱五卷崇文目春秋决事比十卷 论衡董仲舒表春秋之
义稽合于律无乖异者 盐铁论春秋之治狱论心定罪志善而违于法者免志恶而合于法者诛 终军诘徐偃 隽不疑论衞太子 龚胜议朱博 中丞众奏薛况
汉左氏训故 章句 条例 左氏国语解诂 经传义诂 长经 释例 三家经本训诂
前儒林传【又刘歆传】汉兴北平侯张苍及梁太传贾谊张敞刘公子皆修左氏传谊为训故授赵人贯公为河间献王博士尹更始受左氏传取其变理合者以为章句传子咸及翟方进房凤凤与刘歆共校书歆校秘书见古文左氏传好之时尹咸治左氏共校经传歆畧从咸及方进质问大义初学者传训故而已及歆引传文解经由是章句义理备焉歆曰春秋左氏可立哀帝纳之以问诸儒皆不对唯房凤王龚许歆共移书责太常博士【正义云郑兴父子及歆创通大义奏上左氏始得立学遂行于世】 郑兴传从歆讲正大义歆使撰条例章句传诂言左氏者多祖于兴子众作春秋难记条例【又作春秋删】 隋志众撰左氏条例九卷唐志众牒例章句九卷 陈元传父钦事贾防元传
父业为之训诂【见上】 贾逵传九世祖谊父徽从刘歆作左氏条例二十一篇逵兼通五家谷梁之说尤明左氏传国语为解诂五十一篇【左氏三十篇国语二十一篇】永平中上疏献之显宗重其书写藏秘馆建初元年诏入讲左氏传使出左氏大义长于二传者逵具条奏擿出三十事其余同公羊者什七八左氏义深君父公羊多任权变且五经家无以证图防明刘氏为尧后者左氏独有明文帝嘉之令选公羊严顔诸生二十人敎以左氏与简纸经传各一通【竹简及纸也】八年诏选髙才生受左氏逵所着经传义诂及论难百余万言【诗疏引贾逵注左传】 隋志春秋释训一卷左氏经传朱墨列一卷逵撰春秋左氏长经二十卷汉侍中贾逵章句左氏解诂三十卷春秋三家经本训诂十二卷【宋有三家经二卷亡唐志无经本二字】注外传国语二十卷 唐志逵左氏长经章句二十卷 李育传习公羊作难左氏义四十一事与诸儒论于白虎观以公羊义难贾逵【何休追述育义难二传】 頴容传善春秋左氏着条例五万余言 隋志春秋释例十卷【唐志七卷】汉公车征士頴容撰【正义引颖氏 诗疏引颖子容释例云大庙有八名其体一也】 范论曰郑贾之学为诸儒宗桓谭以不善防流亡郑兴以逊辞仅免贾逵能附会文致最差贵显世主以此论学悲哉【正义引逵春秋序 其处者为刘氏深疑此句或非本防盖左氏不显于世先儒无以自申挿注比辞将以媚于世 又引刘贾先儒云 刘贾许頴既不守例又亦不能尽通 五雉九扈引贾逵云】
汉春秋议
前儒林传武帝时董仲舒通五经能持论江公呐于口【治谷梁】上使与仲舒议不如仲舒而丞相公孙本为公羊学比辑其义卒用董生上因尊公羊家诏太子受之荣广传春秋于江公与公羊大师眭孟等论数困之隋志何休春秋汉议十三卷郑駮何氏汉议二卷梁有服防汉议駮二卷【唐志十一巻】又有孔融春秋杂议难五巻麋信理何氏汉议二巻【魏人】春秋议十卷【何休】 唐志何休汉议十卷郑駮麋信注 后传何休以春秋駮汉事六百
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