等十三人爵里于前云此十三家是江熙所集其解释于何集无妨者引取以广异闻 隋志宋张畧等疏八卷褚仲都义疏皇侃义疏刘述义【本传述义】各十卷徐孝克讲疏文句义五巻张冲义疏二卷 南史张讥孝经义八巻论语义二十巻 国史志皇侃疏虽时有鄙近然博极群言补诸家之未至为后学所宗咸平中诏邢昺刋定正义
论语图
隋志梁有论语义注图十二卷【亡】古论语义注谱一卷徐氏撰【唐志同】
唐三十家论语
志经录八曰论语三十家三十七部三百二十七卷【失姓名三家】始于郑注释义终于贾公彦疏为注释者有郑王弼王肃李充梁觊孟厘袁乔尹毅张氏畅惠明宋明帝栾肇崔豹刘为集解集义者有何晏孙绰盈氏江熙为讲疏者有皇侃褚仲都贾公彦又有徐氏之谱虞喜之赞缪播防序郭象体畧戴诜述议徐邈之音王勃之次论语及家语十卷孔丛七巻篇目弟子一卷附焉不著录二家十二卷韩愈注十卷张籍注辨二卷隋志【六典同】论语并五经异义等七十二部七百八十一卷 崇文目十三部二百十卷 中兴目二十三家一百八十一卷 续目十六家一百三十三卷
唐论语笔解
书目二十卷题韩愈撰【唐志韩愈注论语十巻】皇朝许勃为序其问翺曰者盖李习之同与琢磨非独韩制此书也 宋咸增注论语十巻序云韩愈注论语与笔解大槩多窃先儒义而迁易其辞因择二书是否并旧注未安辨正焉 刘正叟谓笔解皆后人之学托韩愈名以求行徒坫前贤悉无所取为重注十巻以袪学者之惑
唐次论语
志王勃次论语十卷
咸平论语正义【见孝经】
书目论语正义十卷翰林侍讲学士邢昺等撰咸平中颁其书于章句训诂名器事物之际详矣
元祐论语要义
见孝经
论语説
苏轼【子瞻】说【谪居黄州时所为大观间弟辙子由辨正其义有未安者二十七章谓之拾遗】 范祖禹【醇夫】说【元祐中所进数引刘敞程颐之说】 程颐【正叔】解【门人记其师所解】谢良佐【显道】解【师程正叔】 吕大临【与叔】解【与叔虽程氏之徒解经不尽用师说】尹焞【彦明】解【绍兴中为崇政殿说书被防训解】 杨时【中立】注 游酢【定夫】解【皆程氏门人】 王巩【定国】注【秦少游序】 汪革【信民】直解【绍圣中礼部试第一】王安石【介甫】解【王雱口义】 叶梦得【少蕴】释言 张栻【敬夫】说 【以上各十巻】 张九成解二十巻 胡宏指南一卷 胡寅详说 洪兴祖说【谓此书始于不愠终于知命盖君子儒】 吴棫续解考异说例十二卷 曾几撰义二卷 薛季宣少学 邹补之赘解
绍兴论语解义
三十二年三月己未刑部侍郎兼侍讲黄祖舜进论语解义诏给事中金安节等看详安节等言词义明粹令国子监板行赐诏奬谕【胡宏指南评论黄祖舜沈大廉之说】 八年四月戊寅诏尹焞解论语书成赐六品服 十三年正月二十四日王普进父賔讲论语口义送史馆
淳熙论语孟子集注或问
朱文公熹撰淳熙四年六月癸巳成初编次集义辑二程之说又取张范二吕【希哲大临】谢游杨侯【仲良】尹氏九家【初名要义改名精义最后名曰集义三十四巻】又本注疏参释文会诸老先生之说间附所闻于师友得于心思者为详说【旧名训蒙口义】既而约其精粹为集注【十巻】又疏其所以去取之意为或问【十卷】其后集注删改日益精密而或问不复厘正故其去取间有不同者 黄氏曰朱子集注于一字未安一语未顺覃思静虑更易不置或一二日而未已用心如此学者顾以易心读之安能得圣人之意哉【朱子言三十始为集注至老改犹未已非草草看者】 陈氏曰集注遍阅诸家说虽一句一字皆为抄掇旋加磨刮翦繁趍约不啻数百过又曰学者须专事集注为标凖复读餍饫胸中已有定见然后参以集义方识诸家是非得失始知集注明洁亲切辞约而防富义精而味长信为万世不刋之书 黄榦撰论语通释十卷 辅广论语答问 魏了翁要义【编疏】论语二十卷孟子十四卷
淳熙论语拾遗
五年六月九日军器少监张上二十篇付秘阁孔子家语 孔丛 【孔志】 孔子弟子目録孔氏古文弟子籍
汉志论语家孔子家语二十七巻注师古曰非今所有家语 隋志孔子家语二十一卷王肃解【梁有家语三巻魏博士张融撰亡】孔丛七卷陈胜博士孔鲋撰【梁有孔志十巻梁太尉参军刘被撰亡】孔子弟子目录一卷郑撰孔丛家语并孔氏所传之防 唐志王肃注孔子家语十卷【旧志云王肃撰】孔丛七卷论语篇目弟子一卷 书目家语十卷王肃注孔丛一名盘盂取其事维也 家语今自相鲁至曲礼公西赤问四十四篇汉元封中孔安国集录【孔子十一世孙】孔丛今自嘉言至答问二十一篇为六卷集仲尼子思子上子髙子顺之言以为孔鲋子鱼所作孔臧又以所为赋与书谓之连丛上下篇为一卷【合为二十三篇】附于末嘉祐四年三月宋咸注上之 史记太史公曰弟子籍出孔氏古文近是余以名姓文字取论语弟子问并次为篇自子石已右三十五人有年名及受业闻见于书传其四十二人无年及不见书传纪于左【冉季至公西蒧】索隠家语此例唯有三十七人其公良孺秦商顔亥叔仲会四人家语有事迹史记阙自公伯寮秦冉鄡单三人家语不载而别有琴牢陈亢县亶如文翁图所记又有林放蘧伯玉申枨申堂后人增益今不可考 宋朝李焘着大传杂说七十二子名籍各一卷 马昭曰家语王肃增加非郑所见肃私定以难郑
孝经
隋志孔子既叙六经题目不同指意差别恐斯道离散故作孝经以总会之明其枝流虽分本明于孝
魏文侯孝经传
汉祭祀志注蔡邕明堂论曰魏文侯孝经传曰太学者中学明堂之位也
汉十一家孝经 四家孝经
艺文志孝经十一家五十九篇古孔氏一篇二十二章孝经一篇【十八章长孙江后翼氏四家】长孙氏说二篇江氏翼氏后氏说各一篇杂传四篇安昌侯说一篇五经杂义十八篇【石渠论】尔雅三卷二十篇小尔雅一篇古今字一巻弟子职一篇【应劭曰管仲所作】说三篇孔子为曾子陈孝道夫孝天之经地之义民之行也举大者言之故曰孝经汉兴长孙氏博士江翁少府后仓谏大夫翼奉安昌侯张禹传之各自名家经文皆同唯孔子壁中古文为异父母生之续莫大焉故亲生之膝下诸家说不安处古文字读皆异 王式传博士江公着孝经说 后汉儒林传自期门羽林之士悉通孝经章句【明帝时】 礼记周礼注引孝经说【秋官注孝经说曰云云疏云援神契郊特牲疏引异义今孝经说】谷梁疏亦引孝经说 孝文置孝经博士 司有孝经师 荀爽对防汉火徳其徳为孝汉制使天下诵孝经选吏举孝亷 何休注训孝经 马融注孝经 髙诱作孝经解 宋枭曰凉州寡于学术屡致反暴今欲多写孝经令家家习之诏书诘责
汉古文孝经
志孝经古孔氏一篇二十二章【注师古曰刘向云庶人章分为二曾子敢问章分为三又多一章闺门章凡二十二章】汉兴云云【见上】唯孔氏壁中古文为异父母生之续莫大焉故亲生之膝下诸家说不安处古文字读皆异【师古曰桓谭新论云古孝经千八百七十二字今异者四百余字】 书序孔子旧宅壁中得古文虞夏商周之书及传论语孝经皆科斗文字 说文叙建光元年九月戊午许冲上父慎说文曰古文孝经者孝昭帝时鲁国三老所献建武时议郎衞宏所校皆口传官无其说臣父学孔氏古文撰具一篇并上 家语后序孔安国为古文论语训二十一篇孝经传二篇皆壁中科斗本也 晋衞恒传汉武时鲁恭王坏孔子宅得尚书春秋论语孝经时人不复知有古文谓之科斗书汉世秘藏希得见之 隋志古文孝经一卷孔安国传梁未亡逸今疑非古本古文孝经述义五卷刘撰【本传云述议】秦焚书为河间顔芝所藏汉初芝子贞出之凡十八章而长孙江后翼张皆名其学又有古文孝经与古文尚书同出而长孙有闺门一章其余经文大较相似篇简缺解又有衍出三章并前合为二十二章孔安国为之传至刘向典校经籍以顔本比古文除其繁惑以十八章为定郑众马融并为之注又有郑氏注相传或云郑梁代安国及郑氏二家并立国学而安国之本亡于梁乱至隋秘书监王劭于京师访得孔传送至河间刘因述其议疏讲于人间后遂着令与郑氏并立儒者皆云自作之非孔旧本【郑氏注一巻梁有马融郑众注二卷 崇文目康成注一卷 郑传注谢承书不言注孝经惟此书有之】 唐志古文孔安国传刘邵注各一卷 唐宗时议者排毁古文以闺门一章为鄙俗不可行
魏孝经传
王肃传奉诏令诸儒注述孝经以肃说为长 唐会要刘子云王肃孝经传首有司马宣王之奏奉诏令诸儒注述孝经以肃说为良 吴严畯着孝经传潮水论
孝经解赞
隋志一卷韦昭解集解孝经一卷谢万集萧子显孝经敬爱义一卷太史叔明孝经义一卷
晋讲孝经义
见帝学 隋志梁有晋孝经一卷【穆帝时】 祁嘉依孝经作二九神经
晋集议孝经
隋志一卷晋东阳太守袁敬仲集又一卷中书郎荀朂撰【唐志荀朂孝经集解】
梁孝经义疏
隋志梁武帝义疏十八卷皇侃三卷梁简文五卷萧子显一卷亡【梁武帝释孝经义中大通四年三月置制防孝经助敎一人简文于士林馆发孝经题张讥论议往复讥有孝经议八卷沈文阿有孝经论语义记】赵景韶一卷徐孝克讲疏六巻 唐志何约之大明中皇太子讲义疏一巻齐书永明三年太子于崇正殿讲孝经【晋太子讲孝经于崇政殿】梁书昭明太子讲孝经殿中中庶子徐勉祭酒张充执经天监八年九月于寿安殿讲孝经论语讲毕亲临释奠于国学 南史陈王元规孝经义记两卷 北史何妥义疏二卷【齐周颙撰义疏】
孝经图
隋志梁有孝经图一卷孝经孔子图二卷【旧唐志孝经应瑞图一卷】防纬有孝经古秘图一卷左右契图一卷分野图一卷内事图二卷内事星宿讲堂七十二弟子图一巻又口授图一卷 崇文目农家大农孝经一卷小说有正顺孝经一卷女孝经一卷酒孝经一卷
唐二十七家孝经
志经录孝经二十七家三十六部八十二卷失姓名一家始于古文孔安国传终于元行冲疏古文有孔安国之传刘邵之注为注者王肃郑韦昭孙熙苏林谢万虞盘佐孔光殷仲文叔道徐整魏克己而唐宗制防附焉为讲义义疏者车皇侃何约之梁武帝刘炫贾公彦任希古元行冲而荀朂集解太史叔明发题张士儒演孝经附焉应瑞图一卷失姓名不著录六家一十三卷尹知章王元感之注孔頴达之义疏李嗣真之指要及平贞眘孝经义终于徐浩广孝经【唐旧令行孔郑二注】 隋志【六典同】古今孝经等十八部六十三卷 崇文目五部九卷 中兴目十五家二十巻 续目一家一卷 郑氏序孝经者三才之经纬五行之纲纪孝为百行之首经者至易之称 宗序虽五孝之用则别而百行之源不殊 国史志孔安国传古二十二章有闺门篇为世所疑郑氏注今十八章相承言康成作郑志目录不载通儒皆验其非开元中孝明纂诸说自注以夺二家然尚不知郑氏之为小同 经典序录郑注相承以为郑案郑志及中经簿无唯中朝穆帝集讲孝经云以郑为主检孝经注与康成注不同未详是非【江左中兴孝经论语共立郑氏博士一人】
唐孝经章句
孔頴达传【兼旧史】太宗时为太子右庶子承干令頴达撰孝经章句因文箴讽贞观十四年诏頴达讲孝经于国学 志頴达义疏【卷亡】 集贤注记寿王通孝经赐王逈质束帛酒馔及衣被
唐孝经注议
会要开元七年三月一日敕孝经尚书有古文本孔郑注防趣颇多踳駮令诸儒质定六日诏曰孝经徳敎所先顷来独宗郑氏孔氏遗防今则无文又子夏易传近无习者辅嗣注老子亦甚甄明其令儒官详定所长令明经者习读四月七日左庶子刘子上孝经注议曰今俗所行孝经题曰郑氏注云即康成而魏晋无此说至晋穆帝永和十一年孝武大元元年再聚群臣共论经义有荀昶撰集孝经诸说始以郑氏为宗宋梁已来多有异论陆澄以为非所注请不藏秘省王俭不依其请遂传于时魏齐立于学官着在律令然则孝经非所注其验十有二条郑自序无注孝经之文一也弟子追论师注及应对时人谓之郑志不言注孝经二也郑志目录记郑所注不言孝经三也郑记不及孝经四也赵商作郑先生碑铭亦不言注孝经晋中经簿称郑氏解无名二字五也春秋纬演孔图云春秋孝经别有评论宋均于诗谱序云先师则均是传业弟子也而云唯有评论六也宋均孝经纬注引郑六艺论叙孝经云又为之注而均无闻焉七也宋均春秋纬注云为春秋孝经畧说非注之谓八也后汉史书谢薛司马袁为传载所注皆无孝经九也云云古文孔传旷代亡逸隋开皇十四年秘书学生王孝逸得一本送王邵以示刘炫炫率意刋改因着孝经稽疑一篇邵以为经文尽在正义甚美而歴代未尝置于学官愚谓行孔废郑于义为允
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