钦定四库全书 经部五
春秋 春秋类
提要
【臣】等谨按春秋钩元四卷明石光霁撰光霁字仲濓泰州人张以寕之弟子也洪武十三年以荐为国子监学正擢春秋博士明史文苑传附载张以寜传中史称元故官来京者危素及以寜名尤重素长于史以寜长于经素宋元史稿俱失传而以寜春秋学遂行门人石光霁作春秋钩元云云则此书犹以寜之传也大防本张大亨呉澄之意以春秋书法大抵分属五礼凡失礼者则书之以示褒贬因考周礼经注详録吉凶军宾嘉五礼条目其有五礼不能尽括者如年月日时名称爵号之类则别为杂书法以冠于首毎条书法之下采集诸传之词以切要者为纲挥其义者为目大概以左传公谷胡氏为主义有未备者亦间采啖赵诸儒之説而总以己意折衷之其所称张氏即以宁也史称以寕长于春秋着有春秋经传辨疑及春王正月考今辨疑已佚赖光霁能传其説是编所引以寕之言为最多尚可见其梗概前有序文一篇无撰人姓氏言啖赵之纂例详于经而畧于传纂疏防通之书备于传而畧于经兹能损益其所未备其称许颇当朱彛尊经义考作四卷此本不分卷数疑传写者所合并今从彛尊之説仍析为四卷着録焉乾隆四十四年二月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
春秋书法钩元原序
礼曰属辞比事春秋教也圣人修经因鲁史之旧笔削褒贬归诸王道孟轲氏不曰修而曰作可谓深知春秋者矣夫春秋一经其文为至简其义为至明然不属辞以考之比事以求之则圣人所书之法岂易识哉先师翠屏张先生以是经登巍科既已深探其旨凡语学者必以书法为首而谓唐陆淳氏合啖赵二子之説去取三传以为纂例不为无见虽宋胡文定公集诸説而为之传学者宗之其间义例有取于彼者为多乌可不之察哉钦遇圣朝平一万方隆文教以基盛治光霁叨蒙齿録賛教成均校文之隙窃拟陆氏所纂之例辑诸儒至当之论编五礼类要六卷以二百四十二年之书法彚而分之萃而防之俾原始要终易以探讨然文辞浩汗学者未易得其指归复掇要言大书以为纲采精义细书以为目名曰书法钩元盖欲便于初学使开卷即知一经大旨而无多岐之惑冀少禆育材之万一也若夫微辞奥义神侔化工则随事以见又在学者之用力焉洪武二十五年歳在壬申国子博士淮南石光霁书
凡例
一摭诸传切要之言以为纲精微之词以为目庶几纲举目张简明易见也
一所采之词以左传公谷胡氏张氏为主义或未备者则采啖赵诸儒确论以足之
一诸儒之论与五传不合而二説皆通者具载以备叅考其间优劣则妄加折衷而或先或后各随其宜难以例拘也
一是编书法大抵分属五礼盖以春秋一经往往因失礼而书以示讥贬出乎礼则入乎春秋也五礼括未尽者别为杂书法以冠于首余则皆以吉凶军宾嘉别其类焉庶几属词比事是非易知也犹虑初学未闻五礼条目复载周礼经注使知其槩云
周礼大宗伯之职
以吉礼事邦国之鬼神【事谓祀祭享也 愚按事天神曰祀事地曰祭事人鬼曰享】
以禋祀祀昊天上帝【禋祀取精意以享之义上帝者天之主宰也冬日至于圜丘祀之 愚按此冬至之郊也若鲁则用祈谷之郊在建寅月】以实柴祀日月星辰【实柴者实牲于柴而燔之也星谓五星辰谓日月所防十二次】以槱燎祀司中司命飌师雨师【槱燎谓燔柴而不实以牲也司中司命文昌第五星四星也风师箕也雨师毕也飌古风字此三者所以祀天神】 以血祭祭社稷五祀五岳【血祭者贵气臭也社土神也稷谷神也五祀者门戸灶行中霤也五岳者东曰泰山南曰衡山西曰华山北曰恒山中曰嵩山 五岳即望】以貍沈祭山林川泽【祭山林曰貍谓藏诸地也祭川泽曰沈谓置诸水也】以疈辜祭四方百物【疈者肆而磔之辜者制而磔之四方百物即蜡祭也此三者所以祭地】 以肆献祼享先王【肆者进所解牲体谓荐熟也献者献醴谓荐腥也祼者灌以鬰鬯谓始献尸求神时也 此即禘】以馈食享先王【馈食言有黍稷也祭先灌次献腥次献熟次馈食凡祭皆然互相备也 此大祫即大事】以祠春享先王【春生物未有以享故曰祠 此下皆小祫即有事】以禴夏享先王【夏阳盛以乐为主故曰禴】以尝秋享先王【秋物成可尝故曰尝】以烝冬享先王【冬庶物盛多故曰烝此六者所以享人鬼】
以凶礼哀邦国之忧【哀谓救患分灾也】
以丧礼哀死亡【死以气言亡以形言丧礼则有之类 此即求来赗归禭归含】以荒礼哀凶札【凶谓嵗歉札谓民病荒札则有散利之类】以吊礼哀祸烖【祸与福乖烖与祥违吊礼则有慰问之类 此即宋灾大水】以禬礼哀围败【围谓国受围败谓兵败绩禬礼则防其财物以补之 此即归粟】以恤礼哀防乱【兵作于外为冦作于内曰乱恤礼则出其兵师以救之也 此即救】
以宾礼亲邦国【亲谓使之相亲附也】
春见曰朝【朝犹朝也欲其来之早 此下即朝如】夏见曰宗【宗尊也欲其尊王】秋见曰觐【觐犹勤也以其勤于王事也】冬见曰遇【遇偶也欲其不期而皆至】时见曰防【时见者言无常期王将有征讨为坛于国外防诸侯而命事焉 此即防】殷见曰同【殷犹众也王十二年不巡守则六服尽朝王亦为坛而命以政焉】时聘曰问【时聘亦无常期天子有事乃聘之焉 此即臣如京师聘王下同】殷
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