日，就設廳召子固，作大排，唯賓主二人，亦不交一談也。既而召子固於書室，謂子固曰：「人謂公為曾夫子，必無所不學也。」子固辭避而退。一日，請子固作〈六經閣記〉，子固屢作，終不可其意，乃為子固曰：「吾試為之。」即令子固書曰：「六經閣者，諸子百家皆在焉，不書，尊經也。」其下文不能具載。又令子固問書傳中隱晦事，其應答如流，子固大服，始有意廣讀異書矣。
晁丈以道言：「劉斯立跂初登科，以賢稱。就亳州見劉貢父，所稱引皆劉所未知，於是始有意讀書。」以道又言：「少年讀書時，嘗鄙薄蔭補得官，以蔭補得官不是作官。後從李德操遊，德操更輕賤科名，議論高遠，方有意於為學矣。」
叔祖待制公嘗與賓客飲酒，時大有尚幼，侍側。叔祖令大有作四聲，大有應聲云：「微雨變雪。」
元祐中，諸阮族人居榆林，甚盛。嘗一日，同遊西池，有士子方遊觀，歎曰：「紈褲不餓死，儒冠多誤身。」從叔叔巽應聲問曰：「秀才，汝『讀書破萬卷，下筆如有神』也未？」士子甚驚歎。
東萊公嘗與群從出城，至村寺中，寺僧設冷淘，止具酢，無他物。令眾對「入寺冷淘惟有酢」，叔巽應聲對云：「出門蒸餅便無鹽。」眾服其敏。
崇寧初，晁以道居登封，滎陽公嘗寄詩云：「將謂清風全掃地，世間今復有盧鴻。」以道和詩云：「渭濱人老釣綸中，晚達那知有早窮？顧我巖栖終作底，謾將病目送飛鴻。」
崇寧末，東萊公迎侍滎陽公，居真州船場，晁以道赴官明州，來訪公，留連數日而去。別後，以詩寄公云：「鳳老不行食，子復將眾雛。一門三世行，名數文章俱。自可不富貴，天德公已餘。公乎默終日，誰言得親疏。人間亦何事，前賢重作書。公豈不窮愁，聊為筆墨娛。掩卷長歎息，曷不巖廊與？卻慚小人計，不當君子居。可恨空江水，潮生明月初。捩柁讋北客，別去敢踟躕。回首望丹穴，涕泣日漣如。」
曾元嗣續政和間嘗作十友詩，蓋謂顏平仲岐、關止叔沼、饒德操節、高秀實茂華、韓子蒼駒及余諸人共十人也。其稱余詩云：「呂家三相盛天朝，流澤於今有鳳毛。世業中微誰料理？卻收才具入風騷。」
崇寧初，滎陽公守曹州，陳無己以詩寄公云：「往時三呂共修途，擬上青雲近玉除。中道勒回奔電足，今年還值邇英廬。縱談尚記華嚴夜，枉道難隨刺史車。遣興寬為七字句，逢人聊代一行書。」紹聖初，滎陽公罷經筵，出舍城東華嚴寺，無己與晁伯禹載之、唐季實之問皆來訪公。每晨興，公未起，三人者皆揖於門外。及寢，公就枕，三人者皆揖于門外，如親弟子云。
崇寧初，滎陽公自曹州與相州太守劉壽臣唐老學士兩易會於滑州。滑守陳伯修師錫，殿院也，坐中有詩云：「金馬舊遊三學士，玉麟交政兩諸侯。」蓋記當時事也。
楊廿三丈道孚克一，呂氏重甥，張公文潛之甥也。少有才思，為舅所知。年十五時，在鄂渚作詩云：「洞庭無風時，上下皆明月。微波不敢興，其靜蛟蜃穴。」
元符初，滎陽公謫居歷陽，道孚為州法曹掾。嘗從公出遊，以職事遽歸，遺公詩云：「雨綠霜紅郭外田，山濃水澹欲寒天。參軍抱病陪清賞，一檄呼歸亦可憐。」公甚稱之。
李方叔廌嘗作〈寒食詩〉：「千株蜜炬出嚴闉，走馬天街賜進臣。我亦茅簷自鑽燧，煨針燒艾檢銅人。」又嘗〈贈汝州太守詩〉云：「安得吾皇四百州，皆如此邦二千石。」
方叔〈祭東坡文〉云：「皇天后土，實表平生忠義之心；名山大川，復收自古英靈之氣。」
滎陽公紹聖中謫居歷陽，閉戶卻掃，不交人物。嘗有詩云：「老讀文書興易闌，須知養病不如閒。竹床瓦枕虛堂上，臥看江南雨外山。」
滎陽公元符末起知單州，〈登城樓詩〉云：「斷霞孤鶩欲寒天，無復青山礙目前。世路崎嶇飽經歷，始知平地是神仙。」
東萊公元祐中〈西池詩〉云：「遊人初避熱，多傍柳陰行。」崇寧中閒居符離，嘗步至村寺，作詩贈僧云：「柳外陰中檐鐸鳴，老僧拄杖出門行。自言老病難看讀，只坐蒲團到五更。」
饒德操初見潘邠老〈和山谷中興碑詩〉，讀至「天下寧知再有唐，皇帝紫袍迎上皇」，歎曰：「潘十後來做詩，直至此地位耶？」
邠老〈送山谷貶宜州詩〉：「可是中州著不得，江南已遠更宜州。」山谷極稱賞之。
何斯舉頡嘗和余詩云：「秋水因君話河伯，接籬持酒對山公。」斯舉即無己詩所謂「黃塵投老得何郎，準擬明年共我長」者也，然斯舉與余初不相識。
晁叔用嘗作〈廷珪墨詩〉，脫去世俗畦畛，高秀實深稱之。其詩云：「我聞江南墨官有諸奚，老超尚不如廷珪，後來承晏頗秀出，喧然父子名相齊。百年相傳紋破碎，彷彿尚見蛟龍背。電光屬天星斗昏，雨痕倒海風雷晦。卻憶當年清暑殿，黃門侍立才人見。銀鉤洒落桃花牋，牙床磨試紅絲硯。同時書畫三萬軸，二徐小篆徐熙竹，御題四絕海內傳，秘府毫芒惜如玉。均不見，建隆天子開國初，曹公受詔行掃除，王侯舊物人今得，更寫西天貝葉書。」
東萊公嘗言，少時作詩，未有以異於眾人，後得李義山詩，熟讀規摹之，始覺有異。
東萊公深愛義山「一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗」之句，以為有不盡之意。
楊道孚深愛義山「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」，以為作詩當如此學。
仲姑清源君嘗言，前身當是陶淵明，愛酒不入遠公社，故流轉至今耳。
吳正憲夫人最能文，嘗雪夜作詩云：「夜深人在水晶宮。」吳正憲夫人知識過人，見元祐初諸公進用人才之盛，歎曰：「先公作相，要進用一個好人，費盡無限氣力；如今日用人，可謂無遺才矣。」吳正憲作相時，蓋元豐間也。
孔毅甫平仲學士，建中、靖國間作吳正憲夫人輓詩云：「贊夫成相業，聽子得忠言。」其子蓋傳正安詩舍人也。傳正有賢行，紹聖初，以左史權中書舍人，欲論事而懼其親老未敢。夫人聞之，屢促其子論列時事，傳正由此遂貶，夫人不以為恨也。輓詩乃蘇子由作。
紹聖初，蘇子由罷門下侍郎知汝州，吳傳正當制，行詞云：「薄責尚期改過，原情本出愛君。」
李怤去言，公擇尚書猶子，少能文詞，年十七八時作詩云：「去國春城桃李花，風林葉病尚天涯。今年九日風前帽，北客南舟雨後沙。」忘下四句。汪信民甚稱之，以為有過其姪商老處。然商老詩文富贍宏博，非後生容易可到。方臘之亂，去言有詩：「蒼黃避地小兒女，漂泊連床老弟兄。」亦佳句也。
夏均父稱張彥實詩出江西諸人。彥實〈送均父作江守詩〉云：「平時袞袞向諸公，投老猶推作郡公。未覺朝廷疏汲黯，極知州郡要文翁。」均父每諷誦之。
張子厚先生紹聖中蘇、常道中題余授讀書卷後云：「一水帝鄉路，片雲師子山。」不知此何人詩也。
正憲公自同知樞密院出知定州，謝上表有云：「特以百年舊族，荷累朝不貲之恩；一介微軀，辱上主非常之遇。」又云：「謂臣世服近僚，有均休共戚之義，察臣旁無厚援，絕背公死黨之嫌。」又云：「進不敢希功而生事，退不敢弛備以曠官。」
正憲公自中司罷後，數年起知河陽，謝上表云：「三學士之職，嘗忝兼榮；中執法之司，亦蒙真授。」蓋公嘗為翰林學士，兼侍讀學士、寶文閣學士，官至侍郎，拜中丞，銜內不帶權字。公為中丞時，官已至侍郎，故云「亦蒙真授」也。
正憲公知揚州，〈賀景靈宮成表〉有云：「即上都之福地，再廣真庭；會列聖之晬容，益嚴昭薦。」又云：「迴廊曼衍，圖拱極之近僚；祕殿重深，列儀坤之正位。」
正憲公守河陽，范蜀公、司馬溫公往訪，公具燕設口號，有云：「玉堂金馬，三朝侍從之臣；清洛洪河，千古圖書之奧。」
夏英公〈賀文靖公兼樞密使啟〉云：「三公之尊，古無不統；五代多故，政乃有歸。」又云：「部分諸將，獨出于禁中；制決奇謀，不關于公府。」又云：「當清明之盛旦，布焜煌之冊書。」啟事乃宋子京作。
孫廣伯衍〈謝東萊公舉改官啟〉云：「清朝薦士，寒門蒙座主特達之知；絳帳傳經，賤子辱侍講非常之遇。」蓋孫公莘老受知正獻公，廣伯嘗從滎陽公學也。
朱巽子權，荊門人，崇寧初嘗客余家，未有聞也。其後赴舉，滎陽公送之以詩。子權後見胡康侯給事，康侯問：「朱子久從呂公，亦嘗聞呂公議論乎？」朱曰：「未也，獨記公有送行詩卒章云：『他日稍成毛義志，再求師友究淵源。』」康侯曰：「是乃呂公深教子，以子學問為未至，故勉子再求師友爾。」子權由是發憤為學，與兄震子發俱從師請問焉。
叔祖待制，尊德樂道，以父師禮事滎陽公，嘗寄公詩，有「久矣摳衣闕過庭」之句。
汪信民嘗和余〈欲晴〉詩云：「釜星晚雜出，雨腳晨可歇。」又嘗和余〈春日〉絕句云：「晏坐黌堂一事無，居官蕭散似相如。偶違濁酒風前約，不見繁英雨後疏。」
張丈文潛大觀中歸陳州，至南京，答余書云：「到宋冒雨，時見數花淒寒，重裘附火端坐，略不類季春氣候也。」
顏夷仲岐，舊嘗從滎陽公問學。余為濟陰主簿，夷仲適在曹南，嘗贈余詩：「念昔從學日，同升夫子堂。」夫子蓋謂滎陽公也。余罷官歸，作詩留別夷仲云：「昔者同升夫子堂，如今俱是鬢蒼浪。」蓋用其語也。
饒德操作僧後，有〈送別外弟蔡伯世詩〉云：「要做仲尼真弟子，須參達磨的兒孫。」時諸說禪者不一，故德操專及之。
未改科已前，有吳儔賢良為廬州教授，嘗誨諸生，作文須用倒語，如「名重燕然之勒」之類，則文勢自然有力。廬州士子遂作賦嘲之云：「教授于盧，名儔姓吳。大段意頭之沒，全然巴鼻之無。」
前輩有士人登科作太原職官，能文輕脫，嘲侮同官，為眾所怨。太原帥戒之，因作啟事謝云：「才非一鶚，難居累百之先；智異眾狙，遂起朝三之怒。」副總管武人嘗戲之，使對句云：「快咬鹽虀窮措大。」其人應聲對曰：「善餐倉米老衙官。」雖云輕佻，然自改科後，士人亦不能為此語矣。
李尚書公擇，向見秦少游上正憲公投卷詩云：「雨砌墮危芳，風軒納飛絮。」再三稱賞云：「謝家兄弟得意詩，只如此也。」
余舊藏秦少游上正憲公投卷，張丈文潛題其後云：「余見少游投卷多矣，〈黃樓賦〉、〈哀鎛鐘文〉，卷卷有之，豈其得意之文歟？少游平生為文不多，而一一精好可傳，在嶺外亦時為文。此卷是投正憲公者，今藏居仁處。居仁好其文，出以示余，覽之令人愴恨。時大觀改元二月也。」
文潛嘗為其甥楊道孚作〈真贊〉云：「其氣揚以善動，其神騖以思用。盍觀老氏之言乎？君子行不離輜重。」蓋規之也。
楊十七學士應之國賓力行苦節，學問贍博，而弘致遠識，特異流俗。嘗題所居壁云：「有竹百竿，有香一爐，有書千卷，有酒一壺，如是足矣。」伊川正叔先生嘗以為交游中惟楊應之有些英氣。
邢和叔尚書嘗以丹遺伊川先生，先生以詩謝之云：「至神通化藥通神，遠寄衰翁救病身。我亦有丹君信否？用時還解壽斯民。」
司馬溫公既辭樞密副使，名重天下。韓魏公元臣舊德，倍加欽慕，在北門與溫公書云：「多病寖劇，闕于修問。但聞執事以宗社生靈為意，屢以直言正論，開悟上聽，懇辭樞弼，必冀感動，大忠大義，充塞天地，橫絕古今，故與天下之人歎服歸仰之不暇，非于紙筆一二可言也。」又書云：「音問罕逢，闕于致問。但與天下之人欽企高誼，同有執鞭忻慕之意，未嘗少忘也。」又書云：「伏承被命，再領西臺，在於高識，固有優游之樂，其如蒼生之望何？此中外之所以鬱鬱也。」
王荊公嘗寄正憲公書云：「備官京師二年，鄙吝積于心，每不自勝。一詣長者，即廢然而反。夫所謂德人之容，使人之意消者，於晦叔得之矣。以安石之不肖，不得久從左右，以求其放心，而稍近于道。猥以私養竊祿，所以重貪污之罪，惓惓企望，何以勝懷？因書見教，千萬之望。」
崇寧初，楊丈道孚見寄數絕，有云：「東平佳公子，好學到此郎。別去今幾日，結交皆老蒼。」又一絕云：「不知更事多，但覺拜人少。」其餘忘之。
張子厚先生嘗遊山寺，詩有「凍僕堆堆一灶燎，山僧草草具盤飧。井丹
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