老庄新论(修订版)

老庄新论(修订版)
作 者: 陈鼓应
出版社: 商务印书馆出版社
丛编项: 道家研究书系
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标 签: 哲学知识读物
ISBN 出版时间 包装 开本 页数 字数
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作者简介

  陈鼓应,一九三五年生,福建长汀人,台湾大学哲学研究所毕业,历任台湾大学哲学研究系讲师,副教授,美国加州大学柏克莱教授,现任台湾大学哲学系教授,中国文化大学哲学系教授,著有《悲剧哲学尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》《庄子今注今译》《老子新论》《易传与道家思想》、《黄帝四经今注今译》《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等。

内容简介

老庄思想无论作为一种生活方式或哲学理论,都已成为特殊风格的人类公共文化资产。作为一种生活方式,如今儒道两家已成为中国文化之表层结构和深层结构的代表;作为一种哲学理论,则道家更成为古典哲学在体系建构上的主体思想。作为一种生活方式,必有其理论的说明,本书乃基于后者而呈现给学界人士的。《老庄新论》一书,是陈鼓应教授对老子与庄子研究的力作。作者的研究方法与学术观点较为新颖,且多有独到之处,如提出道、儒、墨、法互补与文化多元化的观点,在学术界引起很大的回响。本书由老子文集和庄子文集两大部分组成,贯穿了作者多年研治老庄学说的心得及见解,有较高的学术水平,对研究中国传统文化有较大的参考价植。这本文集取名《新论》,主要是由于作者在这些年来的研究中,提出了一些有异于一般学界的观点:第一,认为老、庄所创始的道家是中国哲学的主干。第二,中国传统哲学的主要概念和范畴,多渊源于道家。第三,老学先于孔学,老子与孔子的师友关系,先秦典籍多有记载。第四,老子的思想视野和哲学的深度远胜于孔子。第五,前些时,学界讨论“儒道互补”的问题,并提出“以道补儒”的学法。第六,庄子对于时代的灾难有痛切的体会,对于知识分子的悲剧命运有敏锐的研究,正因为如此,他的声音直到今天还能得到无限的共鸣。第七,传统观点与目前学界的看法,都以老、庄尤其是庄子为消极,并且这种看法颇含贬义。

图书目录

北京商务修订重排版序

上海古籍版序

香港中华书局版序

第一部分 老子文集

一、老子其人其书

  引言

  老学先于孔学——先秦学术发展顺序倒置之检讨

  老子与孔子思想比较研究

  论《老子》晚出说在考证方法上常见的谬误 ——兼论《列子》非伪书

  墨子与《老子》思想上的联系——《老子》早出说新证

二、战国楚简《老子》及道家古佚书

  引言

  从郭店简本看《老子》尚仁及守中思想

  郭店简本《老子》所呈现的重要哲学问题——由改写哲学史的观点谈起

  楚简之宇宙生成论 ——兼论之尚情说

  楚简之宇宙演化论及异性复欲说

三、老子论述

  引言

  老子哲学系统的形成

  老子的有无、动静及体用观

  老子与先秦道家各流派

第二部分 庄子文集

一、庄子内篇诠释

  引言

  :开放心灵与价值重估

  :平等精神与破除自我中心的格局

  :精神生命的阐扬

  :知识分子的悲剧意识及其隔离的智慧

  :理想人物的审美心胸及宇宙精神

  :“天人合一”的境界及“死生一如”观

  :无治主义

二、庄子外篇解说

  引言

  :任情率性

  :至德之世的憧憬

  :窃国者侯

  :安情适性

  :象罔得玄珠

  :言外之意

  :礼仪法度应时而变

  :精神四达并流

  :知恬交养

  :海河对话

  :鲁侯养鸟

  :艺术心境

  :审时处和

  :至美至乐

  :道不离物

三、庄子杂篇发微

  引言

  :“性者生之质”

  :流人思亲

  :“万物殊理道不私”

  :得意忘言

  :三言的意涵

  :“道之真以治身”

  :“以利惑其真而强反其情性”之批判

  :匡诸侯、安四邻

  :“真者精诚之至”

  :“以必不必”

  :“内圣外王之道”

四、论说《庄子》

  引言

  庄子论道——兼论庄、老道论之异同

  庄子认识系统的特色

  庄子的悲剧意识和自由精神

  关于庄子研究的几个观点——序刘笑敢博士《庄子哲学及其演变》

附录一 尼采哲学与庄子哲学的比较研究

附录二 先秦诸子引用《老子》重要概念举例