经名：清微仙谱。元黄舜申传，陈采编。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部谐录类。
清微仙谱序
道在太极之先，何谓也？未有天地，已有大极，其容有先乎？吾闻之经曰：元名天地之始。始也者，岂非先天地而有者乎。今夫天，日月之往来，风雨之散润，雷霆之鼓动，人知其为天之造化，而不知其为是道之功用也。嗟夫，使是道之功用，一息而不运乎其间，则天之造化息矣。《易》不云乎：大哉乾元，万物资始，乃统天。又曰：先天而天弗违。天且弗违，而况於人乎，况於鬼神乎。而是道之秘，始不容
於不泄矣。故其传始於元始，二之为玉晨与老君。又再一传衍，而为真元、太华、关令、正一之四派。十传至昭凝祖元君，又复合于一。继是八传，至混隐真人南公。公学极天人，仕宋为显官，遇保一真人，授以至道，遂役鬼神，致雷雨，动天使，陆仙曹。晚见雷困黄先生，奇之，悉以其书传焉。先生覃思着述，阐扬宗旨，而其书始大备。凡有祈祷，若持左券而能不动声色，以取偿责报於渺茫冲漠之中，弗爽晷刻，何其神也。一时王公大人争欲罗致，四方来受学者以千数。或窥一斑，或剽半甲，骤加试用，靡不策效。然先生宝其书，不屑以授人，故学者浩浩，鲜睹大全之秘。近膺诏命入觐，得旨还山，予始获登先生之门。每燕暇从容，与论道妙，必极反复。虽予际遇於先生为最后，而受教於先生为最深。间一日语予曰：某老矣，阅人多矣，未有默识心通，笃信力行能如子者。此殆天授，非人力也。因悉出所受南公书以授之。采拜受之日，私窃自誓曰：采虽晚出先生之门，能淑先生之教，今又获先生之书，敢不广其传，俾千劫之下有目者，咸获争先快睹不更。复有望蓬莱隔弱水之叹，敬锓诸坚梓，嘉与四海有志之士共之。因为之说曰：是道也，原之於其始，固已先天地而有，要之於其终，又将后天地而存。呜呼，其行与之俱传於无穷矣。至元癸巳纯阳月纯阴日。建安后学陈采焚香拜手谨书。
清微仙谱
清微道宗元始上帝，至真大道，无形无名，虚无自然，万化之祖孰得而言。昔浩劫之先，凝炁成象，露至玄至妙之蕴，锡玉宸道君。后名妙玄经应化玉册，秘於清玄玉英之馆。道君即太易元炁之应运，高拱上清，敷弘至道，体至极至灵，为玉式符，而授於
清微真元妙化天帝，名迩凭应运开图。敷天佐极，高居太漠，洞妙自然，恢张万范，与道长存。秦时，降邾国都洞妙保化宫清微妙化府，一名元始万化宫妙化府。帝状，青衮服。
九天妙道真运元君杨彻。元君乃元始 一炁之化身，青首被发，龙体，乘流火出入三界，号雷霆枢辖之神。秦时，降河中府都九天长原宫。后敷弘大道，运玄妙经，授
九天洞明元君许龄卿。元君秦时降剑州，凤目月眉，餐髻，如二三十岁人，衣绿衣，常执玉册，与道混融，神变莫测，居九天洞清育玄宫。以玄都玉梵发而为章，授
玉堂天山真人朱轩。真人秦东京人，美须面白庬眉，因周室将微，世道混乱，入阆州拜许元君，证道登真，居金华山太清宫凤凰阁玄灵宫。后以雷元振光之章，授
太玄青惠招化扶桑真君卜冀。真君顶绿王之冠，面色莹白如玉，随州人也。因秦乱避患入阆州，拜朱真人，潜虚道妙，位证太玄。真人居角、亢二星之中昭灵府，以大道元量元光玉符，授
昭凝神耀保天道化元君广溶。元君降秦时，酆州人。於岁乱离入西京城，得玉符之妙，会道凝玄，汉高皇平定后，於河南府升真，居海上神州神耀府。以玉英宝章，授
明清道华元君丘沐。元君汉初寿州人，得宝章之旨，总万炁而会天昌，居太上左宫，都旷平府，后以道枢授
秦明清惠真人师复。真人汉代人也，乃东华大帝化身，神毅特达，体天运道，都龙丘山通明洞。
清微洞光宝衡紫华元和明道太一神景元君王宏。一名正宏。元君满月相，一字眉，凤目，披发，仗剑，朱履。太一月孛化身，统理玄枢。都玄都太冲楼右紫辉宫，后以清微隐诀元始万神香，流於人间。
通妙元化太一冲和元君谢晋刚。元君太极凝真，元始别体，隐化神变，未究始终。常幻质为微眇，人莫能识。默运枢轴，策役万灵，不假符图纸朱有形之物，随寓成形，发挥道妙。有内诀口口相传於世，都旸谷坛左琼瑶玉台冲和府。
清微茂晨保运金明元君彭涵原。元君双髻，面色如玉，月眉凤目，笑容。素衣，绛裙，仗剑，乘火龙。居井鬼二星之间丹昭府，领丹昭风火雷霆三万众，自为帅，以清微妙要流传人世。
西华通惠元君庞俏道。元君掌元始禁 书，琼章凤纪，保制劫运，安镇乾坤。云冠，青服。显汉神爵年间，后寓庚除治，治在汉州丝竹县，去邑二十五里，有二处。居西华广真宫，出三道三经，统御三界。后化身为
太和伊玄元君宋益诚，领三天演教之任，居茂仪府。
灵妙和澄元君需东。元君东汉彭州人，仙姿端肃，会道自然，应世为师，名号不一。掌清微之妙道，居琼和府。
高明大使至道玄应神功妙济真君许逊。事迹见本传。真君得先天之妙，扶世济民，不可纪述。故戒文有云：金书玉篆传于世，不可轻泄不可秘。后示净明法於后代，盖内诀幽远，其可拟诸形容。居玉都清庆宫
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