天降灾祥在徳
吉凶悔吝生乎动吉一而已凶悔吝居其三动可不谨乎罔不吉则周旋泛应皆合于理吉孰大焉吉非福祥恬愉安养之谓凶非灾害拘畏急迫之谓理之合背即吉凶也虽降于天实在于徳无毫髪差也
今嗣王新服【践】厥命【天位】惟新【澡雪兴起】厥徳终始惟一【纯】时乃日【日日】新
其为物不贰则其生物不测众人所谓新盖变法易令耳圣人所谓新则始乎是终乎是也如天地之运终古不变而四时之气俄春俄夏无一日不新也
任官惟贤才左右【左右大臣孔云侍御之臣】惟其人臣为【忧】上【君】为徳【一德】为下【臣】为【爱】民其难其慎【难而慎之择君子而勿闲以小人也】惟和【和其心】惟一【一其徳】
此以辅成一徳也为徳为民君民一也一说和一属下段发而皆中节谓之和和则一矣
徳【三徳九徳】无常【定】师【徳皆可法】主善【以刚善柔善为主则不入于刚恶柔恶】为师善【刚善柔善】无常主【善皆所主】协【合】于克一【万殊一本是万为一详见通书第七章第二十二章】
此一徳之原也于徳而择其善于善而防于一克一而万善备矣
俾【使】万姓咸曰大哉【无不该】王言【心之声】又曰一哉【无不贯】王心【言之本】克绥【安】先王之禄【天命】永【长】底【定】烝【众】民之生此一徳之验也徳一矣证诸民而咸曰又曰焉则其高明盛大乃可以上承先王而下安烝民矣
呜呼七世之庙可以观徳【天子七庙祖有功宗有徳亲尽遂毁有不祧者以有徳也】万夫【诸侯曰万民】之长可以观政【有政乃能统众】后非民罔使民非后罔事无自广【大】以狭【小】人匹夫匹妇不获自尽【不得尽其意而怨】民主罔与成厥功
穆穆穆
七世祖太
昭昭昭
七世观徳古今一也万夫观政天子诸侯一也非民非后君民一也无自广狭人人已一也自广则无以尽民矣非徳之一也
沃丁既葬伊尹于亳咎单遂训【畅】伊尹事【功徳】作沃丁【一书亡】
伊陟【孔氏谓伊尹子】相大戊【沃丁弟太庚之子】亳【都】有祥【不善之祥】桑谷共生【二木共生七日大拱】于朝【非生木地】伊陟賛【告】于巫咸【臣名】作咸乂【告咸以自治之説】四篇【四书亡】
大戊賛【以桑谷之祥告】于伊陟作伊陟原命【二书亡原臣名以言命原故书名云】遇灾惧而修徳为商中宗
仲丁迁于嚻作仲丁【一书亡】
河亶甲居相作河亶甲【一书亡】
祖乙圮【水毁】于耿作祖乙【一书亡】
尚书详解卷四
<经部,书类,胡氏尚书详解>
钦定四库全书
尚书详解卷五
宋 胡士行 撰
盘庚上第九商书
盘庚五迁【亳嚻相耿亳】将治【都】亳殷【殷亳之别名】民咨【嗟】胥【相】怨作盘庚三篇
耿水圮不容不迁矣然小民安土且耿地沃饶鱼盐利重巨室緫货浮言摇众以致咨怨故书以训之上篇作于未迁时民未悟故其辞切中篇作于将迁时民渐悟故其辞缓下篇作于己迁后民既从故其辞益缓或云上篇告臣中篇告民
盘庚盘庚迁于殷民不适【之】有居【殷】
商之迁屡矣而前数君未闻委曲告谕者风俗日不如前之淳 盘庚不临以势而训以书厚之至也
率【皆】吁【呼】众慼【忧迁之人】出矢【直】言曰我王【祖乙】来既爰宅于兹【耿】重我民无尽刘【杀】不能胥匡【正】以生卜稽曰其如台
盘庚呼怨咨之人而告之曰自祖乙来都耿水圮而未即迁者不忍虔刘我民也然终不能相正以生则不得不迁矣故卜以稽之而曰如我所志也
先王有服【歴服】恪恭谨天命兹犹不常寜不常厥邑于今五邦
此引先王以证其不得不迁
今不承【继】于古【汤都亳】罔【无】知天之断【断然不易】命矧【况】曰其克从先王之烈【功】
天意欲迁断然矣若不知何以能从先烈乎
若顚【倒】木【如耿水圮】之有由蘖【萌芽复生如迁亳复生】天其永【长】我命于兹新邑【亳】绍【继】复先王【汤】之大业厎【致】绥四方迁亳生意之回也京师定则天下定矣
盘庚斆【敎】于民由【始从】乃在位【巨室】以常【先王以迁】旧【故】服【事】正法度【今日当迁法度】曰无或【有人】敢伏【抑遏】小人【贫民受水害者】之攸【所】箴【箴巨室利己之言】
耿圮而沃不利小民而利巨室故巨室簧鼓小民而抑遏其箴己之言如风邪之痹脉络故原其受病之处教之自有位始谓迁都自有先王故事以此故事正今日当迁之法度而勿伏小民欲迁之箴焉则巨室从而小民无不从者矣一云攸箴即咨怨之言也不沮抑之川不可防也与后世诽谤妖言之禁异矣
王命众悉【尽】至【进】于庭【迩近则言易入】王若曰格【来】汝众予告汝训汝猷【谋】黜【去】乃心【私心】无傲【慢上】从康【安土】
迁之利公也不迁之利私也傲康之失皆自私心中来
古我先王亦惟图【谋】任【用】旧【老成】人共政王播【布】告之修【治】不匿【隐】厥指【意】王用丕【大】钦【敬】罔有逸【过】言民用丕【大】变【化】今汝聒聒【多言】起信险【倾】肤【浅之言】予弗知乃【汝】所讼【所言何事】非予自荒【弃】兹徳惟汝含【茹】徳【爱】不惕【畏】予一人予若观火【燎原】予亦拙谋【始谋不严谨】作【致】乃【汝】逸【慢康】旧人则不隐先王播告之防故王恭已无言而民化矣今汝新进起而唱説言果何为者邪予非欲弃徳而用刑者也而汝含吾徳而不我畏是吾拙谋致汝之逸也此非盘庚眞悔其初之不用刑训责之辞云耳夏以丕钦为敬旧人
若网在纲【网索】有条【理】而不紊若农服【事】田力穑【稼】乃亦有秋【歳】汝克黜乃心施实德【不迁则浮言迁则实徳】于民至于婚【姻】友【僚】丕【大】乃敢大言汝有积德乃不畏戎【大】毒【害】于逺迩惰【怠】农自安不昬【黾勉】作劳【勤】不服【事】田越【于】其罔有黍稷
此广譬曲谕之也网在纲则不从康矣盖不迁者一时之安此言浮言也岂实徳乎汝能去汝緫货之私而佐迁焉则实徳及民且至防友而我乃言汝眞有积徳矣不然安土如惰农而何有久安之日乎
汝不和【温】吉【善】言于百姓惟汝自生毒【害】乃败祸奸宄以自灾于厥身乃既先恶【种恶】于民乃奉【受】其恫【痛】汝悔【恨】身何及
浮言则非吉言矣水圮之害及民则亦及尔身悔可追乎
相【观】时【是】憸【小】民犹胥【相】顾【恤】于箴【诲】言其发有【恐有】逸【失】口矧予制【专制】乃短长之命汝曷【何】弗告朕而胥动以浮言恐【惊】沈【溺】于众若火之燎于原【平野】不可向迩【近】其犹【尚】可扑灭则惟尔众自作弗靖【安】非予有咎
小民犹恤箴言而恐有口过矧盘庚髙明刚果执赏罚之权而尔可不顾乎火虽燎原尚可扑也曽谓汝浮言之动而不可灭乎至此则罚尔自取而非予咎矣
迟任【古之贤人】有言曰人惟求旧【老成】器非求旧惟新【人与器异】古我先王暨【及】乃祖乃父【世臣】胥及【同】逸【安】勤【劳】予敢【何敢】动用非罚【不当罪之罪】世选【择】尔劳【功】予不掩【蔽】尔善兹予大享【大烝之祭】于先王尔祖其从【随】与【配】享之作福【福善】作灾【祸淫】予亦不敢动用非德【不当赏之赏】
扑灭之説恐疑滥刑也故告以汝旧人之子孙予固不敢滥罚然先王先正临之在上质之在旁滥刑不可也滥赏亦何可乎若纵浮言而不扑则为非德矣
予告汝于难【迁都之难】若射之有志【志精则中如迁有志则成】汝无侮老成人【老成则知乆安之计而欲迁】无弱【轻】孤有防【孤防则受水之害而欲迁即小人之攸箴者】各长【谋长】于厥居【亳】勉出乃力听予一人之作猷【迁之谋】
迁虽难事也有志则竟成矣老成虑逺孤防受害皆欲迁者也其唱不迁之浮言者巨室新进而已汝能无侮无弱则能谋长以从上而不从康以傲上徳
无有【闻】逺【踈】迩【亲】用罪【刑】伐【惩】厥死【浮言不悛有死之道也】用德【赏】彰【显】厥善【助迁以施德于民者】邦之臧【迁而善】惟汝众【之功】邦之不臧【不迁之祸】惟予一人有佚【故】罚凡尔众其惟致告【转相告】自今至于后日各恭【敬】尔事齐【整】乃位【所居】度【法】乃口罚及尔身弗可悔
盘庚一书前半篇涵养寛大后半篇严厉整肃反覆抑扬于勤恳中时露赏罚之意使人知有警惧无怙终以罹于罚此有虞明刑无刑意也
盘庚中第十商书
盘庚作【起行】惟涉河以民迁乃话【话言陈説】民之弗率【从】诞【大】告用亶【信】其有众咸造【进】勿防【慢】在王庭盘庚乃登【上】进厥民曰明听朕言无荒【废】失朕命
上篇未迁则未动也下篇已迁则既静也惟中篇则将迁将迁则动而未静时也跋涉险阻蒙犯霜露人情仓皇安危存亡所系正在此时故话之进之曰用亶曰明听所以感化提撕之者尤切
呜呼古我前后罔不惟民之承【顺】保【民亦保】后【前后】胥【相】慼【忧】鲜【少】以不浮【如舟浮水顺通无阻碍】于天时殷降【下】大虐【天时之灾如嚻相耿皆廹于圮毁】先王不怀【怀安】厥攸【所以】作【起】视民利【去危就安】用迁汝曷弗念我古后之闻
后承民民保后后民相恤以顺天嚻而相相而耿不敢怀安求民利耳徃事所闻如此汝何不念而疑今日之迁乎
承【顺】汝俾【使】汝【迁】惟喜康【安】共非汝有咎比【近】于罚予若吁【呼】怀【念】兹新邑【亳】亦惟汝故以丕从厥志
亳之迁乐与民同其安也岂以殃罚之乎为汝故以从汝志耳岂以徇我之欲乎 民不欲迁而以迁为丕从者欲安者民之大欲迁而久安乃所以丕从其欲安之本心其不欲迁乃一时暂蔽于浮言之私耳
今予将试以汝迁安定厥邦
迁矣而方曰将试辞意之婉厚之至也
汝不忧朕心之攸困【病】乃咸大不宣【布】乃心钦念以忱动【感】予一人尔惟自鞠【穷】自苦若乗舟汝弗济【迟疑中流不急登岸】臭【腐】厥载尔忱不属【聫属于君】惟胥以沈【溺】不其或稽【考迁不迁之利害】自【徒自】怒【锢滞忿怒】曷【何时】瘳【愈】汝不谋长【迁为长久之安】以思乃灾【不迁之祸】汝诞【大】劝【相劝】忧【沈溺之忧】今其有今【苟目前之安】罔后【后悔无及】汝何生【生业】在上
此详告以不迁之祸也
今予命汝一【一心从上】无起秽以自臭恐人【奸人】倚【依】乃身迂【曲】乃心予迓【迎】续【接】乃命于天予岂汝威【虐】用【以】奉【承】畜【养】汝众
汝心之未一以巨室之倚汝迂汝故也汝信之是自臭耳予之迁则所以续汝命而畜汝者也岂以虐汝乎
予念我先神【明】后之劳【亢】尔先【先祖】予丕克羞【进用】尔用怀【念】尔然【如此】失于政【当迁之政】陈【久】于兹【耿】髙后丕乃崇【重】降罪疾【于我】曰曷虐【沈溺】朕【商后】民汝万民乃不生生【生其生】暨【与】予一人猷【谋】同心【以迁】先后丕降与汝罪疾曰曷不暨朕防孙【盘庚自谓】有比【同迁】故有爽【明】德自上【天】其罚汝【民】汝罔能廸【导廸求免】
以髙后在天之灵儆之殷尚鬼也
古我先后既劳乃祖乃父汝共作我畜民【养民之官】汝有戕则【戕民之象】在乃心我先后绥【安】乃祖乃父乃祖乃父乃断【絶】弃汝不救乃死兹予有乱【治】政【之人】同位【在位】具【聚畜】乃贝【水虫古人取其殻为寳如今用钱】玉【寳】乃祖乃父丕乃告我髙后曰作丕刑于朕子孙廸【启】髙后丕乃崇降弗祥
此言不特髙祖之灵可畏而乃祖父之灵亦可畏也尔巨室职在治民乃不同于利民而惟恋耿之沃
饶以为緫货寳计则我髙后纵以尔祖父旧劳之故不欲降罚以伤其意而乃祖父自不汝救岂特不救且将啓告以降不祥矣
呜呼今予告汝不易【注以豉反郑如字变也】永敬【永则不止敬于暂】大恤【大则所恤不在小】无胥絶逺【不宣乃心踈外于君】汝分猷【谋】念以相从各设【立】中于乃心
敬不永而恤不大则惟緫货是念而与中相逺矣汝试分汝所谋念者以从我而立中道以观之则尔之谋不迁以緫货予之谋迁以利民孰是孰非有定论矣 分者不遽责以尽去己见也设中则公见立而私见自去矣
乃有不吉【善】不廸【道】顚【怪】越【逾】不恭暂【暂时】遇【所遇】奸宄我乃劓【小者劓】殄灭【大者殄】之
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