书经秦至汉久废】时【汉】人无能知【识】者以所闻伏生【口诵】之书【对壁书】考【参】论文字义【理】定其可知者为【字秦六体之一当时所用】古定【用字作古文以定之】更【改】以竹简【竹长一尺一寸杀青书之谓之竹简】写之増【添】多伏生二十五篇【并伏生所传共五十五篇】伏生又以舜典合于尧典【以二篇合为一】益稷合于臯陶谟【二篇为一】盘庚三篇合为一康王之诰合于顾命【二篇为一】复【又】出【析出】此篇【共五篇】并序【旧简百篇自为一篇】凡五十九篇为四十六卷其余【五十八篇之外】错【杂】乱摩【擦】灭【尽】弗可复知悉上送官藏之书府【秘府】以待能【能识】者承【奉】诏【武帝命】为【与】五十九篇作传【解以传道经意】于【因】是【此】遂【即】研【覆究】精【审】覃【深静】思【思索】博【广】考【究】经籍【六经】采【求】摭【摘】羣言【百家书】以立【作】训【训字】传【解意】约【省】文【字】申【明】义【理】敷【分布】畅【条达】厥【其】防【意】庶防【望】有补【益】于将来【后出】书序【孔子所作百篇序】序【铺述】所以为作者之意昭【明】然义【一篇之义】见【观序可见】宜【当】相附【粘】近故引【分】之各冠【如冠在首】其篇首【旧书序自为一篇今分之各置逐篇之首】定五十八篇既毕【终】防【值】国有巫蛊事【蛊从虫从皿怪惑之名】经籍道息【武帝本好经籍因巫蛊事扰遂息灭○武帝末年惑鬼神信巫术江充先于太子宫埋桐人告帝云太子室有蛊气帝使充治之果于太子宫得桐人太子知充陷已杀充帝不知太子心兵讨之太子自杀】用【因】不复【防】以闻【奏命】传【私传】之子孙以贻【与】后代若【若有】好古博【多学】雅【正】君子与我同志【志慕明古道】亦所不隠也【庶防所作训传不至隠蔽】
尚书详解原序
钦定四库全书
尚书详解卷一宋 胡士行 撰
尧典第一 虞书
尧典唐书左传引劝之以九歌曰夏书而皆系之虞尧授舜舜授禹三圣授受一道也正义以尧典为虞史追书
昔在帝尧【唐帝名】聦【听无不闻】明【视无不见】文【经纬天地】思【心无不通】光【徳盛辉光】宅【如宅覆冐】天下将逊【遁】于位让于虞舜【老仗舜摄遂禅之】作尧典【史臣作尧典一书以纪之】
此孔子序述一篇之大旨也绩用弗成以前光宅天下之实【事】咨岳巽位以后将逊于位之实吕云聦明先知先觉也文聦明之散见于外者也思聦明之緼蓄于内者也光辉方在天下一旦逊位视天下如敝屣所过之化如此
尧典
此史臣旧题篇目后篇皆然
曰【史臣曰】若【顺】稽【考】古帝尧
孔云能顺考古道而行者帝尧吕云若稽史臣之辞谓我顺考于古得尧之为君
曰【亦史臣言】放【放法学】勲【功】
孔云言尧放上世功化吕云勲者天地万物之成理尧依放之而已此有天下而不与之意夏云尧功勲放于四海
钦明文思安安
孔云以四徳安天下之当安者吕云序言聦明指其生知全徳之自然也书言钦明指其作圣终始之工夫也钦之一字尧所以作圣也钦则聦在其中矣去聪言明聪明不可分也尧自安其安与天下共安其安于止知其所止也
允【信】恭【敬】克【能】让光被【葢覆】四【海】表【外】格【感至】于上【天】下【地】允克者恭让之至出于诚实非外饰也故四方上下皆在尧恭让中光辉无不被也所谓孝悌之至通于神明光于四海尧舜之道孝弟而已
克明【明其】俊【美】徳【孔云能明俊徳之士而用之○一説人皆有此徳惟尧能明之大学曰在明明徳明徳本性之明也在明明之也】以亲九族九族既睦平【均齐调一】章【明也使之通达无壅蔽】百姓【百官族姓受氏王畿之民】百姓昭明协【合】和万邦【国】黎【众】民于【美】变【化】时【一世】雍【和】
明徳修身也亲九族齐家也章百姓治国也和万邦平天下也既睦昭明时雍所谓绥斯来动斯和也以亲平章协和用功处也睦明见功处也吕用孔説曰明徳在亲族之先何也中庸曰尊贤也亲亲也伊川谓尊贤在亲亲之先所以讲明齐家治国平天下之道也
前言光明之散见也此言明光之蕴蓄也明性之觉也克明己之觉也昭人亦觉也
孔云九族
高祖【小功三月】 曽祖【大功九月】 祖【期】
父【衰 三年】已子
孙【期】曽孙【大功】 孙【小功】
夏侯説九族
尧典
父族四
五属之内
父之女昆弟适人者及其子
已之女昆弟适人者及其子
已之女子适人者及其子
母族三
母之父姓
母之母姓
母之女昆弟适人者及其子
妻族二
妻之父姓
妻之母姓
乃命【职在羲和而命在尧无为之中有为者存】羲和【颛帝命南正重司天以属神北正黎司地以属民羲和重黎之后世掌天地四时之官】钦若昊【元气广大】天厯【书也洪范厯数是也】象【器也舜典璿玑玉衡是也】日月星【四方中星】辰【日月所防十二辰】敬授人时【分至啓闭之时】此尧命官之序也羲和大臣也故最先焉下将分命申命必先总命之者分之中有合欲其同此钦敬之心也钦之一字尧心法也钦若于厯象之先先天而天不违也敬授于厯象之后后天而奉天时也厯象不特治天而已宅天下被四表悉不外此葢尧时天人未离帝道之大非治天之外别有治人之理也观分命之辞若民若物洪纎巨细无不得宜尧之功与天一厯象之法所以与天为徒也羲和始以氏居官后因以名官犹伶氏掌乐后遂以乐官为伶官也五行
生数木【生】火【生】土【生】金【生】水
克数木【克】土【克】水【克】火【克】金
洪范数 水 火 木 金 土
四时春【木】 夏【火】 四季【土】 秋【金】 冬【水】四徳元亨利 贞
四方东左 南前 中央西右 北后五帝太皡 炎帝 黄帝少皡 颛顼五岳岱【东】 衡【南】 嵩【中】华【西】 恒【北】五声角徴宫 商羽
五色青赤黄 白黒
五味酸苦甘 辛咸
五常仁礼信 义智
五脏肝 心 脾 肺肾五事貌 视 思 言听十干甲乙丙丁戊巳庚辛 壬癸十二支 寅夘辰 巳午未 申酉戌 亥子丑二十八宿
东角 亢 氐 房心
尾 箕
北斗 牛 女 虚危
室壁
西奎娄胃 昴毕
觜参
南井鬼栁 星张
翼轸
八卦震东 巽东南 离南 坤西南
兊西 干西北 坎北 艮东北
析木【竒律】太蔟【三阳】寅正立春【初气】 雨水大火【耦吕】夹钟【四阳】卯二惊蛰 春分寿星【竒律】姑洗【五阳】辰三清明 谷雨鹑尾【耦吕】中吕【六阳】巳四立夏 小满鹑火【竒律】蕤賔【一隂】午五芒种 夏至鹑首【耦吕】林钟【二隂】未六小暑 大暑实沈【竒律】夷则【三隂】申七立秋 处暑大梁【耦吕】南吕【四隂】酉八白露 秋分降娄【竒律】无射【五隂】戌九寒露 霜降娵訾【耦吕】应钟【六隂】亥十立冬小雪枵【竒律】黄钟【一阳】子十一 大雪冬至星纪【耦吕】大吕【二阳】丑十二 小寒大寒析木至星纪为十二辰
大蔟至大吕为十二律吕
寅至丑为十二支
立春至大寒为二十四气
八节
分【春分秋分】 至【夏至冬至】
啓【立春立夏】 闭【立秋立冬】
日中 昼五十刻夜五十刻
日永 昼六十刻夜四十刻
宵中 昼五十刻夜五十刻
日短 昼四十刻夜六十刻
<经部,书类,胡氏尚书详解,卷一>
<经部,书类,胡氏尚书详解,卷一>
分命羲仲【治东方之官】宅【奠也定也居也】嵎夷【东表地】曰【名】谷【日出明之地据地而言曰嵎夷据日出而言曰谷】寅【敬】賔【迎】出日【日日出也】平【均】秩【序】东【春】作【万物皆作孔云耕作】日中【春分日与夜中】星鸟【朱鸟七星昬见南】以殷【定】仲春【举仲以推孟季】厥民析【丁壮分析就田】鸟【两翼】兽【四足】孳【乳化】尾【尾交】申命羲叔【治南方】宅南【极南】交【交趾地孔云春与夏交相见乎离隂阳之交也】平秩南【夏】讹【万物皆化】敬致【周礼冯相氏冬夏致日致言夏则冬可推致日月星辰之运以騐时气早晚 一説南方为候中星所在故皆敬致而三方可见】日永【夏至日长夜短】星火【苍龙中星举中则七星可推】以正【犹殷也】仲夏厥民因【因春事】鸟兽希【少】革【改】分命和仲【治西方】宅西【极西】曰昧谷【日入昧冥之地】寅饯【送】纳日【昬日入也】平秩西【秋】成【万物皆成】宵中星虚【武中星】以殷仲秋厥民夷【禾稼将获心力平夷】鸟兽毛毨【更生整理】
申命和叔【治北方】宅朔【极北】方曰幽【暗】都【聚】平在【察】朔【北谓之朔朔初也北终其隂而后始其阳】易【冬而春万物皆交易终而复始此天地生生不穷之道尤当加察】日短【冬至日短夜长】星昴【白虎中星】以正仲冬厥民隩【暖也入此室处】鸟兽氄【细】毛
夏云此为作厯也作厯之法必先准定四面方隅以表识然后地中可求即地中然后知日月之出没星辰之转运宅定也非居其地也故旸谷南交昧谷幽都者定方隅也出日纳日者验昬旦也作【东】讹【南】成【西】易【北】者测时气也日中永短者齐晷刻也鸟火虚昴者中星也然后以殷以正而四时之中气【二分二至】可定犹未也又以析因夷隩而验之民事焉以孶革毨氄而验之物焉则尧之作厯仰观俯察可谓不苟也已吕云賔导以随从之谓所谓日出而作也饯纳日者日入而息也厥民而继以鸟兽者圣人一视同仁先民及物参賛之妙如舜之若上下禹之咸若周之泽虞山虞也
帝曰咨汝羲暨【及】和朞【周匝四时】三百有六旬有六日以閠月定四时成嵗允【信】【治】百工【官】庶绩【功】咸【皆】熈【广】此起闰法也周天三百六十五度四分度之一日一周天为一嵗月一周天为一月 月行速一日行十三度有竒二十九日半强一周天大约五十九日强而两周天两个月六十日期余一日矣一年十二个月则余六日矣故一年置月小尽者六而后晦【月尽】朔【初一】【初七上二十三下】望【月半】不差 日行迟一日行一度近三百六十六日一周天一年十二月三百六十日已少六日六小尽月又少六日三年少三十六日五年少六十日故三年一闰五年再闰十九年七闰为一章二十七章为防三防为统三统为元而后春夏秋冬不差而后嵗功成而后工绩熈矣 闰余不置则三年差一个月必以正为二九年差三个月必以春为夏十九年差六个月而四时相反矣如此欲百工之可乎故尧之命不先禹稷契而先羲和者禹稷契所职百工之事耳未若羲和之重也邵康节云日月星辰尧则之江河淮海禹平之王肃云斗之所建为中气日月所在斗指两辰之间无中气则置为闰中气未定则闰余未得而定前既定中气矣故以闰余继之吕云闰一嵗之枢纽天地之数惟竒则无穷闰所以归竒也羲和非止厯象亦掌四方诸侯朝防之礼如后世方伯连帅之类尧时天人为一羲和之任甚重至周冯相氏特星官厯象之职而治人之任备矣帝王之事不过奉天治人尧未尝亲一事克明俊徳乃命【任】羲和而已可以观人君之道焉
帝曰畴【谁】咨【嗟】若【顺】时【是】登【升】庸【大用】放齐【臣名】曰【嗣】子朱【名朱】啓【开】明帝曰吁【叹】嚚【口不道忠信之言】讼【争】可乎
夏祖程曰尧咨嗟谁能顺是登庸之任者此老将广求圣贤以巽位之意父子相传古今通义故放齐以朱对然朱之开明乃饰外而祗为嚚讼者放齐不识也惟尧之哲能知之孔以若时为顺是熙绩之事为国子为爵或以若时为顺天道对若采为顺人事
帝曰畴
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