胡氏尚书详解 - 胡氏尚书详解

作者:【暂缺】 【83,999】字 目 录

不敢侮鳏寡【于庶民中加意鳏寡】肆祖甲之享国三十有三年

此无逸之验也

自时厥后立王生则逸生则逸不知稼穑之艰难不闻小人之劳惟耽乐之从自时厥后亦罔或克夀或十年或七八年或五六年或四三年

此无逸之反也

周公曰呜呼厥亦惟我周太王王季克自抑【损】畏【祗】文王卑服【卑下其事注云恶衣服】即【就】康【安民】功田【养民】功徽【美】柔【徽则柔而能立】懿【美】恭【懿则恭而有礼】怀【念】保【安】小民惠【爱】鲜鳏寡自朝【日出】至于日中昃【日侧】不遑暇食【急于养民缓于自养】用咸【大】和万民文王不敢盘【乐】于游田以庶【众】邦【侯】惟正【正道】之供【应庶邦取法注云所供贡惟正不以盘逰役之】文王受命【即位】惟中身【五十】厥享国五十年纣在上而文王以方伯欲率侯邦以和万民其勤劳如是也无逸之验如此后世犹有为文王忧勤损夀之说以啓人主之逸如郑者

周公曰呜呼继自今嗣王则其无淫于观于逸于游于田以万民惟正之供无皇【暇】曰今日【且】眈乐乃非民攸【所】训【为教】非天攸若时人丕则有愆无若殷王受之迷乱酗于酒德哉周公曰呜呼我闻曰古【昔】之人犹胥训告【格言训廸】胥保惠【善道保养】胥教诲民无或胥诪【诳】张【大】为幻【惑】此厥【乱君】不听人乃训【化】之乃变乱先王之正刑【法】至于小大民否【不如意】则厥心违【背】怨否则厥口诅【骂】祝周公曰呜呼自殷王中宗及髙宗及祖甲及我周文王兹四人迪【允蹈】哲【真知】厥或告之曰小人怨汝詈汝则皇【总】自敬德厥愆曰朕之愆允若时不啻【止】不敢含【藏】怒此厥不听人乃或诪张为幻曰小人怨汝詈汝则信之则若时不永念厥辟【君道】不寛绰【缓】厥心乱罚无罪杀无辜怨有同是丛【聚】于厥身周公曰呜呼嗣王其监于兹

无逸图揭七呜呼而列之屏真百王鉴也

尚书详解卷九

钦定四库全书

尚书详解卷十宋 胡士行 撰

君奭第十八 周书

召公为保周公为师相成王为左右召公不恱【不喜久居重位】周公作君奭【留之】

周公昔有明农之请矣不欲居成功也召公之不恱此意也或以为不恱于周公误矣

君奭周公若曰君【召公封燕】奭【以名相命周初犹质】弗吊【殷道不至】天降丧于殷殷旣坠厥命我有周旣受我不敢知曰厥基【业】永【长】孚【信】于休【美】若【顺】天棐【辅】忱【诚】我亦不敢知曰其终【后】出于不祥【美】

殷丧而周受之天何常哉其休其不祥我敢曰知以必之天哉惟尽吾诚而已

呜呼君【奭】已【向已尝】曰时【是】我【在我】我亦不敢宁【安逸】于上帝命弗永逺念天威越【于】我民罔尤【怨】违【背】惟人【在人】我不敢知惟疾敬德之说召诰言之是召公往日所言已曰在我可必而已予敢宁帝命而不念其威乎天民一也民无尤违责亦在人召公正当与周公

共图之可去乎

在我后嗣子孙大弗克恭【承】上【天】下【地】遏【絶】佚【失】前人光在家不知【注絶句】天命不易天难谌【信】乃其坠命弗克经歴【久】嗣前人恭明德在今予小子旦非【敢】克【自谓能】有正【正君】迪【启导】惟前人【文武】光【明德】施【用】于我冲子【成王】

天之命前人之德后人未必深知也万一有之遏佚弗经歴之祸可不凛凛 故予非敢谓能正君而其以前人光施之冲子者则不敢怠召公可不体此而勿去乎

又曰天不可信【不敢知】我道【我之道】惟宁王德延【长】天不庸【轻】释【废】于文王受【所受】命

天无声臭仪刑文王求天于天不若求天于文王也

公曰君奭我闻在昔成汤旣受命时则有若伊尹格【感】于皇天【徧覆包含以形体言】在太甲时则有若保衡【太甲以先朝老臣呼为保衡】在大戊时则有若伊陟臣扈格于上帝【以主宰言】巫咸乂【治】王家

天帝一也此章对言之则见圣贤之分焉帝以存主言也天则浑然天体不可以存主言也前之尹即后之尹而后之甲戊非前之汤也咸之治功在王室而精微之蕴犹愧二臣故别言之

在祖乙时则有若巫贤在武丁时则有若甘盘【旧学】率【循】惟兹【此道】有陈【列】保乂有殷

汤甲戊有圣贤之异尹事汤甲有前后之异咸陟扈有优劣之异巫贤甘盘各着一朝均为乂殷无所疑混 舎说举盘者盘源说委【流】先河后海也一云率惟有陈以下乃总结伊尹以后一代辅相之事

故殷礼【祀】陟【上】配【合】天多歴年所天惟纯【全】佑命则商实【富贵】百姓【民】

此辅相有人之效也夏以百姓为百官族姓

王人【商王夏氏以为王人虽微之王人】罔不秉【守】德明【显】恤【比】小臣【内言小臣举其目也小则大可知】屛【藩】侯甸【外言侯甸举其纲也】矧咸【内外皆】奔走【宣力】惟兹【此】惟德称【举】用乂【助治】厥辟【君】故一人有事【政事】于四方若卜筮【神】罔不是孚【信】

此亦辅相之效也 王秉德以明恤内外之臣而内外之臣皆称德以助王苟有为焉民有不颙若者乎

公曰君奭天寿【所寿者】平【至平无私】格【道彻三极之君一云至也】保乂有

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