于二而实子子尔也二五正位无非好爵我与尔共之而已靡者共也此中孚也张杉曰兑隂地故曰在隂
六三得敌或鼓或罢或泣或歌象曰或鼔或罢位不当也
三以柔而应上刚是得敌也【敌即应也他又以隂阳相从为应并隂并阳为敌见艮卦】敌者对也然而间于五也间则不决故或之张杉曰鼓震象罢艮象或泣或歌大离象【説见前】
六四月几【京房本作近荀爽本作既】望马匹亡无咎象曰马匹亡絶类上也
四与初相对犹日月也乃离为日坎为月坎不可见而相反而为大离比之月无体以日之体为体离在而坎之体皆具焉顾月当望时月体本黑得日光而白此亦孚象然而全体皆离而四偏近上如几望然上满而下缺夫上满者受上之光下缺者不受下之光则夫四之上孚于五而不下孚于初亦可知矣夫干马也初阳也六四者马之匹也马有匹谓所对也对者类也今四已亲上而马之匹亡矣马之匹亡是对类之在下者与上已絶虽咎之亦何有
九五有孚挛如无咎象曰有孚挛如位正当也
孚而如挛孚之至也夫孚贵乎固轇结不解化邦应天防然无迹一如豚鱼之所为则两丝交纒罥手如一亦孰有如挛象者此二与五之所为中孚者也盖二五位正而又相当挛顾之孚位固有然【汉书李夫人上挛顾念我】巽为绳互艮为手挛象如是
上六翰音登于天贞凶象曰翰音登于天何可长也上与五同为刚而上位不中不能挛孚譬则鸡与禽同为羽族而徒晓步啄不能髙飞乃欲效化邦而登于天虽有贞不几凶乎盖刚中则利贞刚极则贞凶利贞则应天贞凶则不能登天中孚之象贵防感而不贵强合有如此巽为鸡鸡曰翰音上为天爻故又有登天之象【世説以朱博骤至三公为翰音登天即此义】后汉封事引易曰有貌无实佞人也有实无貌道人也【易稽览图曰有实无貌者屈道人也郑注谓屈道事闇朝也】所谓有貌无实者指此爻言
【艮下震上】 聚卦【上下环聚】
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
彖曰小过小者过而亨也过以利贞与时行也柔得中是以小事吉也【郭京本作是以可小事吴澄据石经本同】刚失位而不中是以不可大事也有飞鸟之象焉【程以此句系解者之词误入彖中吴仁杰僞造古文易经隂承其意遂去此句及明陈氏作捷解则直注曰古文无矣圣经之遭阨如此】飞鸟遗之音不宜上宜下大吉上逆而下顺也
小过小者过也大阳也小隂也大过以四阳并列为大者之过则此四隂环列非小者过乎然而亨利贞者以隂居二五正也正则中正中所在而时生焉盖四隂所据虽柔得中而两刚卦主反失其二五之位而聚居三四三四为中行而实非正中夫小得中而可小事大失中而不可大事理也此其间有飞鸟之象焉【此句正彖之释卦且以明取义于鸟之意而程以为误入妄矣】盖震为动为鹄【出九家易】物之动者莫如鸟而鹄又鸟之最动者飞则愈动矣况两震相背絶类飞鸟而谛观其体则两阳居中有似腹背而四隂分张而为之翼实有其象焉【实诠飞鸟之象句】夫小人轻浮翕忽不测比之飞鸟亦复何吉特是卦之体上震下艮震固主动而艮实主静上动而下则止之四隂虽伙幸不并列如大过四刚之聚而又分处于上下两卦之傍如飞鸟然止则鸣飞则不鸣今既已飞矣而犹存止意恍遗其音于飞后而止而不去则上动下静上飞下止上逆下顺【张杉曰乌上飞则逆下飞则顺】虽动逆势成而犹有顺止之意正如宵人杂处事权不一上下牵掣依囘莫定苟于此而察其宜焉则宜下而止不宜上而动弃上取下顺逆分明何勿吉之有系曰震善鸣【宋曰二阳在内上下各隂有似飞鸟舒翼之象震为声音鸟去而音止】
象曰山上有雷小过君子以行过乎恭丧过乎哀用过乎俭【所谓小者过也】
初六飞鸟以凶象曰飞鸟以凶不可如何也
四柔皆鸟翼而初与上则翼之翰也翼之强在翰翰举而身即从之此以臣制君以末制本之象凶象也然而无可如何也春秋传曰能左右之曰以
六二过其祖过其妣不及其君遇其臣无咎象曰不及其君臣不可过也
六二进与刚非应而退与柔比夫刚体从干干为君为父祖犹父也【即大父也】柔体从坤坤为臣为母妣即母也【母死称妣】今三四两刚可为君祖反相承而不相应一若尊髙太过任其濶絶而独返而比乎妻四而臣刚之初柔【初本四之应故妻四】是过在祖而所亲遇者在妣不及在君而所亲遇者反在臣也然而无咎也以柔中也夫过犹不及也过在彼则不及在此也然而不曰过曰不及者夫子曰臣不可过君故讳之此传语不释义而释词与有飞鸟之象语同一变体
九三弗过防之从或戕之凶象曰从或戕之凶如何也九三当艮刚之末有所防止而不谓其身入坎中【兼画之坎三四为中】坎为隠伏或不能无在下窥测之事【谓二隂下伺】惟恐防之太密反致以猜嫌而起隠祸故曰勿过防之也过防恐或有戕之者戕则凶矣可如何徐咸清曰此如鲁君欲去季氏而反为所逐者二四皆君象小过之时大不可过故各以勿过戒之
九四无咎弗过遇之往厉必戒【句】勿用【句】永贞象曰弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也
夫以震刚居兑中动而能悦何咎乎特兑悦善附而五以震隂而据尊髙之位逼临君侧恐于此又不能无降心相从之事傥过为礼遇而由是而往则不正之厉反从此生故又戒之曰勿过遇之也往必有厉而当戒故勿可用也夫四之所以为此者
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