之老少之説占筮家有之后人附防多失本意耳】乃若所云数五十者非他即天地生成之原数也【五为天地生数十为天地成数合称五十此夫子自解与崔憬诸説不同】夫天数地数分布五位【虞氏易曰天数五谓一三五七九地数五谓二四六八十五位五行之位也】而隂阳各合【五位相得而各有合有二説一曰甲干乙坤合木丙艮丁兑合火戊坎已离合土庚震辛巽合金天壬地癸合水一曰一六合水二七合火三八合木四九合金五十合土】由二五分之以合为五十有五【一三五七九为二十五二四六八十为三十合之五十有五】而统名五十即凡鬼神变化皆在于是而况区区大衍乎哉
按郑康成注大衍之数其于五位相得而各有合最为明晰如云天一生水于北地二生火于南天三生木于东地四生金于西天五生土于中此五生数也然而阳无耦隂无配未得相成也于是地六成水于北与天一并天七成火于南与地二并地八成木于东与天三并天九成金于西与地四并地十成土于中与天五并而后五位以成盖天地之数有五即五行之数【此天地数五即天一地二天三地四节意而稍异其説者】一水天数合地六为一匹二火地数合天七为二耦三木天数合地八为三匹四金地数合天九为四耦五土天数合地十为五匹故二五隂阳各有合焉【五匹故二五各有合】此本注天地五十五数而用之为大衍之数之説乃准其数目核其次第析其方位详其分并俨然一二三四金木水火中边奇偶四正四维灼灼在目虽汉晋唐儒凡説易者从无绘圗之事【易圗绘起于宋】而俨然有一圗存于目中因之华山道士陈抟者窃之为圗且隠其所来不曰大衍之数圗而曰河圗以为隂与大衍之数合使人可信乃以圗注衍数者反曰衍数合圗并取干凿度【易纬书名】太乙下九宫法【出干凿度下篇】见之后汉书张衡传中者【张衡奏疏注中载其法】窃名之曰洛书而于是经学乃大晦焉夫大衍之数虽亦易学所固有即太乙下九宫法亦衍数之最有据者然总非圗书盖太乙九宫显然为汉儒所遵然并无名洛书者故张衡疏中盛称律厯卦候九宫风角而疏末又另举河洛六艺篇名并不溷及可騐也如此注为康成所撰凡汉晋唐儒皆宗之【如虞翻荀爽王弼李鼎祚诸易俱本此説】然并不曰此河圗之数况康成于下文河出圗洛出书注又别云春秋纬云河以通干出天苞洛以流坤吐地符河龙圗发洛龟书感河圗有九篇洛书有六篇此数语并见之汉书及列史志中是大衍之数本康成所注而康成自云此非河圗河圗有九篇则他人不得搀一语矣况自抟授圗后其徒刘氏与邵氏各相抵牾【考宋史诸书抟授圗李溉溉授许坚坚授范谔昌谔昌授刘牧又授先天古易于种放放穆修修李挺周敦颐挺邵雍敦颐程颢程颐】刘以五十五数为洛书【今之河圗也】四十五数为河圗【今之洛书也】而邵氏反之其时学者无所适从而胡瑗门人阮逸者乃僞造闗朗易传袒邵辟刘于是南宋儒者多是邵説然终涉疑义乃又假为蜀山隠者所授作龙马旋毛文【其説始于郑樵通志而成于蔡元定今其説盛行矣】袭司马君实潜虚画数□□甲文【即洪范皇极】改易星防思镘饰其隟而不知紪漏益甚盖河圗久亡自尚书周康王时有天球河圗在东序语【河圗有九篇故书与赤刀大训相对】而其后遂不可考故汉世纬书妄倚河圗立説者凡百十家列史志中多载之【如河圗着命河圗玉版河圗稽命曜河圗括地象类】皆无所稽騐而孔安国曰河圗即八卦此亦厌世之纷纷故直捷指之而不知其説之又有碍也【据圣人则之则非八卦可知耳】若大衍之数原配八卦故其后卦数悉从此起如坎为一数则以説卦云坎北方卦而天一生水于北正与相合离为二数以説卦云离南方卦而地二生火于南正与相合推之乾坤震兑皆然故数有一定坎一离二震三兑四干六巽七艮八坤九此本之夫子之书万不可易而作僞洛书者窃太乙下九宫法而不得其説误以坎北离南方位当之而不知九宫方位又自不同九宫明云太乙行八卦【先有卦后有法则非洛书又可知】从坎北始坎数一故履一也乃自北而南则下于坤宫以坤数九故戴九九非南离数也又自南而东下于震宫震三故左三乃自东而西则又下于巽宫惟巽七故右七焉不然七岂西数哉于是其法曰每四乃还遂还而憇于中央中央者太乙宫也以中央无卦也乃又自此从西北始而下于干宫干数六则六为右足又从西北而东南下于兑宫兑数四则四为左肩此与巽为互易者也又从东南而东北下艮宫焉艮八则左足八又从东北而西南下离宫焉离二则右肩二此又与坤为互易者也乃于是不返中央而竟上游于紫庭有五数无十数焉所谓九宫缺十数者如此是其窃九宫为洛书者予已详辨之兹不再赘而即其位数较之太乙行八卦以卦定数不以方定卦故方位干坎艮震一如説卦而巽离坤兑则又从干逆推不从震顺转半离半合而宋儒只从抟受并不识原文只晓离南坎北方位而不知太乙之行八卦南坤西巽东南兑而西南离四位不同故坤九离二巽七兑四位与数殊而宋儒仍以本位当异数致北宋到今六七百年间以坤数为二离数为九巽数为四兑数为七颠倒悖谬而茫然不之知也故河圗之谬诸不待辨即其所绘圗又有舛者夫康成之演此数以配卦言也其云六与一并七与二并者非叠复而溷为一也并者并也言相肩并也犹隂阳并合而仍然分也几见隂画阳画合并列之而溷然叠复作一画者説卦有四正四维而大衍之数因之则坎离震兑四正也干巽艮坤四维也其曰并者以一维聨一正而干坎西北艮震北东巽离东南坤兑南
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