方未既也【利涉川亦従来未解】故彖传曰损上益下犹之损下益上也而升损兑二之画以见倒兑是兑多悦亦多也自上下下犹之其道上行也而降否干四之画以体大离是离大光亦大也若夫巽顺震动天施地生【苏轼曰天施干为巽也地生坤为震也】则在损行已有时而况乎益焉此卦推易则正従否来移上之初凡蜀才干寳虞翻荀爽辈皆知之即本义亦云损上卦初画之阳益下卦初画之隂自上卦而下于下卦之下其言歴然若兼従损来则子母推易他人不解耳余见损卦
象曰风雷益君子以见善则迁有过则改
迁改二义本推易之法以推迁改易即推易二字也损上四而可以益下是所迁者善矣益初画而无损于上则所改者无过矣
初九利用为大作元吉无咎象曰元吉无咎下不厚事也
夫上之益下不必真有所予也夫予下何防而使下自益则无尽故自益之道莫如农事彼夫耕植方兴即谓之作犹书曰东作是也耕植具举即谓之大作犹史曰大兴农功是也葢初二皆地道而初又民位则正小民力地之际子不云乎神农氏作斲木为耜揉木为耒耒耜之利以教天下葢取诸益则在周易未演时亦即于益象见农事焉【此説易最闗系处观汉儒皆以此爻为耕植可验后儒胡指臆度妄以大事当之夫下不厚事而大事也乎】况初为震刚震于卦为稼【其于稼也为反生】于方为春【东方】于时为三月【三月卦】而以全象言则坤土在中前巽入而后震动有如耒耜且以震巽之木大离之牛而耕之三坤之土间艮手持耒【互艮】震足动耜进退田间【巽为进退】无非耕象而初以震刚当之则彖所谓自上下而利攸往此其利也不然康功田功本无艰重可以为大作而不可以谓厚事葢不竭民力而大有功上之益下者益是而已【或以厚事为厚事上是増一上字矣不通】
六二或益之十朋之龟弗克违永贞吉王用享于帝吉象曰或益之自外来也
益之二即损之五也其位同其所益亦同然而十朋之龟在下锡上本为无益之物而以上益下则元龟敷锡夫亦赉予之最尊者也第二自五来【损二刚易五柔】叠隂相饷而二即报之以兑刚一若推兑牲而上享之者【兑羊为牲】葢农功大作则卜郊祈谷无非享祀况五出下震则又为出震之帝而二以坤国而进享之享従内出则益自外至也虞翻谓二为帝五为王以出震在二爻也不知出震在二故二能享帝不必二即帝也此与随之兑西在上故上称享于西山不必上自为西山正同
六三益之用凶事旡咎有孚中行告公用【王肃本有桓字谬】圭象曰益用凶事固有之也
三亦在所益者第三本多凶【系词】而又处三坤之中与穿土交陷而成凶象者正相合焉【説文凶字象地穿而交陷其中】夫民饥为凶孟子曰河内凶周官凶事即荒政也【周礼以委积待凶荒以荒礼哀凶札】但凶事用圭凡王者忧凶之礼出镇圭以致王命使恤凶之地或去其征或弛其政【周礼珍圭以徴守以恤凶荒注珍作镇王使人徴诸侯忧凶荒则授之以致王命焉】此即益下之最变而最厚者故曰益之何用用凶事也凶事必信民而三在大离之中则有孚者也况以分卦言之则二五称中行【三画之中】泰之二【九二得尚乎中行】夬之五【九五苋陆夬夬中行无咎】是也以合卦言之则三与四称中行【六画之中】此之三复之四【六四中行独复】是也以必信之凶事而奉信圭以作信使【礼曰大夫执圭而使所以申信也又君用圭以通信】则此所称中行者或亦周官之所称大行者乎乃坤土之国多连诸公震雷之鸣用申布告秉坤艮重土之圭【互坤上兑为重土圭象】行巽上风行之令此固以上益下所自有者而有何咎焉
六四中行告公従利用为依迁国象曰告公従以益志也
此正以推易为卦辞者也夫推移者迁也易之为道也屡迁而四以否之坤柔迁而为益之巽柔而此巽柔者然且仍居之坤土之间是迁者国【否之下坤为国】所迁者亦国【益之互坤亦为国】専以迁国为益下者也夫殷王五迁无非为民向使迁之而民不以为利则告在民也乃迁之而实与下为有益则所告又在君也今四与三处卦中同为中行【説见前爻】则已有告君之责乃不敢斥言告君而姑告君之従者曰告公従以巽顺坤亦顺皆従也然而迁国何利其所用以为利者非依也乎周之东迁晋郑是依【见左传】今以柔居上将必有依之为刚者初是也初本四所来亦四所应以所来之方而居之所应之地则向之以四易初者下之所従益而今之以初应四者又上之所由依也夫损无可损则损其疾益无可益则益其志今志在益民而以迁国者益之一若徒告公而益以志者葢大离中孚其为信为志毎如此
九五有孚恵心勿问元吉有孚恵我徳象曰有孚恵心勿问之矣恵我徳大得志也
大离本为孚为心为志而以巽刚而降顺命【巽为顺为命】凡受我益者无不有孚信而顺其心【恵亦顺也】无庸问矣顾其有孚信而顺之者徒心也与哉夫上之与下为损益者分也下之与上为投报者其徳也今五以柔与之二而二即以刚上之五两易而两无所怨情深矣是岂止有孚而恵心也乎其恵我也以徳矣损曰大得志益亦曰大得志亦以为上下相益君人之志也而乃今而大得之
上九莫益之或击之立心勿恒凶象曰莫益之偏【孟喜本李鼎祚本俱作徧虞翻曰徧周布也则直另一字矣】辞也或击之自外来也此不益之戒也上乗刚踞刚而无以益下则下谁为益之者夫下之受益者震也震主击无以益之则或将击之矣且下之恵心每视乎上之立心原夫转易之法【见卷首】以
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