为二堂行宁属之中建殿堂东偏仍故殿少西叠甓为塔又西再为塔殿与之角峙自门徂堂庑以周之为僧徒居中建二楼东庑通庖井西庑通海防市为列肆月收僦赢寺须是资大扺抚拟大帝所为圣夀万安寺而加小其盘础之安陛戺之崇题栥之骞藻绘之辉巧不劣焉亦大役也未尝发民一夫皆佣工为之其费一出宫帑既其落止浄供之修荐福冥冥或者裕圣乘风御云陟降自天歆兹崇报必反而酬阴隲于下降福穰穰者理则有之何难灼见焉惟今皇握黄图以负丹扆其大则天其威则雷霆其不测则神明推是报德而上之将不裕圣一世而止其孝思逺及烈祖者何穷已哉崇祥院臣请砻石以颂功德勅命臣燧臣伏思之佛氏之言为书数千巻博大闳肆学佛之徒犹有白首不能遍观儒生未尝夙一经目虽勦为説终尔肤近不能深造其微故惟如勅所教惟诗报德其辞曰
有岑其宇有践其庑有楹惟旅金铺雕础瞿瞿其瞻刿刿其亷秩秩其正于粲其严伊谁考斯帝宫亚匹则今皇帝觉皇氏即其图以进荐福于幽于我裕圣报德是求惟我裕圣为烈无竞大帝遐征储席虚正时我成庙抚军龙荒惟朝委裘三月皇皇万里召赴天位畀据其神而明孰测为度如是拱黙宫居深安陋昔后母帘政僣干惟抚慈孙于学知励又开太平大业今继始为之小其报犹私今焉一人以天下为以天下为谁专裕圣嘉与慈闱实普其庆往圣已矣慈闱万年翼翼绵绵悠乆如天皇上之心初岂以巳觉皇贞之其锡繁祉中州名贤文表巻八
钦定四库全书
中州名贤文表巻九明 刘昌 编姚文公
记序
汴梁庙学记
自鲁哀公十六年当周敬王四十一年壬戌孔子卒歴六国秦汉至孝武即位之年辛丑为三百四十年其闻而知者才司马迁一人而止耳既编其年与夫言行出处之槩为世家又为弟子传载其居里问对与夫经事何君又考知其少孔子几何嵗是书皆孔门弟子与孟氏所未着其有功于圣门真非浅浅哉然犹病夫时有不一其说不可参伍者也世家弟子盖三千焉身通六艺者七十二人而弟子传则曰孔子曰受业身通者七十有七人皆异能之士也夫既曰身通六艺矣虽未尽合圣人为教之本然而犹有所指名也其曰受业身通竟不发为所通何业亦晦焉而已耳又曰皆异能之士圣人为教于以修叙彛伦而容异能者于其间孔子自言七十有七人则七十二人者谁后是五人耶其为传亦多淆杂而无次先顔回曽参而后无繇蒧固巳戾于明人伦其甚误至以阚止子我为宰予又曰孔子之所严事者于周则老子于衞蘧伯玉于楚老莱子于郑子产于齐晏平仲于鲁孟公绰孔子于公绰止称其不欲与优为赵魏老子产有君子之道四其他不足孔子者亦多也老莱子书今存其为道术尚黄帝老子为圣人所与者不经见子入太庙毎事问况老子周守藏室之史问礼则有之使及见其书曰失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼已不知道德仁义礼根于人心之固有而眎为世降之不同未必不见黜于孔子况为其道乎哉惟蘧伯玉寡过未能为不悖于圣学故与之特至汉文翁图石室列之七十二人中亦可灼其非师而实弟子云晏平仲者如迁之言足以暴其人贼贤之罪何也夫人既严事乎已茍于学术之僻归宿之差何害于明告告不为止则随以不屑之诲始尽夫师弟子之义焉当欲封孔子尼谿之田乃説其君景公曰儒者滑稽不可轨法倨傲自顺不可为下崇丧遂哀破产厚葬不可为俗游説乞贷不可为国盛容饰繁登降累世不能殚其学当年不能究其礼非所以移齐俗而先细民也若预忧一旦代有齐政惟惧丑诋之不力焉夫善交乆敬报人严事之道者固如是乎哉先儒尝疑晏子好俭墨子欲贵其道取必于晏子之言不然何为亦见墨子之书而迁辨之不明也又自叙曰儒者累世不能通其学当年不能究其礼博而寡要劳而少功由是知二语者非必一出晏子乃迁薄儒素定于胷中不易者也迁尝适鲁徒观诸生以时乡饮大射其家迷于规规节文之细低囘不去以为是足尽圣人之道斯政经生博士之汩汩以皓首者也岂圣学为己之切致哉故燧有功于迁而亦有是数者之恨况又甚惑未尽袪于今者耶孔子卒哀公诔之子贡以为非礼至汉平帝始封谥褒成侯宣尼公盖王莽假善以收誉将遂其奸谋也后魏孝文法之諡文宣尼父后周宣帝封邹国公唐髙宗赠太师伪周武氏封隆道公宗諡爵文宣王宋真宗加圣后易为至至今遵之焉有若以自生民以来未有盛于孔子诚是言也虽极天下之美諡犹不足万分一盛德之形容斯燧发其目而不深言者一也杜预春秋传叙曰子路欲使门人为臣孔子以为欺天而云仲尼素王丘明素臣又非通论也斯言为获圣人之心而后世王之尧舜二帝也宰我以夫子逺贤尧舜何王之不可居然后世天子之子有功之臣皆曰王以孔子之圣卒下比爵于其臣子诚不知其可也斯燧发其目而不深言者二也其配享诸位善乎栁宗元序道州庙碑曰从于陈蔡亦各有号言出一时非尽其徒也于后失厥所谓妄异科等坐祀十人以为哲岂夫子志哉后之时进顔孟并孔子南面别跻曽子以足是十人于非夫子志中之又非者而江之左又进曽子子思并顔孟别跻子张于曽子之旧由孟子而视子思师也由子思而视曽子又师也子思孔子孙也弟子于师孙于祖坐而语道者有之非可并南面燧知四子巳避让于防防中不能一日自安其身一堂之上况又祀无繇蒧鲤于庭其失至于崇子而抑父又非迁之为传矣夫为是学宫将以明人伦于天下而倒施错置于数筵之地如此奚以为训又在在之庙皆泥像其中北史敢有造泥人铜人者门诛则泥人固非中土为主以祀圣人法也后世莫觉其非亦化其道而为之郡异县殊不一其状短长丰老少美恶惟其工之巧拙是随就使尽善亦岂其生盛德之容甚非神而明之无声无臭之道也曩长安新庙成绘六十一人与廿四儒于庑画工病其为面之同纵人观之而择贵臣图其上盖肖今人之貌而冠以先贤之名使过而识者扺掌相语曰是某也是某也未见其起敬于他日顾先足来不恭于一时是邦如是孰必其他邦之不为是一嵗再祀第借位于先贤以俎豆夫今之人也其可哉曰是溺习之巳然若何而变曰人臣有见上布是区区则可若夫议礼也制度考文也天子司之亦幸一旦遑于稽古之事学礼之臣必有能防其一二得所当议者矣至元庚寅汴梁新庙成学録刘元佐为状以其府诸公之意求记其由故燧首之以此其状曰宋建隆中南宫城数里立太学后为国子监金贞祐都汴国日益蹙大城少兵难守度中宫垣大城再城之监当城所经弗便也壊而徙之东南大城之下不及屋而亡皇元受多方始为殿七楹亦废宫室也其制度宏丽为天下甲壬子杨中书忠肃公来董括舟役又坏宫取材以其余为门庑至元癸酉故同知宣慰使袁裕时为是府判官始构讲堂于庙西神庖于堂东凿池其南势如半璧瀹汴注之拟鲁頖水殆足观矣嵗月滋久风雨骞屋困于撑拄自总管提刑悉捐金割俸起新之总管则权舆于成某防手于杜思敬其同力者同知胡某治中益祖判官完顔某推官姜某提刑使则阇阇都髙某副使王忱佥事刘某始终五十余年凡资画十二官而后完富民佐财力以就功者又多也燧曰呜呼不易乎哉自今师生之讲肄于斯其移学文之力而笃志于切问近思责其躬以成德达才而收夫化民成俗之功于他日斯不孤县官待多士志矣是嵗夏四月前翰林直学士奉政大夫知制诰同脩国史姚燧记
澧州庙学记
至元十有四年肇置诸道提刑按察司而澧在山南湖北道所纠郡廿年燧副使是道明年按部至焉拜瞻庙庭未尝不病其为制之隘陋也殿南阁曰六经因语校官张公绶曰易书诗春秋其系定删作实出夫子之手周官虽云周公之书冬官篇亡当以考工记与小戴记礼者皆汉儒岂可与是四经班而为六且今四海礼殿皆名大成为改书曰金声玉振之阁后时议不欲诸道纠郡者错壤江之北南改为肃政亷访澧遂割入江南湖北元贞乙未居民不戒于火庙为延烧总管是道者故鄂通希鲁将复之俾计吏最其学租直才五千余缗曰是所谓时诎而举赢者也乃下令郡士在籍多田者劝之佐为凡又得万缗委材集工责校官李寓学正张子仁身敦其役而纠郡诸公如副使贾仁佥事蒋某姚某李庭咏郭贯凡至者必促其成功五年而落之其抚构则稽梓人之书为四柱屋古者王居之制也惟太行一山似之故曰王屋重门周序讲肄之堂合食之舎庖廪之室燕游之亭秩秩冯冯靡一或遗凡百有三楹周以缭垣百三十余丈虽未尝身见然闻之谈者举以为可甲湖之北南诸州岂天者厌昔隘陋火之使改为耶亦偶然也又范金为祭器二百七十有二竹木髹漆之具三百有四呜呼备乎哉然尝思夫子之道之在两间无间治乱古今如饥食而渇饮夫妇之愚莫不由之不可一日而离焉固不以庙之成毁而加污隆国家必聚耆英俊髦教育乎是盖须其成德达才举而庸之以立化民成俗之本也则庙学岂不甚有所闗哉地以求之衡之为州南澧千有余里南岳在焉舜五载一巡狩所也及诛四凶放驩兠于崇山实今澧之属县慈利则放流之人顾居巡狩之境之内战国时楚都南郢在汉则南郡江陵澧去西南鸟迳不二百里屈原之逐常行吟者故九歌曰澧浦澧兰则放流之所近薄修门是皆不可晓知者澧于其时为黔中秦欲以武闗之外易之楚方怒张仪谓曰愿得张仪而献秦黔中夫以甘心一人宁弃地而不恤固以要荒鄙之而今也料次户口之繁庶赋贡之征入澧则亚于长沙而近湖广省治岳鄂诸州不能半之岂天时风土有古今之变而人事亦随以迁而异耶士四民一也民庶而士必众洙泗夫子之居也士为洙泗之言者也澧去洙泗西南将三千里非宻迩也赖皇上仁不忘逺守土之臣视要荒与洙泗均然洙泗也燧尝至其地焉户不能当澧四之一户损则士不多亦理势然不知自今澧民沐士之化要荒而洙泗乎士不能拔民之溺洙泗而要荒乎要荒而洙泗正国家所赖以化民成俗者洙泗而要荒其身之不能成徳达才何有乎推之人士是之思则居县官所筑之室食县官所树之粟亦知俛勉其躬图报称矣庭咏俾子仁求记所由兴作于翰林学士朝请大夫知制诰同修国史姚燧大徳己亥冬十有一月日短至书于鄂之南阳书院楚梓堂
千户所防壁记
我元驻戍之兵皆错居民间以故万夫千夫百夫之长无廨城邑者其有统齐征发之政无文移惟遣伻衔言至受命大帅或依高丘旷野为律以行此近代之故事也克哷朂实君长千夫洛阳鸣皋山下繇祖暨身三世矣旧集其属恒即佛宇神祠不然于其私居圣皇中统以来制度寖备官始有品禄始有秩统齐征发之政一信于书故君得以敛是一军之禄买田为廨门以表堂堂以聴事庑以居史储书有库阅射有亭数十年茍简之弊一朝而新又思居乎此者必有所箴警始不敢弛然而怠故书堂曰居敬亭曰观德繇未识余千里走书于邓以其友奈曼子坚为先求记其然余闻其知学周公仲尼之道者为告之曰今夫人过祠庙必耸肃起敬如有精神魂魄在其上而立其傍者何哉繇夫平居无事之时未尝敬也使平居无事之时恒有上帝临女之心则两间百神其尊且大孰有加于上帝虽日过祠百千而心与敬一不待有所起而无不耸肃矣敬实圣人传心之至言而学者繇狂跻圣之基岂惟五典赖是而惇以及应事接物无有外此而能中道者况军旅之事尤在能敬孔子所慎齐战疾与夫临事而惧者也敬乎敬乎其可斯须离而弗居乎或曰射于何而观德曰若知夫鉴也明足以烛须髪尘弃之久或步仞而不见丘山无他用不用之分也惟兵亦然五兵之长莫长于弓矢至不仁之器也王者用以威天下则足以芟暴乱而仁元元逮功成治定而无所试必世之间老将宿兵日益耗亡膏粱纨袴之子制外阃焉无赖堕窳之人备前驱焉不幸卒有狗吠之警使是曹出而御之而能必其康靖乎古人见其然故嵗训而时讲之于乡射盖束是不仁之器修之于俎豆之中虽有顽骜弗率之人相渐以礼而相摩以乐不敢萌启邪心知尊君亲上而易使于一旦此先王维持太平之宏纲大经也其法主宾有送迎之拜耦继有上下之比弓有横却兼弣弛张之度矢有搢挟顺羽拾取之仪行有钩楹相左之章揖有当阶及阶当物及物当福及福取矢卒取矢之数衣有袒袭决拾有説翿有举偃筹有奇钧而侯有去负司正有请诱作命之目燕飨有献酬酢旅之节奠觯有丰纠过有扑日出即事穷日而休必强志勉力之士能无衰堕以有终否者或取耻一庭也故曰可以观德行惟志乎复古者可与言此而君以国人不在禁挟弓矢之科宜于贯革尚武之射何待夫试阅始闲其技其名是亭欲纳是身于礼乐以观德一方其有见于维持太平在此而不在彼也呜呼其知所务哉然天下万事皆出吾心而有本有文居敬本也观德文也合堂与亭记之夫岂二道欤
江汉堂记
江汉南北之限也三王之德之封建嬴秦之力之郡县汉氏则曰吾王霸杂兼封建郡县而犬牙之是时无有裂幅员而自帝者继汉始有之德不能以相高力不能以相卑虽皆画是为守而帝南者终不能北有尺地籍以一天下能一之者皆自北而南也故呉自帝晋平之宋齐梁迭自帝以迄于陈隋平之宋自帝我元又平之岂江汉能限世道之否不能限天运之通欤尝合二代而观之以皇上之冠古无伦晋武隋文何斯人哉然非有君无以开是功非有臣孰能成是功古今人不相及而谋或一揆隋臣不道也晋羊
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