诏台臣三院题名者臣祖常才虽谫薄不识帝王之度要非夸以示人必劝之以善而惩之以不善也名既刻矣后来者有目爲材御史者有否者则爲御史者可不慎哉臣祖常于是而知天厯皇帝帝王之度也守院御史托克托王德新请曰石既具矣请以尔言爲察院题名记起自至元五年至至顺三年监察御史姓名咸列于左方云
送崔少中序
谈者谓近世治赋之臣率多弄刀笔画筹防日夜屑屑析毫毛利害飞文舞书阳与阴掇一有豪杰魁伟之士学古之人以仁义爲説者则羣笑目讥指号狂惑斥去恐后太师长史燕国崔君以今年春提举山东铁冶将行天山马祖常曰子好仁义説久矣持仁义説往治东赋是舞干羽而战也是击钟磬而田也或曰不然夫操戈以入人之室虽三尺童子亦将召徒而拒之使之端委执绥揖让下车而问馆焉则盗跖有所不敢辞道之于天下如是哉遂系以诗曰
衣之华兮虽防而章道之华兮虽闇而光有美一人兮佩锵锵舍我而他其何可忘
国语类记序
结绳不施书契有作科斗鸟兽之迹籀篆分及今之书杂然并传观乎黄帝帝喾而下迨晋楚列国其间货钱刀布鼎彝敦簠志记铭刻文字形画之殊极六书制作之变曽不少相袭体而其声文音义相生相成百世一道我国家造防古书因天地自然之数以成一代之书求合乎先王之意而不柅于人宜乃列之学士置博士弟子员敎授不废是以近世之士鼓箧而游学宫者尝比于孔氏之徒焉太仆经歴持广平张大卿所着国语类记若干巻来请曰是书实古转注之义爲多切讲此有年矣大卿乃能缀缉本末成一家言凡国语之引物连类假借旁通者班班具焉子盍爲我序之祖常曩读曲台所记及汉急就章诸篇等知世之古今文字论列辨博纤悉毕载何则其资寡者其中窳其籍厚者其内充则大卿之爲是书后世稽古者尚有考焉
游经歴字序
游氏爲河南望族河南祖常父母邦也宜知游氏爲甚悉始辨章公起家以清德素业敎诸子皆恭俭守家法传数十年不殄而愈炽以及其孙僎僎年弱冠即筮仕爲监修国史叅军宣政院经歴僎曰子知吾家世吾且有请先是翰林姚公名予曰僎矣而字则未有也愿有以字我祖常曰惟古之道冠而字于阼阶礼之意以责成人也今子官于朝有年矣庸借乎字爲也虽然子有命所不敢辞请字曰嘉賔夫僎主人之贰也古之人相见而防饮也主有僎而宾有介焉僎能修主人之辞以致乎賔賔以授介介亦有以复焉于是乎宣礼节合文章观辞命整容体油油然大顺生人道成矣呜呼其义顾不深哉是则曰嘉宾如之何不可尚思有以实之
王夫人贞节序
集贤待制兵部郎中喀尔库库之外祖姑王氏故赠上护军琅琊郡公之女故御史中丞蓟国文正公女弟陜西行省郎中刘天瑞之夫人也夫人十四歳嫁刘天瑞又十六年而夫死又二十六年在所有司上其事于丞相府旌其门焉呜呼甚矣礼之可以善俗也古者妇人夫死已称曰未亡人则是欲从而死也今王夫人始爲显官女与妇也则夙夜敬事修饬工容及其夫之没也则疏布被体号泣若将终身呜呼妇人之行尽如王夫人则俗岂有不善者乎然善俗之道视其上之礼如何尔上之礼既已敷锡导扬表异褒美书在官府名在州里凡所以善俗之道者亦云至矣而缙绅学士读古诗周知先王善俗之意相属而爲之诗以宣昭天子人伦之化且使民有所歌咏而观感焉是亦缙绅学士之懿德也爲义固不伟欤
送聂道元诗序
少之时随亲提携往来宦游江淮之交缵古绩文视世之进取不屑也及官浮光祖常年已二十矣旦夕侍出入吏来白事尝从防事后窃听吏多以名呼私甚薄之独聂君道元先子毎特称其字焉私又疑之请曰聂君持筐篚曹属独字之何先子顾祖常而敎之曰儿来前立吾诲汝言聂君异他吏当休沐下直迹他吏皆纵酒叫号市中道元服澣衣而讲律义于家不出也斯可敬矣汝无忘吾言后其名日大彰灼淮西山南部使者并檄聘之贡地官掾转登台郎奋迅腾防出赞淮东宪府而祖常承大宗伯之职于朝道元喜且命曰先大夫知我我之行子岂无言乎缙绅之士咸已赋诗爲赠矣子宜爲序若夫壮诗人之情性惜执手之别离则诗序之制也因情性之所由以达乎人之亲慨别离之相慕推今日以至于当时则兹序之所起也敢以是爲道元送别诗序
卧雪斋文集序
夫人之有文犹世之有乐也乐之有高下节奏清浊音声及和平舒缓焦杀促短之不同因以卜其世之休咎象其德之小大人之于文亦然然不能强爲也赋天地中和之气而又充之以圣贤之学大顺至仁浃洽而化然后英华之着见于外者无乖戻邪僻忿淫哇之辞此皆理之自然者也非惟人之于文也虽物亦然华之大艳者必不实器之过实者必不良必也称乎求乎称也则舎诗书六艺之文吾不敢它求焉袁君德平之文可谓美矣优柔而不哗典则而不质可以施之宗庙告之朝廷而今已死无及也其子杲游于国学以余尝从其兄伯长甫官史馆而伯长甫又好余甚者也请重序其父之文焉噫德平之文世虽无知者抑何伤乎子杲兹又槖而归于越山之下一日太史占候言南方有光气上达于天者其必德平之文在其下也夫
周刚善文集序
六经之文尚矣先秦古文虽淳驳厐杂时戾于圣人然亦浑噩弗雕无后世诞诡骫骳不经之辞司马迁耕牧河山之阳得中州布帛菽粟之常着而爲史其言雄深唐韩愈挈其精微而振发于不羁嘻文亦岂易言哉栁宗元驾其说忿恚怨失于和平淮西雅歌晋问诸篇驰骋出入古今天人之间蔚乎一代之制而学士大夫皆宗师之宋以文名世欧王曽三氏降而下天下将分裂道不得全业文之士咸浇漓浮薄不足以经世而载道焉皇元隆平宣布文化姚燧元明善褎然在廷以文致位光显而于今传之周刚善彚其文数十篇俾余观之质实而不窳藻丽而不华殚其思以志于文而未已者也兹将官南方故书以爲文序而略告之
送雅勒呼参书之官静江诗序
奎章阁参书雅勒呼字正卿取高科登朝廷以文学才谞遇知于天子出贰郡治以宣上德而修百姓之务亦可谓荣矣然而有爲不怿者谓正卿宜在馆阁华要与诹访献纳发谋议佐政事而事效于静江荒逺僻侧隅山洑海之地孰失之欤余爲之言曰中州大夫士吏南越者往往不乐其土其仕皆有茍且而无忧勤之心以故其政事解弛莫致其治敎之意而蛮民与猺合盗广西数郡罹其暴天子宰相以静江重镇守臣未易称任又知正卿尝家衡鄂壁于其壤识其山川巇坎之势市里田土风謡习尚话言之变害利诡冐憸良之形制其倾揺跳躏而导其善心必有素计也他日正卿以亲老乞高邮便养而天子宰相特有是命焉夫以尝仕于朝出入禁籞爲文学之臣而治其所居已安所有事之宜否皆已习熟之士专思一虑以劳其职以宣布上德而无茍且以忧勤百姓之务余知其必能成在官之政爲后来可守之法矣此正卿所当自致其治敎之意而天子宰相之所以命正卿者也又孰失之欤然余闻往时广西宪臣帅守尝并力以胜盗胜则削骸戮孥挢防毒民使荆湘衡鄂兵以万数卒殓焉正卿其特将除是而已邪抑用之爲小异也岂亦制而导之之素计犹不免爲是也天子宰相任之之意其然耶孔子曰天下有道盗其先变乎亦尝思于其言否耶繇鄂泝湘过衡麓抵静江吏者多中州大夫士正卿爲余谂其贤者曰受命爲吏大者专方镇小者一郡一州起居靡有所失食饮不侈以妄虽越南与中州不大异也岂当以不乐而置官以不事利进襮耶傥曰余之言可岂得蛮猺之爲盗哉噫亦其民之幸也已于是不怿者与馆阁僚友及京师声明之士各欣然爲文章以美其行而劝其无久于外以致其去处之情而请余爲之序正卿固喜任事者故次第其言以送之
中州名贤文表巻十七
钦定四库全书
中州名贤文表巻十八 明 刘昌 编马文贞公
碑志
大兴府学孔子庙碑
昔我太祖皇帝受命造邦金人孙于汴太祖即以全燕开大藩府制临中夏维时已有定都之志矣故太宗皇帝首诏国子通华言廼俾贵臣子弟十八人先入就学城新刳于兵学官摄于老氏之徒迨世祖皇帝敎命下始正儒师复学官庙事孔子归壖垣四侵地勒石具文作新士子至元二十四年既城今都立国子学位于国左又因故庙爲京学京师杂五方俗尹治日不给庙之墙屋弊坏将压以毁讲席之堂粗完泰定三年今大尹曹侯上视庙貌祠位皆不如制割稍入爲僚寀倡然后大家富人合资以聚财者有焉释子方士分食以庀徒者有焉施施于于咸乐相成延两庑五十有二楹缔构涂饰工良物辨象从祀诸贤百有五人妥灵惟肖威仪有容又恳请于朝得廪饩弟子员百人受学于师复其身不劳以事于是天下首善之敎兴焉庙肇自唐咸通中至辽金燕爲都邑故尝用天子学制选举升造与南国角立亦一时之盛也而太宗皇帝当云雷经纶之世圣训谆切以德赏喻父师以槚楚惩子弟饥焉粟肉渴焉酒醴力焉仆使恩义甚备其养贤劝善之诚固已高出百王之上矣世祖皇帝立极作则人文昭明登用儒臣躬亲讲学故当时勲贤之裔以及宿衞之臣罔不以揖让俎豆之爲懿颛防昏庸之爲耻也而三代国学党序遂庠家塾之等秩然罗列于上下才学经术用世之士踵武而出暨仁宗皇帝宾兴大比四方举进士凡登贤书防名礼部者京师屡倍于外郡非列圣仁涵义揉百年之礼乐文物推而致之欤燕自虞夏爲武衞之服召公之化尚矣昭王筑台以徕贤士邹衍乐毅剧辛至有称于世韩婴以诗易爲一家师孔頴达博综五经卓然庶几醇儒今多士游歌在庭抠衣在庙将见邹鲁之美矣若婴頴达宜所不道矧衍毅辛之徒哉夫儒者之学诗书六艺之文以至施之天下之道无有二也后世敎不明家异人殊各溺于所习以相诋訾由上之敎无以一之也嗟夫古者小学大学之师弟子之传皆本于道德仁义之实着于诗书六艺之文非有敎有授则不敢以传也传焉而厐杂不经则上有刑也是故风淳而气同由上之敎有以一之也而王国多士逢文明之会业有学学有师春秋祀其先圣先师者又有庙有位入有食以处出有贵于众所以报称列圣敎化之德而应贤侯承宣之志者必冠而起矣提举学事崔居中敎授贾良弼正张祯録司视以状请曰庙之成前尹马思忽实能始之今尹曹伟实能终之经歴王孝祖薛让警廵监院谔都穆尔使李权且能考工于下也余既爲言正兖郕沂邹四公配食东乡位其来请遂爲铭诗不辞诗曰
皇元有赫奄受大国于月之于日之域京邑翼翼莫不来极予诞敷文德新都有嗟辟雍峩峩弁之瑳济尔象牺鍧尔歌新宫则那旧庙如之何皇帝在御百度咸若海输维枏河浮厥柏是寻是斵虞庠岳岳式光我上国元圣仪仪元紞龙衣衎我先师既右享之采茆于池荐此明牺用介我蕃厘蕃厘伊何彼美多士克明克类克谅厥事以登膴仕以媚于天子有铿华钟路鼔逢逢言燕于公有翼有颙多士既同天府是庸维曹侯之功曹侯訚訚廼承廼宣御剧廼专虞庠连连王士安安只国维贤天子万年
安丰路孔子庙碑
泰定元年东平岳复经歴安丰路事相路学孔子庙皆不称谋所以大而新之告其长属一府尽倾意乐成大者割财小者奏力咸出名姓以来就功二年总管拜珠君上谒庙又先发稍入会钱遣学正及生二人作雅乐诸器于呉中于是安丰路学祠事先圣先师庙位礼器秩有序列矣四年教授官许士渊以状走京师请曰安丰全楚东境州来之郊其土广衍其物阜大其民质实力穑而勤宋失国南播江表尝恃其人以扼兵冲故百年间人俗犷悍当是时虽有聪明俊秀之资生于其乡无师以传业无友以讲学士因亦不得称于世斯岂吾民之罪哉国家覆被蒸庶涵育生遂重熙累洽薫爲泰和薄海外内诗书礼乐之敎兴父兄子弟老老防防日趋于化矣而安丰爲郡在今绥服之内宻迩天子声名文物之盛民生衣食仰于田桑无靡习杂好以迁其耳目视听其志专一而易敎而吾经歴君总管君协恭在官劝民以学子备纂注之职可不记以示人乎祖常拜而爲书曰孔子道大天地日月不可象也然古之学者入学必祀其先圣先师后世庙孔子于学春秋天下通祀之所谓推本其始而喻之以义也今二君守官知敎民不在笞辱奔走而在于俎豆揖让不以小法苛急而以大道磨厉先使之入学矣而又使之习礼器且有所尊敬焉呜呼有官者皆视其民如二君则天下有不治乎饰屋制器用钱中统钞防之凡七百一十四定一十五贯用食工米麦凡二百一十石髹漆黝垩陶瓦材木砖石篾枲之具轮山航流无各致二君才谞之施于民者它可卜矣祖常旁州之民也闻邻州之士鼓箧而游歌于庙于学章甫而逢掖于乡乐其州有恺悌之政而爲邹鲁之俗也讵得巳于言乎遂爲诗曰
桐柏囓囓淮水中潏左峙楚都安丰之揭殖我禾麦有颙者民田田宅宅奠居饱嬉弗大厥知官师维良开黉纳之嗟我士民天德元善昔逢不辰胄而不弁今天子圣俊乂咸事嘉生灵应骈入遝至泰和至顺庠序聿兴诗书礼乐喤焉古声古声喤喤敔瑟琴有荐豆笾求神阳阴我神降嘏多士在学賔兴于乡其光岳岳二良民庸作民维同镌辞伐石上于考功
重修通济渠龙祠碑铭
延祐六年闰八月二十有六日皇帝御便殿诏大司农臣晏若曰昔我世祖夜梦龙见于掖庭外垣之水中因命祠而神之书其事于碑矣粤在朕躬纂绍继述
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