乃不彰
正法在于世终不自没尽
因有象法故正法则灭尽
譬如海中船贪重故沉没
佛法斯亦然利养故灭尽
背经及圣典以此为正法
以法违于律以非作法义
诸邪见异学五通诸学士
不能毁法义及所兴布施
其从释迦文因佛作沙门
当毁于正法令法至灭尽
计劣诸男子除发被袈裟
皆当败正法令典没不现
不肯顺禁教戮力存法务
恣心从所乐犹如尘蔽驴
于时诸学人受取妄保任
改定其券别令错所寄信
畏于县官吏怨贼及债主
战战相恶难恐怖衣毛竖
耕种及治生遭值诸吏卒
朝夕习秽欲众患所见恼
将有三恶王大秦在于前
拨罗在于后安息在中央
由于是之故正法有弃亡
夷王大凶恶处在于北方
兴师伐恶国伤害诸万民
轻毁诸沙门多犯于众恶
毁坏佛塔寺破败学精庐
当于尔时世郡国皆丘墟
是等皆恐惧愁忧而懊恼
舍其北方土奔趣于中国
病瘦目不明尪瘵无气力
不能舍北方当为其所贼
时少年比丘不务沙门者
便当脱衣服恐怖欲自全
于是中国君当来伐夷王
既已诛夷王来还居监尼
彼有尊比丘名号曰尸师
博闻靡不达能悦诸国王
王闻尸师言心意怀欣跃
愿欲请众僧兴设大布施
遣使诣十方宣命于诸国
诸人来诣此今当大布施
诸僧皆集至其数有百千
遭难皆憔悴愿乐见大施
诸比丘已会百千设备足
展转相推求各各相问讯
仁和上所在阿阇梨所至
常所从沙弥恶师今所师
或伤或死亡或亦见驱逐
比丘既相见啼哭不自胜
彼时诸会者其数百千众
怀恼失颜色乐见大布施
四面并云集同会十五日
讲说佛典戒寻复相忿怼
斯等既忿怼展转不共和
尊比丘教告诸比丘默然
吾当说卿等示有佛法律
听我之所说无得乱语言
计此阎浮地沙门佛门徒
会同当共和不宜长嫌故
有大比丘众其数有百千
欲得学道义往会十五日
有大比丘众虽有百千数
我学设明达卿等不能知
设有一比丘学能达悟者
便可说本末我学知其经
时有一比丘所学普通达
有德名须赖如是师子吼
即时从坐起叉手而住立
稽首耆年足便当师子吼
吾不怀狐疑其心无犹豫
身所学经戒今设为通利
吾亦无众难心亦不进退
吾所前学者法律无所疑
通畅于经典明达于道义
吾所学如此诸贤宜奉持
卿不达众经亦不解法律
云何尊者前而多自称叹
尊师恶弟子性凶怀毒害
其名曰阿斯即便害须赖
时有大鬼神信乐于佛法
手自执金刚遂打杀阿斯
当于尔时世地六反震动
四方自然响非人击灵鼓
至尔时四方当有四大烟
又复四大火上方四面堕
于尔之世时世间为幽冥
从是往不反生民没愚痴
黎庶无央数悲哀怀懊恼
今日最末世佛正法未尽
曾见佛鬼神信乐于道义
纵身自投地号躄不自堪
诸比丘遭恶如人丧二亲
今日最末世佛正法灭尽
从今日以往无复说经典
法律及禁戒当何从闻听
诸天树木鬼旷野居神明
悲感心忧恼宛转不自宁
法灯为已没正典已毁灭
今世最崩颓法鼓不复鸣
诸魔设欢喜聚会相庆贺
举手而赞言今是佛末世
却后将来世当有是患难
益当加精进勉力求度脱
譬如有贾客失时心怀恼
故宜加慕属无得复后悔
闻时道法兴经典普流布
说法者常存勤心修佛教
今日四辈人展转相恭敬
闻佛法尚在夙宵加精进
身体自康强未遭老病死
以故当殷勤念后大危惧
及时诸国安无有众患难
丰熟乞易得奉修佛教禁
沙门解罗刹闻是法教戒
前稽首作礼耆年迦旃子
惟吾身战栗毛竖心为寒
失志不知法不复识方面
今我闻此言心生大恐惧
将来世见此安能心不碎
尊者迦旃子兴此悲哀已
则为诸弟子说正法未尽
三百岁多解脱三百岁闻戒定
三百岁修佛寺入千年青苑说
说比丘乐无乐习独处床席居
在于彼行无方当降伏诸爱欲
佛使比丘迦旃延说法没尽偈百二十章
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