内容简介
《李锦全文集》第九卷收入《岭海千年第*相——张九龄》和《海瑞评传》两部论著。张九龄是较早开发影响岭南文化的人物。但他不是书斋学者，而是千秋金鉴、一代名臣，明代海南人邱浚写有《寄题张丞相祠》诗二首：“岭海千年第*人，一时功业迥无伦。江南入相从公始，衮衮诸贤继后尘。”邱浚对张九龄的历史定位，称他为岭海千年第*人。张九龄是唐朝开元年间的宰相，也是历史上岭南籍的第*个宰相，不但时间*早，而且他的道德、文章、才识都为后来岭南的名臣所不及。所以邱浚的第二首诗，说“谁知岭表千年后，公向中州出一头”，这样定位看来还是可以的*如果从先秦儒家内圣外王之道的标准来衡量，张九龄都应当得到高分，他在朝臣中表现出的道德操守是无可非议的，至于用人亦有失误并非为他个人的私利，比之朝廷大政用人的争议，如导致牛仙客误国，李林甫祸国，以至安禄山叛国的灾祸，都是由于玄宗不听九龄的劝谏而自尝苦果的。玄宗在位时不听这位贤相对国家大事的谏议，到避乱入蜀时才想起九龄的“先觉”，在“褒赠”诏书中称九龄为“辅相之臣，生则保其荣名，殁乃称其盛德”，“谠言定其社稷，先觉合于蓍策，永怀贤弼，可谓大臣”。这种表扬当然于事无补。据说当时玄宗还写下两句：“蜀道铃声，此际念公真晚矣；曲江风度，他年卜相孰如之！”当年拒谏，后日追思，确实有点“真晚矣”，但人世间是没有后悔药的，后人张维屏写的诗作：“若使早依《金鉴录》，*尊何至《雨淋铃》。”这不过是对玄宗入蜀时的狼狈相，徒增追忆而已。其实张九龄并不是专职谏官，他的定位应该是外王方面的经世致用的名臣，是务实的治国人才，他在职期间，推行选贤任能的用人政策，提出革新吏治的政治主张，推行仁德治国的王道信念，实施发展生产、便利交通的经济举措。九龄治事取得的效益并非为他的功名成就和个人私利，而是如王维在《献始兴公》诗中所说：“侧闻大君子，安问党与仇。所不卖公器，动为苍生谋。”这里称赞他不计较个人恩仇，坚持按原则办事，一心为公，为人民谋利益，这才是大君子的形象。唐朝是个诗国，九龄也是个有成就的诗人。但由于他的政治家身份，匡时济世的政绩掩盖了诗名。他亦不以诗人自居，作诗只是副业。但他晚年提携王维、孟浩然两位诗人，所写诗作虽然不多，但在《四库全书总目提要》中评说：“今观《感遇》诸作，神味超轶，可与陈子昂方驾，文笔宏博典实，有垂绅正笏气象，亦具见大雅之遗。”清人刘熙载在《艺概·诗概》中说：陈子昂、张九龄“独能超出一格，为李（白）杜（甫）开先”。...
