终厥身厥命并同谨按篇内但厥邻厥祖作□□字説见于古文考 视乃厥祖蔡本厥作烈注三年服阕下即吉服下须君以生下须民以君四方下无穷之美下谢前过下自致不善下以召罪于其身下不可逃下悔过之辞下首至手下惟乃明君下无有不忻喜下言忻戴下言仁惠下以不骄慢为恭下以聪听德下并有也字 无斁斁作厌宋板同下有也字谨按释文有厌于艳反二本为是
太甲下
考异古本经惟天无亲无作亡鬼神无常同 天位艰哉艰作难 罔不兴不作弗下同 终始慎厥与懋敬厥德厥作亓注无有亲疎有作所 能敬身者下有也字仁政为常下同 言鬼神不系一人系作保宋板同则享其祀下有之也二字 以此三者下有也字不
以德则乱下治乱在所法下明王明君下配天而行之下终致髙逺下乃可下勿拒逆之下则成善政下一人天子下并同 则天下得其正作则天下得其政也故特慎焉下有也字以安之下保于美下共同释文【三十三叶】补脱覆芳服反谨按注利口覆国家
咸有一德
考异古本经伊尹既复政厥辟厥作其下文常厥德同厥德匪常蔡本匪作靡 动罔不吉动罔不凶不作
弗下不获自尽同注以戒太甲下有也字 陈德以戒下有之字 故难信下有也字九有诸侯下汤伐而兼之下同 开道之之作也 神祗之主下有也字 改其正作改其政也 所以王下归于一德下言不一下是不差下是在德下其命王命下戒勿怠下日新之义下不可任下非其人下任非其人下无以为易下无以轻之下乃可师下为常德下故曰大下则一心下是明王之事下并有也字 有德之王则为祖宗宗作庙故可观德下有也字其政可知下所以成功下沃丁太甲子下以三公礼下功德之事下忠臣名下伊陟伊尹子下不恭之罚下巫咸臣名下原臣名下并同 原命伊陟三篇皆亡三作二宋板同 太戊子下嚻地名下陈迁都之义下仲丁弟下作河亶甲亡下亶甲子下迁于耿下作祖乙亡下并有也字疏经称尹躬及汤有一德【三十四叶右二行】宋板汤下有咸字 顺下谓卑顺以为下下【三十七叶左九行】正误下下当作臣下【补遗宋板下下作臣下】训民者训以善道训助下民【同上】训以作谓以 时则有青之祥【四十一叶右二行】之作青谨按五行志所记与宋板同刘向算法云【同上】算法作等説 故有青之祥【三行】之作青 大不辞乎【四十二叶左一行】大作太
补遗古本注不恤下民下有也字 一德之言无之字释文谋徐市林反【三十五叶】谋作谌 王于况反下同【三十六叶】同上有以王二字 长竹丈反【三十八叶】竹作丁下同疏伊尹放居【三十五叶右七行】宋板居作君 毛诗序云【左三行】序作传
七经孟子考文补遗卷十九
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷二十
日本山井鼎
物观 撰
尚书注疏第九
存旧尚书卷第五古文尚书盘庚上第九商书孔氏传【古本】尚书注疏卷第九【宋板】
盘庚上
考异古本经于今五邦于上有至字 由乃在位由上有曰字 小人之攸箴人作民注同 悉至于庭庭上有朝字 民用大变用作由注王用民用同 则惟汝众自作弗靖蔡沈集传汝作尔 汝无侮老成人无弱孤有幼侮上有老字无作亡 无有逺迩无作亡注盘庚治亳殷下有也字相与怨上下下注殷王名下并同殷质以名篇作殷质以名名篇 亳之别名下有也
字正直之言下同 我王祖乙居耿作我王祖乙也此居耿 居于此下有也字无欲尽杀故下如我所行下有可迁辄迁下并同 天将絶命命上有汝字 先王之业乎乎上有也字 有用生蘖哉哉作栽下有也字谨按考疏古本似是 欲如此下有也字 伏絶小人之所欲箴规上者人作民 戒朝臣下羣臣以下下有也字 告汝以法教法下有度字 不匿其指下大变从化下无知之貎下讼言何谓下共有也字下注非废此德下如视火下成汝过下积德之臣下黍稷无所有下并同 是自生毒害作是汝自生毒害也 以自灾之道作以汝自灾之道也 先恶于民下有也字 于身无所及下有也之二字是不若小民下有之也二字谨按助字甚竒恐误冩 恐汝沈溺于众恐上有我字有祸害下有也之二字 刑戮絶之之作也 非谋
所致下有也字 迟任古贤下有人字 是不贵旧下有也字我忠于汝下同 所以不掩汝善作所以此不掩汝善也 我不敢动用非罚加汝非德赏汝乎从汝善恶而报之我下有岂字之下有乎字谨按古本不成文理作我岂敢动用非罚加汝非德赏汝乎从汝善恶而报之则为稳今本不字亦似不稳姑记以俟再考迁徙之谋下有也字竞为善下众臣之功下罪已之义下告汝众下并同 勿浮言作勿得浮言也 罚及汝身虽悔可及乎作罚已及汝身虽悔何可及乎释文强其两反【八叶】元文两作丈 恫徒弄反【九叶】徒弄作勑动补脱【九叶】靖马云安也谨按经文自作弗靖 掩本文作弇【十叶】文作又 去起吕反【十二叶】起作羗 度徐如字亦作度【十三叶】下度作渡疏亳之殷治【一叶左一行】宋板治作地安国先得始皆作乱其字与治不类【九行】作安国先得治皆作乿其字与始不类 有从河自亳地【二叶右二行】自作南谨按正嘉二本作有字非也当从宋板 大序注云【七行】大作又 皆以王名篇【三叶右二行】作皆以王名名篇而商名不改或称殷【五叶右三行】改下有或称商三字 言为正直之言【七行】作故以矢言为正直之言谨按多故以矢三字 不能以义相匡正以生【五叶左一行】以义作从教昏夙夜之强也【八叶左一行】昏作昬 毒为祸患也【三行】为
作谓 逺近谓賖促【同上】谨按賖字崇祯本与宋板同其余注疏本皆作徐 何以不情告我【九叶左八行】作何不以情告我 宜法汝父祖【十叶左八行】无汝字 自我先王【九行】无我字 迟至贵旧【十一叶右三行】迟下有任字 故禘祫为小也【十一叶左一行】禘祫作礿祠 夏惟作祫不作祭【八行】祭上有时字
补遗古本经作福作灾作依福依灾注同注有邑居下有也字释文慼十厯反【三叶】十作千 斆户教反下如字【六叶】无下如字三字疏则曰殷即是一都【一叶左五行】宋板曰作亳 耿在河北【二叶右八行】耿在间空一字 不曰盘庚诰者【三叶右一行】曰作目 先正其号名【五叶右二行】名作明正义曰弱谓见其年老【十二叶右九行】弱作老
盘庚中
考异古本经乃登进厥民厥作亓安定厥邦厥作其谨按古本或作亓或作其参差不一 无荒失朕命无作亡无起秽以自臭无遗育无俾易种并同 罔不惟民之承不作弗不宣乃心尔忱不属乃不生生曷不暨朕幼孙有比不救乃死乃有不吉颠越不恭并同 予岂汝威威作畏 作丕刑于朕孙孙上有子字注用民徙下有也字话善言下同 用诚于众作用诚于其众也无防慢作无有防慢也 命使前下有也字下注而
恤之下忧行君令下皆行天时下而行徙下则用徙下并同 古后先王后作君宋板同 谓迁事下殃罚下共有也字下注而徙之下自取穷苦下其所载物下劝忧之道下祸将及汝下迂僻下并同 岂以威胁汝乎岂上有我字 畜养汝众下有也字 大能进劳汝下有先字 同心徙下有也字比同心下同 汝无能道言无辞汝上有罚字辞下有也字 劳之共治人人作民下有也字 有残人之心人作民 不救汝死下有也字 但念贝玉念下有具字 言其贪下有也字不忠之罪下以督之下并同 凡所言皆不易之事凡下有我字事下有也字各设中正于汝心下同 谓凶人谓作为宋板同下有也字 不奉上命下有也字于此新邑下同 自今以往宋板以作已 我乃以汝徙乃作用宋板同 卿大夫称家下有也字释文亶丁但反马本作单音同诚也【十三叶】元文诚作诫谨按恐非 臭徐天售反【十五叶】正误天当作尺【补遗元文天作尺】疏而众告之【十四叶右二行】宋板众作教 王苦民不从教【五行】苦作话 用以道义德懐安汝心耳【十七叶右五行】无德字 言神后将罪汝【左九行】无后字 故言下见汝【十八叶右八行】言下作下言长立汝使汝在位【二十叶左九行】立汝下有家字 告汝以命之不易为难【二十一叶右一行】作告汝以命之不易亦以不易为难谨按有亦以不易四字 释诂云陨落陨坠【三行】落下坠下有也字 故絶其类【八行】类上有恶字 而言于此新邑【同上】邑下有者字
补遗古本注久生在人上人作民 反父祖之行下有也字疏不使得子孙【二十一叶右七行】宋板子上有生字
盘庚下
考异古本经无戏怠无作亡无共怒协比同 罔罪尔众罔有定极罔有弗钦罔并作亡 不肩好货不作弗注朝社之位下有也字勉立大教下故禁其后下下注功美下我国下以为之极下本心下我家下新邑下吊至下至用其善下大业下共为善政下念敬我众民下并同【补遗共为善政古本共作其】 能谋安其居者无者字 序而敬之下有也字 无敢有不敬下有之也二字 自用功德下有也字一心以事君下同释文【二十二叶】补脱徐下江反谨按当在降工巷反下 【同上】析先歴反注同谨按经荡析离居
补遗古本注徙以为之极徙上有今字疏先定其里宅【二十二叶右六行】宋板其里间空一字 故天福之【二十四叶右五行】之下有也字
七经孟子考文补遗卷二十
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷二十一
日本山井鼎
物观 撰
尚书注疏第十
谨按宋板与上合为一卷
説命上
考异古本经不言臣下罔攸禀令不作弗罔作亡下文惟暨乃僚罔不同心臣不命其承畴敢不祗并放此注其名曰説下有也字使摄政下同 隂黙也上有亮信也三字谨按晋书杜预奏议中引尚书传作亮信也隂黙也臣初疑之久矣今得古本乃知注疏诸本脱三字也 犹不言政下有也字制作法则下同 天下待令待作得 百官仰法下有也字禀受下故作诰下恐德不善下并同 此故不言作此故不敢言也 言政教下民间下所梦之形下共有也字下注使在左右下以辅我德下以成利器下待舟楫下霖以救旱下以自警下为已视听下匡正汝君下以安天下下并同 修其职使有终下有之也二字 君以谏明下有也字 其承意而谏之之上有也字 而谏者乎下有也字疏遂令傅险姓之【三叶右八行】宋板令作以 而来曰云我徒也【三叶左一行】曰作且
补遗古本注三年不言下有也字
説命中
考异古本经不惟逸豫乃罔不休官不及私昵乃不良于言不并作弗 惟其能惟其贤其作厥 无患无启无耻无作亡 惟説不言有厥咎厥作其注冡宰之任下有也字立国设都下君臣上下下先举其始下主使治民下并同 宪法也言圣王法天以立教于下无不闻见除其所恶纳之于善虽复运有推移道有升降其所施为未尝不法天也臣敬顺而奉之奉即上文承也奉承君命而布之于民民以从上为治不从上命则乱故从乂也谨按此注围疏混于注者也校古本宋板作宪法也言圣王法天以立教臣敬顺而奉之民以从上为治但古本为治下有也字今据宋板録疏文于下易用兵下非其才下乃无不美下失人则乱下惟能是官下不可动下让以得之下非一事下纳侮之道下遂成大非下皆可服行下所行之事下共有也字 言知之易行之艰行上有而字 以勉髙宗下有也字先王成德下有其咎罪下并同释文省息井反本作【六叶】元文本上有一字疏师长之言亦通有【五叶左八行】宋板有下有士字补阙传宪法至为治 正义曰宪法释诂文人之闻见在于耳目天无形体假人事以言之聪谓无所不闻明谓无所不见惟圣人于是法天言圣王法天以立教于下无不闻见除其所恶纳之于善虽复运有推移道有升降其所施为未尝不法天也臣敬顺而奉之奉即上文承也奉承君命而布之于民民以从上为治不从上命则乱故从乂也谨按今本注疏错杂纷乱殊甚今据古本宋板正误补阙而复其旧云 经传之无铠【六叶左五行】宋板之下有文字 则人为背之【七行】为作违是言惟而不有【七叶左七行】惟作推 故传总云事神礼
烦【八叶左一行】烦下有则字
补遗古本经非知之艰行之惟艰艰皆作难注同 王忱不艰艰作难
説命下
考异古本经台小子旧学于甘盘台作朕 一夫不获则曰时予之辜不作弗辜作罪注有道德者下使居民间下显明之德下我志通逹下须汝以成下共有也字梅醋醋作酢 以和之之上有也谨按恐误写 能
行汝教下有也字乃有所得下言无是道下乃来下是学之半下无能自觉下乃成圣下长官之臣下故成其能下以为已罪下伊尹同美下保衡之功下而称扬之下并同
补遗古本注至于天于作大宋板同 须君食下有也字
髙宗肜日
考异古本经无丰于昵无作亡注雊鸣下谏王下周曰绎下有雉异下而异自消下以义为常下以
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