也字疏又哀恶与彼同也【五叶左六行】宋板恶作乐
故人者其天地之徳
考异宋板疏故人者天地之徳者【六叶左四行】上者下有其字
补遗宋板疏生感覆载而生【六叶左五行】上生作人
存旧礼记正义卷第三十一【宋板】
故天秉阳至还相为质也
考异古本经三五而阙下有也字注照临下也也上有土字 以舒五行于四时下有也字疏则月不得依时而生者【八叶右九行】宋板者作若下属 缋以对五方则为六色【八叶左九行】以作次 地体秉隂【九叶右二行】秉作是 至中吕而布【九叶左七行】布作帀正嘉二本同 考以其高下【十叶左六行】无以字 六日律八寸九分分微强【七行】作六日律八寸八分小分八微强 分动下生归嘉【九行】动作勲诸本同下生下有屈齐商安度徴六日律八寸七分小分六微弱分勲下生二十二字作分勲下生屈齐商安度徴六日律八寸七分小分六微弱分勲下生归嘉分勲为宫 形晋商否与徴【十一叶右一行】形作刑 闭掩徴八日【九行】八作七 律七寸三分小分九微强【同上】强作弱族嘉下生邻齐【同上】族作侯下皆同 八日律七寸二分【同上】八作七二正嘉二本作一谨按八并作七强作弱族作侯者正嘉二本与宋板同未详孰是下亦放此 六日律七寸小分一半强【十一叶左三行】无半字正嘉同 六日律六寸九分小分一微强【四行】一作二 七日律五寸三分小分九半强【九行】无半字正嘉同 六日律五寸一分小分二微强【十二叶左三行】二作一 分乌穷次无徴不为宫【八行】次作内 六日律四寸五分小分五强【十三叶右一行】强作弱正嘉同 以四肆有四味【八行】肆作时 无月令之异【十三叶左八行】令作别正嘉同 似月各别衣食者【九行】月下有别字谨按月字下正嘉二本阙万歴崇祯本强接续之非也补阙似月别各别衣食者
补遗古本注山以章章作獐释文伸音升【七叶】升作申疏播为播散五行【八叶右八行】宋板为作谓
故人者天地至四灵以为畜
经以四时为端正误端当作柄考异宋板疏礼义以为器【十五叶左七行】宋板礼上有用字 覆説上舍礼何以哉【十六叶右六行】哉下有也字
补遗古本经以四时为端端作柄宋板足利本同注所以操事下有也字 人所捊治也所下有以字足利本同疏故于天地之心也【十四叶左七行】宋板于作云
以天地为本至饮食有由也
考异古本经故情可睹也情上有人字故事可守也可作有宋板足利本同注所养生下以四时成下有次第下艺或为倪下无主则荒下共有也字 山川守职不移下与羞物为羣下共有者也二字足利本者字并同疏故事可守也【十八叶右八行】宋板可作有下【九行】故云事可守也同 长既至为圣人所畜【十八叶左四行】所畜下有人所畜三字谨按三字恐衍文
补遗古本注十二月各以分以作有宋板足利本同四物与羞物为羣四物作四灵宋板足利本同
何谓四灵至故人情不失
考异宋板疏已读淰为闪者【十九叶左四行】无已字 皆法中央【七行】央作之恐非 孔子备春秋者【二十叶右七行】备作脩元之闇也【九行】闇作闻 金性义木性仁【二十一叶右三行】金作其 是上象不一也【四行】上作取
故先王秉蓍龟
考异古本注缯或作赠下有也字疏自此至礼有事【二十一叶左六行】宋板事作序
故祭帝于郊
考异宋板疏三老在学【三十三叶右一行】学下有者字 以守至正者谓以礼尊神【四行】作以守至正者既祭祀尊神故以为四辅【六行】作故以侑为辅谨按为四辅正嘉二本阙万歴崇祯本系强补矣补阙故以侑为辅其四辅之义
补遗宋板疏敬宗祝在庙者【二十二叶左八行】敬作故
故礼行于郊至而礼之藏也
考异古本注金玉之属下其城郭然下共有也字疏此一节论下文【二十三叶左三行】宋板下文作上文 百货可极焉【四行】孝慈服焉【五行】而正法则焉【六行】焉下共有者字
是故夫礼至其官于天也
考异古本注以为敎令下有也字
补遗宋板疏吉凶则有四面之坐凶礼有恩理节权【二十四叶右九行】上凶作礼礼作时 其降于命者【左一行】于作曰
夫礼必本于天至射御朝聘
考异古本注后法五祀下义由人出下不则偃罢下共有也字 合于月之分本或作日月之分日衍字无此十五字宋板足利本同谨按此亦释文混入于注者也疏辞賔主三辞三让【二十五叶右九行】宋板辞下有让字补阙张融谨案亦从郑説 郑为此注欲明改养为义之意则为敎令法天地山川 是不得为养也引孝经説
曰
故礼义也者至必先去其礼
考异古本经顺人情之大窦也无也字宋板同疏【二十六叶右四行】补阙不可去之事○注窦孔穴也 又筚门闺窦
故礼之于人也
考异宋板疏自虚薄者也【二十六叶左四行】无者字
故圣王脩义至得之者尊
考异古本经本仁以聚之下播乐以安之下共有也字注坚固下乖刺下起作下共有也字 可以义起作无可字疏故圣人修义之柄者【二十七叶右七行】宋板人作王圣人以礼耕之情【二十七叶左一行】之作人补阙故虽当无礼临事制宜而行礼是可以义起作也卫将军文子之子既除丧而越人来吊于时无除丧后受吊之礼主人乃量事制宜练冠垂涕洟待于庙而受吊是以义而起作此礼也
补遗古本注合其所盛下有也字
故治国不以礼至能守危也
注补阙嘉谷无由生也 古本味之甘苦下车或为居下共有也字 危者安其位下有者也二字足利本亦有者字释文补阙不亦作弗何休注公羊云疏犹耕而弗种也治虽用礼【二十九叶左七行】宋板也下有者字治下有国字 越常是也【三十叶左五行】常作裳
补遗宋板疏革是革内之厚皮革也【三十叶右六行】革内作肤内
故礼之不同也至顺之实也
考异古本经而弗敝也敝作弊注合安其危下仲夏斩隂木下饮齐视冬时下共有也字 穷则滥则作斯宋板同滥下有矣也二字足利本作穷则斯滥 司士稽士任任作位释文当丁乱反正误乱当作浪疏及越常至也【三十三叶左一行】宋板常作裳 徳至八极【八行】极作表补遗古本注礼亦异数下有也字释文当丁乱反【三十一叶】乱作浪 窥本又作闚夫规反【三十二叶】夫作去疏金谓金锡石非也【三十三叶右四行】宋板非作丱
七经孟子考文补遗卷一百三十四
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百三十五
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第二十三
存旧礼记正义卷第三十二【宋板】
礼器是故至鬼神飨徳【礼器】
考异足利本经二者居天下之大端矣矣作也 古本注至于食之弗肥下有也字弗作而宋板足利本同回邪辟也辟作僻 措置也作措犹置也足利本同人之得礼无之字疏故巡四时【二叶左一行】宋板巡作经补遗古本注得气之本下有也字 不变易也易作伤宋板足利本同
先王之立至礼也节矣
考异古本注所出多少下有也字疏因上礼则人外内谐和【三叶左二行】宋板则作使补阙兼説行礼之事各依文解之
礼时为大至此之谓称也
考异古本经匪革其犹犹作猷注居此为孝下人道之宜下而为俎下共有也字疏不能立与人【五叶左八行】宋板立作位补阙以敬顺为本
补遗古本经聿道来孝道作追宋板足利本同疏郑答灵模云【六叶右一行】宋板灵作炅
诸侯以龟为寳
考异古本注谓之台下有也字
礼有以多为贵者
考异古本经大夫再重下有士不重三字足利本同注及食大夫下堂上之豆数亦如此下其东西夹各十有二下其东西夹各十下其东西夹各六下共有也字聘义所云云作言 者抗本在上作丧 上公四重作上公皆四重也疏尊者诚深孝笃【九叶右七行】宋板诚作识 谓亦如此食上大夫之礼【十叶左二行】上作下 君牢则以爵等【九君】君作若 于上加折木【十一叶右五行】折作抗以天三合地二【九行】合作含补阙注谦自同于大夫是
也谨按崇祯本独阙 重来扰賔也【十二叶右四行】扰作优补遗宋板疏堂上东西夹【十叶右二行】上作下 韭菹醯醢【三行】醯作醓 聘賔为敬彻席屈【十二叶右九行】敬彻作苟敬
有以少为贵者
考异古本注谓君揖之下有也字释文鹄工毒反元文工作胡疏上公三礼【十三叶左九行】宋板三作王 天子灌用郁鬯【同上】灌下有亦字 至酬酒时【十四叶左三行】无酒字 龙勒条缨五就【十五叶右六行】条作绦 聘君以圭夫人以璋【八行】夫人上有聘字
补遗宋板疏相朝者设郁鬯【十四叶右一行】者作则
有以大为贵者
考异古本注簋贰用缶下有也字疏子男五命知五献【十六叶右八行】宋板知上有故字 列尊之法【同上】法作次 按礼图瓦大受五升【十七叶右四行】升作斗
有以高为贵者
考异古本注如今方案上有禁字宋板足利本同 髙三寸下有也字释文隋池果反元文池作他疏棜是誉名【十八叶右二行】宋板誉作轝 棜一头足一头无足【九行】上足上有有字补阙何以承尊其义非也
补遗宋板疏且可下不等【十八叶左一行】可作高
礼有以文为贵者
考异陈澔注本经大夫五下无士三二字 古本注五采藻下有也字 □或作幕足利本幕作□释文琢字又作琢文转反谨按下琢恐瑑误文当作丈疏此经总説在人称之事也【二十叶左一行】宋板人作上
补道释文琢字又作琢文转反【十九叶】琢文作瑑丈 幎本又作幕【同上】幕作幂疏言夏殷也【十九叶右九行】宋板言作亦孤希冕【左四行】希作絺 朝日月之走也【七行】走作圭礼之以多为贵者
补遗宋板疏理不事备【二十一叶右二行】作理博事条
礼之以少至慎其独也
考异古本经无可以称其徳者下有也字注其徳在内下有者也二字释文殻若角反正误若当作苦
补遗释文慤若角反【二十一叶】若作苦
是故君子大牢而祭
释文匹士本或作正字正误字当作士考异宋板疏崔氏所用此义【二十二叶左五行】宋板所作亦
补遗释文匹士本或作正字【二十二叶】字作士
管仲镂簋朱人
经镂簋朱人正误人当作纮考异古本注刻而饰之下有也字 大夫士当缁组纮纁边无纮字 栭谓之节栭作檽疏饰器象龟【二十三叶右九行】宋板器作葢 故知刻为龟也【九行】作故知为龟形也 玉府云共玉之服玉云朱纮天子冕之纮也【二十三叶左二行】之服玉作敦是也谨按敦是也云四字正嘉万厯三本阙崇祯本系强补补阙玉府云共玉敦是也云朱纮天子冕之纮也 是士也天子诸侯用纯 大夫当杂【二十三叶左三行】当下有用字梁上侏儒柱也又云栭谓之节 皆谓升栱也【四行】升作斗 栭上着木须檼谓之欂栌谨按檼字惟崇祯本独阙正嘉二本作穏为非
补遗古本经朱人人作纮宋板足利本同注刻为龟耳刻下有之字疏晋语乃含文喜【二十三叶左七行】宋板乃作及者天子之礼【八行】者作皆
晏平仲祀至纪散而众乱
考异古本注俭不务新下有也字 数有纪下有者也二字足利本者字同疏无田大夫犹用羔羊也【二十四叶左一行】宋板无羊字
补遗宋板疏与无田者【二十四叶右九行】者下有同字
孔子曰我战则克
补遗宋板疏攸知述知礼者【二十四叶左八行】攸作故
君子曰祭祀至荐不羙多品
考异古本注不善之而祭下有也字疏非谓就亲祈福报也【二十五叶右八行】宋板谓作为
补遗古本注所善曰麾下有也字疏社稷大牢多也【二十五叶左四行】宋板多作是
孔子曰臧文仲至尊于瓶
考异古本注礼尸卒食礼作祀 祭火神乃燔柴作是祭火神乃燔柴也 燔祭似失之下有也字祭作柴宋板足利本同补阙不正礼也 为宗伯之为也奥当作爨字之误也或作灶礼尸卒食而祭饎爨饔爨也时人以为祭火神乃燔柴释文父音甫不綦音忌不亦作弗燔音烦又芳云反奥依注作爨七乱反下同彄苦侯反大庙音太下注大平下文大庙并同跻子西反升也本又作隮饎爨昌志反下七乱反谨按正嘉万厯三本俱阙疏故知非奥也【二十七叶左四行】宋板无也字
礼也者犹体至而不由户者
考异古本经而不由户者下有也字注身体下有也字补阙一谓诚也 其中事仪三千作其中事仪有三千也 皆犹诚也足利本犹作由疏人身体髪肤骨肉筋脉备足【二十八叶左六行
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