治易 徳盛而巍巍乎而作乎 化变蛮夷之人耳蛮夷作夷蛮 同其道也作则其道 学者不能有先之也也上有者字 故欲尊有若以作圣人朝夕奉事之礼如事孔子以慰思也古本以作似二本无礼字 夏五六月五下有月字 皜皜白甚也白甚作甚白 于圣人之坐席乎于作放 尊师道故不肯也无也字 鴃博劳鸟也无鸟字 应隂而后动者也后动作杀物 入于幽谷作入深谷 不相伪诈古本诈作诞 不相欺愚小大大作也 皆言同价言下有其字故曰市无二价者也古本无市字足利本无也字
安能治其国家者也无其字○章指言神农务本敎于凡民许行蔽道同之君臣陈相倍师降于幽谷不埋□情谓之敦朴是以孟子博陈尧舜上下之叙以匡之也谨按足利本不埋□情作不理物情疏敦作淳
遗古本文陶冶亦以械易粟者械上有其字足利本同 不可复若三皇之道也可作得足利本同 言以诸夏之礼义言作当足利本同 当出深谷止乔木止作上足利本同 言南蛮之人蛮作夷足利本同人岂肯作其细哉细下有者字足利本同
墨者夷之至命之矣
考异古本注他日复徃求见之无之字 不直言之之上有攻字 我闻夷子为墨道者无者字 夷子欲以此道欲上有思字 足以为戒也无以字 吾欲以此攻之者也无者字 古之治即若爱赤子即作民爱作安 无有差次等级亲疎也亲疎作相殊 但施爱之事爱作厚 与爱邻人之子等耶耶作邪 亦爱救之爱作惊 故谓之爱同也古本无故字 但以赤子无知故救之耳作此但以赤子无知非其罪恶故救之耳夷子必以爱况之爱作此 故曰赤子无此以下十
五字 举而委之弃于也作举而委弃之中也掩其亲亦有道矣无亦字矣字足利本作掩其亲有以也○章指言圣人縁情制礼奉终墨子元同质而违中以直正枉怃然改容盖其理也谨按疏元同作互同盖其理也作而受命也
遗古本注是以所贱之道事其亲也事作奉足利本同 盖儒家者曰葢作言无者字足利本同
七经孟子考文遗卷一百九十一
钦定四库全书
七经孟子考文遗卷一百九十二
日本山井鼎
物观 撰
孟子第六
陈代曰至未有能直人者也【滕文公下】
考异古本注来聘请见孟子无见字足利本同今本故招之而不至也作故不至也 妄见诸侯者何为也已无已字 尺小寻者尚可枉大就小而以要其利也者尚作大不无其字 嬖奚简子幸臣也无也字下不习于礼也同 一贯臧足利本臧作机 而见之乎无乎字足利本同今本 章指言修礼守正非招不徃枉道富贵君子不许是以诸侯虽有善其辞命伯夷亦不屑就也
景春曰至此之谓大丈夫
考异古本注当以义正君正作匡 乃可以为之大丈夫矣作乃可谓大丈夫○章指言以道匡君非礼不运称大丈夫阿意相谋善战务胜事虽有刚心归柔顺故云妾妇以况仪衍
遗古本注安得丈夫人也上文作大足利本同
周霄问曰至钻穴隙之类也
考异古本注而不得尔无尔字 言古人三月无君则吊言上有而字 犹丧人曰不亦可吊乎曰作也 君子何为难仕古本君子上复有若此二字 如不由其道亦与钻穴隙者无异道上有正字亦作是无作何○章指言君子务仕思播其道达义行仁待礼而动苟容求禄逾墙之女人之所贱故弗为也
遗古本注周霄曰我晋人也周上有故字足利本同
彭更问曰至食功也
考异古本注非其道一笥之食不可受也非下有以字谓仕无功下有事字 梓匠轮舆是其四余羡者也
作梓匠轮舆是其四者羡余也 出则敬长悌悌顺也作出则敬长顺也悌顺也 彭更以为彼志食于此亦但志食也食于作于食 如是则子果食功也无则字非食其志也无此五字○章指言百工食力以禄养
贤修仁尚义国之所尊移风易俗其功可珍虽食诸侯不为素餐
遗古本注然而其志反欲求食志作意足利本同
万章问曰至虽大何畏焉
考异古本注尚书逸篇文作书尚书逸篇也 言汤伐葛伯作言汤所以伐杀葛伯 再十一征而言汤再征十一国作再十一者汤再出征十一国无征而言三字有者字出字 民曰待我君来我则无罚矣古本君下复有君字 各有所执以成其类也成作迎 泰誓泰作太下皆同 侵纣之疆界上有侵于之疆四字 何畏齐楚之国焉无之国二字○章指言修徳无小暴慢无强是故夏商之末民思汤武虽欲不王末由也已遗古本注为匹夫执仇也匹夫作一夫足利本同但执作报 以张杀伐之功也杀伐作伐杀足利本同
孟子谓戴不胜曰至独如宋王何
考异古本注当使齐人傅之下有邪字 即使在王所者即作如 则王谁与为不善者也无者字○章指言自非圣人在所变化故谚曰白沙在涅不染自黒蓬生麻中不扶自直言辅之者众也谨按疏涅作泥
遗古本注众楚人咻之众楚作楚众足利本同
公孙丑问曰至可知己矣
○章指言道异不谋迫斯强之段泄己甚矙亡得宜正己直行不纳于邪赧然不接伤若夏畦也谨按足利本无赧然以下九字恐非
戴盈之曰至何待来年
○章指言从善改非坐而待旦知而为之罪重于故譬犹攘鸡多少同盗变恶自新速然后可也
公都子曰至圣人之徒也
考异古本注公都子孟子弟子下
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