已情性敬之性作徃足利本同今本○章指言事虽在外行其事者皆发于中明仁义由内所以晓告子之惑也
孟季子问至饮食亦在外也
考异古本注酌酒则谁先酌谁先酌作先酌谁足利本同今本 斯须之敬在乡人下有也足利本同今本○章指言凡人随形不本其原贤者达情知所以然季子信之犹若告子公都受命然后乃理
补遗古本注鄕人以在宾位无以字
公都子曰至故好是懿徳
考异古本注亦不能使其二子爲不仁其作此 是亦各有性者矣者矣作也 然则彼之所言皆爲非与无爲字与作邪足利本作欤 其有下愚不移者也古本无也 譬若乎被疾不成之人无乎字 言天生蒸民蒸作众 民之秉彛彛常也二彛作夷谨按古本本文作夷足利本文同今本注同古本参差不一如此 故曰人皆有是善者也作故言人皆有善也足利本同今本○章指言天之生人皆有善性引而趋之善恶异衢髙下相悬贤愚舛殊寻其本者乃能一诸谨按疏相作自舛作行
孟子曰富嵗至悦我口
考异古本注厄作阨 地之有肥硗耳地上足利本有如字 龙子古贤人也人作者 谁不同也下有草性曰刍糓养曰豢八字谨按性恐牲误○章指言人禀性俱有好憎耳目口心所悦者同或爲君子或爲小人犹麰麦不齐雨露使然也孟子言是所以朂而进之补遗古本注贻我来麰来作麦
孟子曰牛山至惟心之谓与
考异古本注牛山未尝盛美未作木 以爲未尝有善本性本作才○章指言秉心持正使邪不干犹止斧斤不伐牛山山则木茂人则称仁也谨按疏山则作则山补遗古本注旦书日昼也日昼作昼日足利本同
孟子曰无或至曰非然也
考异古本注其一人志欲射鸿鹄志下有念字足利本志作念○章指言奕爲小数不精不能一人善之一人恶之虽竭其道何由智哉诗云济济多士文王以宁此之谓也谨按疏何由智哉作何由能成
孟子曰鱼我至失其本心
考异古本注有不爲不爲苟患而辟患也上患作恶人之贱者贱作饿 嘑尔犹嘑尔下嘑作呼 凡人以其贱已凡人上有道中二字 礼义与否否作不 穷乏者也无也字足利本同今本 所谓失其本心者也无者字足利本同今本○章指言舍生取义义之大者也箪食万钟用有轻重纵彼纳此盖违其本凡人皆然君子则否所以殊也
补遗古本注不复辩别有礼义与否复作得
孟子曰至求其放心而已矣
考异古本注鸡犬作鸡狗 学问所以求之矣无矣字足利本同今本○章指言由路求心爲得其本追逐鸡狗务其末也学以求之详矣
补遗古本注可哀悯哉哉作也
孟子曰今有至不知类也
○章指言舍大恶小不知其要忧指忘心不乡于道是以君子恶之也
孟子曰拱把之桐梓
考异古本注不思之甚者也无者字 冝孟子有是以言之欤无此九字○章指言莫知养身而养树木失事违务不得所急所以诫未达者也谨按足利本违作远
孟子曰人之至尺寸之肤哉
考异古本注治心志者爲大人故也无故也二字足利本同今本 岂但爲肥长尺寸之肤哉哉作邪 亦以怀其道德也也上有者字足利本德也作者也○章指言养其行治其正俱用智力善恶相厉是以君子居处思义饮食思礼也谨按古本训厉爲励
补遗古本注人所贱之者所下有以字足利本同
公都子问曰至大人而已矣
考异古本注善胜恶则恶不能夺之而已矣无之而已矣四字○章指言天与人性先立其大心官思之邪不乖越故谓之大人也
孟子曰有天爵者至必亡而已矣
考异古本注终必亡也也作之足利本同今本○章指言古修天爵自乐之也今要人爵以诱时也得人弃天道之忌也惑以招亡小人事也
孟子曰欲贵者至人之文绣也
考异古本注赵孟晋卿之贵者也足利本无也字 人之所自有也者无也字○章指言所贵在身人不知求膏文绣已之所优赵孟所贵何能比之是以君子贫而乐也
孟子曰仁之胜不仁也
○章指言爲仁不至不反诸已谓水胜火熄而后已不仁之甚终必亡矣爲道不卒无益于贤也谨按卒足利本作率
补遗古本注何能救一车薪之火也救作胜足利本同亦终必亡仁矣亡作无
孟子曰五谷者种之美者也
○章指言功毁几成人在慎终五糓不熟荑稗是胜是以爲仁必其成也
孟子曰羿之至亦必以防矩
考异古本注羿古之善射者善作工 彀张下有也字弩付的者付作向 得射者之张也得作犹 大匠
攻木工工上有之字○章指言事各有本道有所隆彀张规矩以喻爲仁学不爲仁犹是二教失其法而行之也
补遗古本文必至于彀至作志下同足利本同
七经孟子考文补遗卷一百九十七
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百九十八
日本山井鼎
物观 撰
孟子第十二
任人有问至则将搂之乎【告子下】
○章指言临事量冝权其轻重以礼爲先食色爲后若有偏殊从其大者屋庐子未达故譬搂紾也谨按足利本偏作徧
补遗古本注岂重一车羽邪车作舆
曹交问曰至有余师
考异古本注当如之何无之字 则谓之无力人人上有之字 百钧三十斤也足利本无百钧二字 则谓之有力之人下有矣字 桀行淫虐之行下有也字爲桀似桀
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