字空释文泆音逸本又作佚同妃匹音配一音如字谨按崇祯本佚作逸今从元文疏鱼人取鱼中网者皆取之【三十七叶右六行】宋板鱼人作渔人 似渔人之求渔【八行】下渔作鱼补阙○诸侯不下渔色渔色谓鱼人 美色中意者皆取之若渔人求鱼 不当下向国中取卿大夫士之女 求渔无所择故云不下渔色 之礼妇人于车上左厢御者在妇人之右进左手谓左手在前转身向右微偝妇人○妇人 其疾所委曲若问其委曲嫌似媚故不丁宁但略问増损而已
补遗古本注疾时人厚与色之甚与作于宋板足利本同 身微偕之偕作偝 不当下向国中取【三十七叶右七行】宋板当作得
子云昏礼至有不至者
考异古本注父戒女曰女作子 毋违宫事下有也字补阙妻之父为外舅妻之母为外姑 夙夜毋违命母戒女曰毋违宫事谨按上毋崇祯本作无 季孙行父如宋致女是时宋共公不亲迎恐其有违而致之也疏正义曰见于舅姑舅姑【三十七叶左八行】宋板无舅姑二字补阙舅姑承子以授壻者谓亲迎之时 父母也妇之父母承奉女子 夙夜无违命母戒女曰无违宫事 恐事之违者谓恐此女人于昏事乖违
七经孟子考文补遗巻一百六十三
钦定四库全书
七经孟子考文补遗巻一百六十四
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第五十二
存旧礼记正义巻第六十【宋板】中庸第三十一礼记十六郑氏注【古本】礼记巻第十六中庸第三十一礼记郑氏注【足利本】
天命之谓性至万物育焉【中庸】
考异足利本注土神则知知作智 循性行之是谓道宋板是作之 古本是曰教下不须臾离道下甚于众人之中为之下共有也字 慎独者慎其间居之所为足利本独上有其字 占听之宋板占作觇 礼之所由生所下有以字 位犹正也犹作乃疏礼道云【三叶右二行】正误道当作运 孔子曰唯上行与下愚不移【五行】正误行当作智 致中和天地位焉万物育焉【四叶右二行】宋板育焉下有者字
补遗宋板疏故礼道云【三叶右二行】道作运 仁义礼智性【同上】性作信 唯上行与下愚【五行】行作知 睹见而肯犯之【左二行】之作乎 故君子慎甚独【六行】甚作其 恒甚其独【同上】甚作慎
仲尼曰君子至不行矣夫
考异古本注罕能久行下有者矣二字 能为之中下明君教之下共有也字
补遗宋板疏是贤时于智【五叶左一行】时作胜
子曰舜其大知也与
考异古本注又察而行之也又作人属上句宋板足利本嘉靖本同 乃号为舜下有也字
补遗宋板疏使愚知既能行之【六叶右七行】既作俱
子曰人皆曰予知
考异宋板疏罪陷之中而不知辟【六叶左九行】罪上有入字陷作祸诸本同
补遗古本注言其实愚又无恒下有也字疏穿地为坑【左八行】宋板坑作坎
子曰回之至不可能也
考异古本注奉持之貌下为之难下共有也字足利本为之难下作者字
子路问强至强哉矫
注犯而不挍也正误挍当作校考异古本以刚猛为强下有也字补阙塞犹实也 矫强貌矫下有猛字足利本同疏君子居之【八叶左一行】宋板之下有者字 隂气褊急【三行】褊作坚 以其性和同不流移【九叶右一行】不作必补阙以其性和同必流移 今不解变己志【二行】解作改
子曰素隐至察乎天地
考异古本经素隐行怪素作索注同注素读为攻城攻其所傃之傃为作如宋板足利本同疏放此 取之也取作耻宋板足利本同疏亦放此无也字 不为时人之隐行下唯舜为能如此下道不费则仕下圣人有不能如此下匹妇之所知所行下共有也字 圣人尽兼行下有之也二字 是其着明于天地也也上有者字释文乡许亮反下皆下正误下下当作同 鸢字又作鸢元文下鸢作防
补遗古本注能尽备之乎作也释文乡许亮反下皆下【九叶】皆下作皆同疏取之也【十叶左三行】宋板取作耻
子曰道不至行险以徼幸
考异古本注为尺寸之法法作悳 人人尚逺之宋板无一人字 不可以逺下人所不能下勉之无己下相应之貌下不失其道下小人求诸人下共有也字 其人改则止赦之则作而 言徳常行也也作之 傃皆读为素作素读皆为傃宋板足利本同但足利本无皆字 倾危之道下有者也二字
补遗宋板疏施诸已而不怨【十四叶右三行】怨作愿
子曰射有至其顺矣乎
考异古本经如鼓瑟琴作如鼓琴瑟宋板足利本同谨按今诗元文与今本合三本似非注反求于其身于作诸 画布曰正宋板足利本无布字 以近者卑者始下致之髙逺下自近者始下使室家顺下共有也字疏道不逺施诸已【十六叶右九行】宋板已下有也字
补遗古本注栖皮曰鹄下有也字
子曰鬼神至不可揜如此夫
经祝之而弗见正误祝当作视考异古本注无不以鬼神之气生也也上有者字 洋洋下有乎字足利本同傍僾之貌下皆声之助下不言而诚下共有也字
其形象无其字 事之尽敬而已敬作助谨按不可解也 况可厌倦下有之也二字释文厌字又作厌元文下厌作猒
补遗古本经祝之而弗见祝作视宋板足利本同疏金水之神终物【十七叶左三行】宋板神作鬼
子曰舜其至必受命
考异古本经保佑命之佑作佐注同注本而为之下兴盛之貌下共有也字 名草木之植曰栽植作殖宋板足利本同 筑墙立板立作之 栽或为兹兹作滋宋板足利本同
补遗宋板疏以不应土録【十八叶左二行】土作王 引注大徳必受命【十九叶右四行】注作证
子曰无忧者至无贵贱一也
考异古本经其唯文王乎无其字注壹戎殷者戎作兵不用其尊卑变下有也字
补遗宋板疏再着戎衣【二十叶左八行】衣作服 虽后稷及大王【二十一叶左八行】虽作唯
子曰武王至示诸掌乎
考异古本经所以祀乎其先也先下有祖字足利本同注裳衣先祖之衣衣服也正误中衣当作遗 以辨贤者以上有所字足利本同 若司徒奉牛奉作羞宋板足利本同 宗伯共鸡牲谨按古本旁记云异本鸡作雉不知据何本 賔弟子兄弟之子賔字下有之字不言后土者省文下治国之要下共有也字疏旅酬下为上逮贱也【二十四叶右一行】宋板也下有者字无圈
补遗古本注先祖之衣衣服也作先祖之所遗衣服也宋板足利本无所字疏贱者在先【二十四叶右二行】宋板者作人
哀公问政至成功一也
考异古本注谓土蜂也谓下有之字 于桑虫然下明君乃能得人下相存问之言下共有也字 人也读如相人偶之人足利本无也字 脱误重在此下有耳也二字足利本亦有耳字 乃知天命所府佑府作保宋板足利本同佑下有者也二字勉强耻不若人下同释文蠃本亦作螺元文上作螺下作蠃 重直固反正误固当作用 知音智下及乎知注言有知皆同正误及当作近
补遗释文重直固反【二十五叶】固作用 下及乎知【同上】及作近疏比亲己疏【二十六叶右八行】宋板已作及
子曰好学至天下畏之
考异古本注以此三者为基下有也字疏所以赞天地动鬼神也【二十八叶右一行】宋板鬼神作蓍补阙所以赞天地动蓍也 盖能好学【二行】盖作若 此则前文或利而行之【同上】则作覆 勤勉遇事【四行】作勤行善事 体羣臣也者【六行】此五字脱 谋国家大事【九行】谋上有谓字百工兴财用也【二十八叶左三行】兴作典
补遗宋板疏若能立诚【二十八叶右一行】立作至 知前文困而知之【三行】上知作覆
齐明盛服非礼不动
考异足利本注不特有所好恶于同姓作不特有所好有所恶于同姓 古本所以贵之下下上其食下共有也字 所任使不亲小事也所下有以字足利本同疏【三十叶右四行】补阙故读既为饩
补遗宋板疏盛大有属官【二十九叶右六行】官作臣下同 尊正其禄位【三十叶右二行】正作重
凡为天下国家有九经
考异古本注人不能病之之作也
七经孟子考文补遗卷一百六十四
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百六十五
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第五十三
在下位不获至不诚乎身矣【中庸】
考异古本注居位治民下乃能行诚下共有也字
诚者天之道也
考异古本注有大至诚下有者也二字足利本亦有者字疏若天之性自然信着【二叶右六行】宋板自然信著作有生杀信着
自诚明谓之性
考异古本注是贤人学以成之也也上有者字足利本同 必有至诚下有也字疏此自明而至诚【三叶左三行】宋板自明作説学 非由天性教习而致【四行】而致作使然至诚则能明其徳【五行】明其徳作有明徳 勉学乃致
至诚【同上】勉学作习学
唯天下至诚为能尽其性
考异古本注致大平下有者也二字足利本亦有者字疏自神妙而来【四叶右六行】宋板自作由
其次致曲曲能有诚
考异足利本注于有义焉而已无有义二字谨按不可解也疏由此诚彰露【五叶右二行】正误此当作次
补遗宋板疏由此诚彰露【五叶右二行】此作次
至诚之道可以前知
考异古本注冬占后右下有也字释文一本乎作于元文作见乎贤遍反下不见注着见同一本乎作于
诚者自成也至悠也久也
考异古本经可一言而尽也一作壹足利本同注有造艺正误造当作道 所以自道达下言贵至诚下征或为彻下要在至诚下共有也字 物万物也亦事也亦上有物字足利本同 外内犹上下下有之也二字言得其时而用也也上有之字疏又须行之悠久【八叶左六行】宋板悠作长 天地之道可一言而尽也【八行】也下有者字无圈
补遗古本注有造艺造作道宋板足利本同疏覆万于万物【八叶右二行】宋板上万作盖
今夫天斯至纯亦不已
考异古本经及其广大大作厚宋板足利本同一巻石之多卷作拳注放此注地之博厚本起撮土起作由宋板足利本同 水之不测本由一勺由作从宋板足利本同 言天地山川积小致大为至诚者以如此乎作皆合少成多自小致大为至诚者以如此乎宋板足利本同但二本以作亦补阙昭昭犹耿耿小明也振犹收也卷犹区也谨按古本此卷字同今本 天所以为天文王所以为文 如天地山川之云也易曰 顺徳积小以成髙大顺作慎宋板足利本同宋板无成字释文卷音权元文卷下有李字谨按此处释文正嘉二本阙崇祯本备矣疏【九叶左九行】补阙昭昭狭小之貌言天初时故云昭昭之多谨按多下剩一字空 言土之初时
【十叶右一行】宋板土作地补阙言多少唯一撮土 载华岳而不重【二行】华岳作五岳 言山之初时【三行】时作小 皆言至诚不已【四行】至诚作为之补阙为天地分而成二体水或众流而聚为深【六行】聚为深作成大是 以今天
地山川【六行】山川作体大 纯谓不杂【十叶左一行】不杂作不已
大哉圣人至至道不凝焉
注补阙育生也峻髙大也 言为政在人政由礼也凝犹成也释文○洋音羊峻思闰反谨按剩五字空 优于求反倡优也凝本又作疑鱼澄反谨按正嘉二本疑作凝非疏【十一叶右一行】圣人之道髙大苟非至徳其道不成谨按剩二字空 天下洋洋然育生也峻髙也言圣人之道髙大谨按欠一字空 上极于天○优优大哉优优寛之貌谨按剩一字空 其道礼仪三百周礼有三百六十官言三百者谨按剩一字空 威仪三千者即仪礼行事之威仪仪礼虽十七篇谨按剩一字空其中事有三千○待其人然后行者言三百三千之礼然后施行其事○故曰苟不至徳至道不凝焉 古语先有其文今夫子既言三百三千待其贤人始行 苟诚也不非也苟诚非至徳之人则圣人至极之道不可成也俗本不作非也
存旧礼记正义巻第六十一【宋板】
故君子尊徳性
注补阙问学学诚者也广大犹博厚也考异古本习之谓之温下有也字疏【十一叶左三行】补阙正义曰此一经明君子欲行圣人之道 一经明圣人性之至诚【三行】宋板一作前补阙性之至诚此经明贤人学而至诚也 君子贤人尊敬此圣人道徳之性自然至诚也 言贤人行道由于问学谓勤学乃致至诚也 尽育物之精微言无微不尽也 言贤人由学极尽天之髙明之徳
子曰愚而至作礼乐焉
考异古本注新政可从下有者也二字足利本亦有者字 今孔子谓其时下有也字 天子之位下有者也二字足利本亦有者字
子曰吾説至天下者也
考异古本经是故君子动而世为天下道无是字注吾从周行今
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