今之道下有者也二字 三王之礼下有也字征或为证证作登宋板正徳嘉靖本同下注放此疏
伐原示民以信之类也【十五叶右八行】宋板类下有是字 亦堪俟待后世世之圣人【十五叶左四行】无一世字 未尝有不行【十六叶右六行】尝作常
补遗宋板疏圣人则之百世同道【十五叶左九行】道下有者
仲尼祖述至不大声以色
考异古本注説孔子之徳下固足以明之下山川之异下帱或作焘下有其徳而无其命下尊亲尊而亲之下小人浅近易知下不知孔子以其深逺下入圣人之徳下亦无损害于己志下共有也字 莫近诸春秋下足利本有焉字 末不亦乐乎尧舜之知君子也亦作以言其临下普徧足利本作言其监天下普徧 安无
所倚无作有宋板足利本同 肫肫读如诲尔忳忳之忳忳忳恳诚貌也下无一忳字宋板同 言圣人虽隐居宋板居作遁足利本作遯 视女在室独居者者作耳宋板足利本同 犹不愧于屋漏犹上有独字 此颂也宋板颂作显恐非 诸侯法之也诸上有谓字宋板足利本同 言我归有明徳者无我字释文拨生末反【十六叶】元文生作半 编必县反【同上】县作緜 当丁乱反又下郎反【十七叶】正误乱当作浪谨按下恐丁误 貊本又作貊【同上】上作貊下作貊 纶本又作论【十八叶】上作论恳苦狠反【同上】苦作口疏誉文王可知也【二十一叶右三行】宋
板誉作举 不能成其元也【六行】元作化 论夫子之徳大如天【二十二叶右八行】大上有深字补阙【二十三叶】风是所从来之末也从来之末也谨按以宋板补系衍文当删去也 虽隐其身而徳甚明着【二十三叶右五行】无而字徳下有亦字 被人采捕【六行】采作探 证君子之徳犹美文王【二十四叶右四行】美作若
补遗古本经可以入徳矣以作与宋板足利本同释文当丁乱反又下郎反【十七叶】乱作浪下作丁疏言夫子发明文武之徳【二十叶右三行】宋板发作法 言不待有偏颇也【二十二叶右四行】待作特 渊深水之貌也【右五行】深水作水深初视不见【左六行】不作未 诗曰予懐民徳【二十四叶右四行】
民作明
子曰声色至无臭至矣
考异古本注有所比则有重重上有所字足利本同人无闻其声音亦无知其臭气者足利本声音下有者字宋板亦字作者 然后善下有也字疏此亦断章取义【二十五叶右二行】宋板取作为 有可比之形则是有重【四行】则上有有所比三字
补遗宋板疏犹有形体可比也【二十四叶左八行】也作并
七经孟子考文补遗卷一百六十五
钦定四库全书
七经孟子考文补遗巻一百六十六
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第五十四
存旧表记第三十二礼记十七郑氏注【古本】礼记巻第十七表记第三十二礼记郑氏注【足利本】
子言之归乎【表记】
考异古本注厉谓严顔色下有也字疏不彼任用【一叶左四行】正误彼当作被
补遗宋板疏皇氏云若是【一叶左一行】若作皆 皆于子言之下【同上】皆作若 从他国欲归于云【左八行】云作鲁
子曰君子至择言在躬
考异古本注口容止下尚书篇名下共有也字疏在于躬也【二叶右九行】宋板也作身
子曰裼袭至不继之以倦
考异古本注或以袭为敬下已至必哀下共有也字不盛者以袭为敬正误不当作礼 执玉之属也也上有是字足利本同 受享是也足利本享作飨 飨之必下正误下当作乐疏证祭极敬不可继之以乐之事也【三叶左一行】宋板作证明此经不可继之以乐之事也补遗古本注不盛者以袭为敬不作礼宋板足利本同飨之必下下作乐宋板足利本同疏恒裼袭其相因
也【三叶右一行】宋板其作是 欲使人民无相袭渎【右二行】袭作防
子曰君子慎以辟祸
考异宋板疏揜被困迫也【四行】被作谓 言恭以逺耻者【五行】无言字阙字
子曰君子至而不畏也
注补阙肆犹放恣也考异古本谓臣在邑竟者下有也字
补遗宋板疏或择日出使于外【四叶右九行】于作在
子曰无辞至渎则不告
考异古本注渎之言防也也上有之字宋板足利本也作之疏此易蒙卦辞【五叶右二行】宋板辞下有也字 言童蒙初来问者【三行】者作师
子言之仁者至以为无失
考异古本经无能胥以宁胥作□道有至义有考义上有有字足利本陈澔注本同注礼尚往来下惩谓创艾下不能以相安下声之误下本情则异下或有悔者焉下谓兼仁义者下共有也字声之误下足利本同有也字 自己自尽己所能仁正误仁当作行能行下有也矣二字补阙利仁强仁 或有悔者焉足利本者焉作焉者 此其言舍之何人也也上有之字足利本人作仁 有义有攷攷作考宋板足利本同下皆放此 以不失于人非性也性下有者字足利本有之者二字释文乂或又作艾【五叶】元文或作本补脱【同上】之仁音民出注谨按当在戮音六上疏各有一种是未可知也【七叶左三行】宋板各有作其事 非闗利害而安仁道【五行】道作也 右手使用之便也【七行】使作是 道有至义有攷者【八叶右六行】攷作考下同 是唯义与道【八叶左一行】与作为
补遗古本经子曰
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