薛昂丘常孙渐刘洵仁王衮侯蒙刘正夫宋鼎】等五百七十五人并释褐武举进士并赐袍笏银带逵隋州人【是年状元本焦蹈蹈卒】
哲宗
元佑元年闰二月尚书省言礼部以掌贡举为职伏见朝廷用经术试科盖欲人知义理学探原本近岁以来承学者多闻见浅陋辞格卑弱其意在于治经者専守一家之畧去诸儒传记之说为文者唯务解释而不知声律体要之学深虞人才不继而适用之言从此遂熄欲乞朝廷于取士之法更裁之又礼部言乞置春秋博士及进士专为一经又侍御史刘摰言伏见国朝以来取士设科循用唐制进士所试诗赋论策行之百余岁号为得人熙宁初神宗皇帝崇尚儒术训发义理以新人才谓章句颇碎大道乃罢诗赋试以经义臣愚欲乞试法复诗赋与经义兼用之进士第一场试经义第二场试诗赋第三场论第四场策经义以观其学诗赋以观其文论以观其识策以观其才前二场为去留后二场为名次又言近制明法举人试以律令刑统大义及断案谓之杂科明法登科者吏部将司法员阙先次差注在进士及第人之上臣以为宜有更张欲乞杂科明法并加论语孝经大义登科之额裁减其半及注官之日并科依日资次所贵从事于法者稍不逺义而士之流不失其分伏望圣慈裁酌如赐开允即乞今年降诏并自元佑五年秋试为始诏礼部与两省学士待制御史台国子司业集议闻奏所有将来科场俱依旧法施行三月司马光言伏覩朝廷科场制度奉圣旨令礼部与两省学士待制御史台国子监司业集议闻奏臣窃有所见不敢以不闻凡取士之道当以徳行为先文学为后文学之中又当以经术为先辞采为后神宗皇帝悉罢诗赋及经学诸科专以经义论策试进士此乃革厯代之积弊复先王之令典盖王安石不当以一家私学欲盖掩先儒令天下学官讲解及科场程序同已者取异已者黜又黜春秋而进孟子废六艺而尊百家加之但考校文学不勉励徳行此其失也今国家大义科场之法欲尽善美以臣所见莫若于先朝成法合明经进士为一科立周易尚书诗周礼仪礼礼记春秋孝经论语为九经令天下学官依注疏讲说学士博观诸家自择短长各从所好春秋止用左传其公羊谷梁陆淳等说并为诸家孟子止为诸子更不试大义应举者聴自専习三经已上多少随意皆须习孝经论语于家状前坐习某经臣愚所见如此伏乞以臣所奏及礼部等官所议榜国子监门及徧下诸州有州学处榜学门令举人限一月内考状指定何法为善仰本州岛附递以闻候到京齐足更委其它执政看详叅酌从长施行先是光以奏藳示范纯仁纯仁答曰孟子恐不可轻犹黜六经之春秋矣更乞裁度光欣纳之左司谏王岩叟奏臣切为庠序所以萃羣材而乐育之以定其志业发其名誉优游舒徐以待科举也不必科举之外别开进举之名多岐以支离其心而激其争端使利害得失日夕战于胸中损育徳养道之惇意非所以笃教化育人才也臣愚乞鉴已然之弊罢三舍法开先生弟子不相见之禁学士大夫以不疑讲解之余上以公私试第其高下如昔时自足以奬材气而属风声使多士欣欣于从学则上庠而复有雍容乐易之美为四方矜式矣乞下礼部及司业博士共议右司谏苏辙言臣伏见礼部会议科场欲复诗赋议上未决而左仆射司马光言乞以九经取士及朝官以下保任举人为经明行修之科至今多日二议并未施行臣切惟来年秋试自今以往岁月无几而议不时决传闻四方者知朝廷有此异论无所适从不免疑惑懑乱臣欲乞先降指挥明言来年科场一切如旧但所对经义兼取注疏及诸家议论或出已见不専用王氏之学仍罢律义令天下举人知有定论一意为学以待选试然后徐议元佑二年以后科举式未为晚也从先建言者谓専用诗赋尽黜经义太学生改业者十四五监察御史上官均言义术以理为主诗赋以文为工以理者于言为实而所根者本以文者于言为华而所逐者末先帝革去数百年之弊不为不难而议者不计本末乃欲袭前日诗赋之弊未见为得也愿陛下详审而聴行之又言请令学者各占三经习以论孟不必専用新义试策二道一问厯代一访时务禁用释典不得専据庄老比于専用诗赋使学者弊精神于无用之文得失固相逺矣章三上又为六说以辟言者其后诗赋与经义讫并用云诏每遇科举诏下令文官升朝以上赃罪及无私罪重者于应进士举人不拘路公系有服亲各奏举经明行修一名候将来发解及南省名内每人名下注经明行修字至殿试唱名各升一甲姓名如厯官后犯正入已赃及进犯名教者断讫收坐举主并依举选人转京官减一等先是司马光言昨已有朝旨来年科场且依旧法施行窃闻近有圣旨其进士经义并兼用注疏及诸家之说仍罢律义先次施行臣窃思朝廷之意盖为举人经义之体专习王氏新学人务起而集之臣所乞置经明行修科者欲使举人趋向去科场敦尚行义不专取文学所以美教化厚风俗此于经义之体尤有切要宜使举人预知欲乞亦降朝旨先次施行况与进士旧法两不相妨从之十一月三省奏立经义词赋两科下议从之
元佑三年四月丁未诏制科之设旧矣自西汉之世始诏有司详求俊茂亲临采问受其条对故天下魁伟絶特之才守经自重之士得以并进而谠言正论益以闻上自斯以来厯世用之逮乎祖宗以神圣文武继继承承设六科之选策三道之正以纲维天下贤俊百余年间号称得人先皇帝兴学校崇教术以作新人才变天下之俗故科目之设有所未遑今天下之士多通于经术而知所学矣宜复制策之科以求拔俗之才裨于治道今复制贤良方正能直言极谏科自今年为始令尚书侍郎两省谏议大夫以上御史中丞学士待制各举一人不拘已仕未仕以学行俱优堪备策问者充仍具辞业进余依旧制十一月庚申三省奏检会元佑元年闰二月二十二日指挥将来科场且依旧法施行四月十二日指挥仍罢律义六月十二日指挥将来科场程序不得用字说并用古今诸儒之说或已见即不许引用申韩释氏之书考试官不得于老列庄子内出题举经明行修人京东京西河北陜西路各五人淮南江南江东江西福建河东两浙成都府路各四人荆湖南广东西梓州路各二人荆河北夔州利州路各一人委州县当职官同保状任申监司监司再加考察依上项人数闻奏仍于发解前牒报本州岛充本州岛解额赴省无其人则阙上件逐次朝旨并已施行外今欲依项下一考试进士分为四场第一场试本经义二道论语或孟子义一道第二场试律赋一首律诗一首第三场论一首第四场问子史时务策三道以四场通定去留高下一新科明法依旧试断案三道刑统义五道添论语义二道孝经义一道分为五场仍俟元佑五年秋试施行其诸路举到经明行修之人如省试不合格即未得黜落别作一项奏取指挥从之三年二月监察御史赵挺之言贡举用三经新义取人近十二年今闻外议以为苏轼之文意在矫革若见引用新义决欲黜落请礼部贡院将举人引用新义注疏文理通行考校诏送贡院照会又诏殿试经义诗赋并试策一道从挺之请也【吕公着家传云初公着在仁宗朝尝请进士先策论神宗初又献议以经术取士及知熙宁三年贡举遂密告临轩专用策试未几公着以言青苗等事得罪去至是时廷试执政之以熙宁复策之初进士叶祖洽议讥祖宗自后对策者讯前朝以阿当世因以为策问可废当复诗赋论三题公着曰天子临轩发策延四方贡士询以治道岂非近古良法耶至于对者之是非邪正则在考官去取尔乃复旧试策】三月丁巳御集英殿试进士戊午试特奏及武举进士庚申试诸科及特奏名人癸亥试武举进士射艺于崇政殿推恩补官十有五人诏罢及考校祖宗免亲试法【日録云宗室自熙宁后稍知向学故科举之进士少寛乃分考以为别异始知勇向至是罢去】己巳赐进士李常宁刘寿章援杨彭史愿史通范致虚费贡等二十四人及第一百九十有六人出身一百八十有八人同出身内宗室子湜为承务郎令馡为承奉郎诸科明经七十有三人各赐本科及第出身同出身有差庚午赐特进奏名进士经明行修王邻臣等同五经三礼学究出身假承务郎京府助教诸州文学助教右班殿直三班奉职借职差使凡五百三十有二人甲戌增新释褐进士钱百万酒三百壶为期集费六月庚辰诏将来一次科场如有未习诗赋举人许依旧法取应解发合格人不得过解额三分之一一应解二人者均取即有零分及解额一人者并通取文理优长之人十月傅尧俞等准元佑三年九月九日敇中书省臣僚上言将来殿试宜即用祖宗试三题之法并乞赐论语中外之士九月九日三省同奉圣旨令尚书侍郎学士待制两省御史台官国子监长贰疾速详议闻奏臣等伏以天子亲策贡举自汉以来未之有改唐之进士虽试诗赋然惟有司奏行而已国朝开寳六年太祖始召进士亲试于廷当时公卿不知建明易以策问而唯诗赋之用因沿着令莫之能改神宗皇帝以为非天子临轩所以延见贡士询求治道之体熙宁三年始改策迄于元丰五年赐策问臣等以谓学校教诸生州郡发解礼部考贡今已悉用诗赋足以审其辞所有御前进士宜一依先帝故事试策合于体于古为允十一月中书舍人彭汝砺言臣准礼部牒奉旨令两省两制同共看详修立到考校诗赋并格式闻奏臣伏念先皇帝受天明命悼道之郁滞奋于独断初用经术造士以革数百余年之弊士知本且向方而议者独病辞章之不工欲踵隋唐之弊法狎玩经说蠧道真学者疑之不知取士臣考于心验于古叅于今反复曲折终未见其可臣愚以为今学校选举宜一用元丰条约令经明行修贤良方正之科而稍加损益焉盖亦庶几矣如诗赋决当寝罢臣涉道浅陋不欲以偏辞独见咈众人之所同是否朝廷已行之法必未能改为更乞下学士大夫详议可否以求其中庶几是非好恶有所归一闰十二月御史中丞李常侍御史盛陶殿中侍御史翟暨监察御史赵挺之王彭年言臣等近者累次论奏乞以经义别为一科今与诗赋科并行均取者盖以见行科场诏条将来一次科场如有未习诗赋举人许依旧法取应解发合格人不得过解额三分之一以此观之则是朝廷更无用经术设科取人之理止以旧人未习诗赋且于将来一次科场量以分数收取而欲阴消之故也臣等所以区区者非特为旧习经义举人顿然失业为言且以上之好恶不可不谨以义理论之则以经术劝士为先声律为后以教化言之则通经术者为利博事声律者为害大窃今闻太学生与四方之士观望朝廷意旨皆不复治经旨凡于义理之书一皆斥而不谈博士所讲与其父兄之训不复更及高逺羣居切磨惟以论声韵调平侧事属对较比拟以轻巧靡丽为务此臣等所以虑道术日衰以就废絶将复如唐末五代时学士智识浅陋此有志之士固多太息而流涕也臣等今采之舆议欲以经义诗赋各设为科一经义进士科欲试四场经义六道每经二道欲以易书诗春秋礼记周礼内第一场各出题一道第二场各出题一道又许占对三经以古今注疏及已见所长文理通赡者为合格不得如旧日止记诵一家之义第二场试经义五道每经一道共五道第三场试论一首第四场试策三道并问子史时务一诗赋进士科试四场第一场试诗赋各一首第二场试经义四道出题同第一场人许占对一经试本经三道论语孟子一道第三场试论一首第四场试策三道并问子史时务右伏望圣慈深惟国家教化之大陶冶人物之重四海执经之士十八万人仰候令之所向诏以臣等愚言付之有司如或不谬特降指挥不胜幸甚明年四月八日诏应进士不兼诗赋人许依旧法取应增治一经增减试一场常等此奏乞存留经义一科并行均取岂朝廷果尝欲废经义科乎四年夏四月礼部言经义诗赋进士聴习一经第一场试本经义二道论语或孟子义一道第二场赋及律诗一首第三场论一首第四场子史时务策二道经义进士并习两经以诗礼记周礼左氏春秋为大经周易公羊谷梁仪礼为中经愿习二大经者聴即不得偏占两中经其治左氏春秋者不得以公羊谷梁为中经第一场试本经义三道论语义一道第二场试本经义三道孟子义一道余如向令并以四场通定高下去留不以人数多寡各取五分即令分额及元额解一人者聴取辞理优长之人从之【初八日并十九日新纪戊午立试进士四场法】二年十一月十二日已立四场法己未诏元佑二年以前诸科举人改应新科明年法聴取应外自今更不许致其获冒应人仍增旧赏从礼部刑部请也十二月礼部言诸路申请贡举敕经义兼试诗赋进士及经义进士解额各取立分切虑两科者不齐拘定五分则似未尽乞行拘取看详进士两科试法不一举人互有轻重难易之论兼试人数不定则解额难以均当终非通法不可久行诏来年科场以试毕举人分数均取后一次科场其不兼试诗赋人解额并依元佑三年六月五日所降朝旨如未习诗赋人许依旧法取应合格人不得过额十分之一已后并依元佑二年十二月十一日敕命考试进士分为四场试本经义二道论语或孟子义一道第二场试律赋一首律诗一首第三场试论一首第四场问子史时务策三道以四场通定去留高下内仍减时务策一道五年十一月右正言刘唐老言请治经举人以大义定去留词赋而兼经义者以诗赋定去留并以策论定高下仍依旧分经考从之殿中侍御史上官均言自祖宗以来固欲兼用诗赋未闻専以诗赋去留也而言者以为治平以前词赋取士则去留主以词赋熙宁以后经术取士则去留
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